《社會(huì)與經(jīng)濟(jì)》是新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)奠基人格蘭諾維特匠心獨(dú)具的扛鼎之作代芜，本書第一次全面地闡述了格蘭諾維特有關(guān)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)相互交織多種方式的觀點(diǎn)埠褪。
在本書中，格蘭諾維特寫道挤庇，經(jīng)濟(jì)并不是一個(gè)區(qū)隔于其他人類行為的領(lǐng)域钞速。它深深地嵌入于社會(huì)關(guān)系中，并且與其他領(lǐng)域一樣遭受著情感和觀念的沖擊嫡秕，經(jīng)受著諸如宗教渴语、科技、政治或法律的限制昆咽。盡管某些行為能夠在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義上解釋為“人們朝著良好界定的目的而理性地行事”驾凶；大部分人類行為難以適用于這一簡(jiǎn)單框架。行為者有時(shí)因?qū)ι鐣?huì)規(guī)范正當(dāng)性的執(zhí)著信念而遵循之掷酗，有時(shí)則是在無(wú)意識(shí)中就遵循了它們调违。人們還會(huì)在沒有明顯理由的情況下信任別人。不同個(gè)人之間針對(duì)彼此的權(quán)力運(yùn)用泻轰，能對(duì)經(jīng)濟(jì)績(jī)效產(chǎn)生重要的影響技肩，哪怕是這種權(quán)力有著非經(jīng)濟(jì)性的來(lái)源。
盡管人們依賴于社會(huì)規(guī)范糕殉、文化亩鬼、信任及權(quán)力來(lái)解決問題，但這些因素所提供的指導(dǎo)作用通常是模糊而復(fù)雜的阿蝶。在本書中，格蘭諾維特考察了問題解決者如何從多重原則中收集實(shí)用的解決方案以應(yīng)對(duì)燃眉之急黄绩。他遍覽群書羡洁，融會(huì)貫通心理學(xué)、社會(huì)網(wǎng)研究及長(zhǎng)期歷史和政治分析的主張爽丹，提出了靈活運(yùn)用并綜合這些視角的方法筑煮。格蘭諾維特所持觀點(diǎn)的底蘊(yùn)是辛蚊，超越諸如行動(dòng)/結(jié)構(gòu)這樣簡(jiǎn)單的二元論框架，邁向更為復(fù)雜而微妙的分析真仲，以欣賞社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的精微之處與活力之源袋马。
