誠為你想開了旺矾，才寫得好詩二首點(diǎn)贊蔑鹦！
我至今還沒想得開，現(xiàn)代磚家說:家不是講道理的地方箕宙，是講愛的地方嚎朽。
于是不少家無道，夫婦之間柬帕，多已陰盛陽衰哟忍，一家之長，本該當(dāng)家作主的男人雕崩，因家庭魁索，社會(huì)，經(jīng)濟(jì)地位盼铁，才能比較夫人無優(yōu)勢的粗蔚，從戀愛時(shí)就把心思金錢多花在討女人歡心，求得愛情饶火。
但事實(shí)特是女人是感性動(dòng)物鹏控，而愛是彼此心的感受，原說:蘿卜白菜肤寝，本各有所愛当辐，連破鍋也有破鍋蓋，兩人若真郎有情鲤看，妹有愛意缘揪，相人真相愛，真不須用花言巧語义桂，一擲千金找筝，討好，求愛慷吊。
自古老人告誡袖裕，山中只有藤纏樹，世上哪有樹纏藤溉瓶，以此比喻男女正常關(guān)系急鳄，男人即算不能頂天立地，但在成年時(shí)至少能像棵樹一樣堰酿，樹立起多少有點(diǎn)光輝形象字旭，讓愛他的女人感到可愛掌敬，可依靠。
但因人各有志，男人即算是參天大樹摊崭，地位至高無上拯啦，但不是天下女人都心愛，因她心中有自己理想中的白馬王子。
因此故有“男追女吵聪，隔重山”古有帝王“不愛江山愛美人”，但美人一句你就算得到我的身兼雄，得不到我的心吟逝，讓連帝王都無可奈何！何況平民赦肋。
而”女追男块攒，隔層衫”，事實(shí)當(dāng)女人對(duì)男人心中不真愛佃乘，因害羞不會(huì)放下衿持囱井，主動(dòng)追求示愛。
而最不難得到幸福的婚姻趣避，是“男人”(君子有成人之美)不缺正義良知庞呕，因真愛是總而言之，可鑒古觀今程帕，檢驗(yàn)真愛標(biāo)準(zhǔn)住练，①是語言正直，②行為成全愁拭，③心地?zé)o私讲逛，④感覺溫暖，合符標(biāo)準(zhǔn)之一算真愛岭埠，否則不真盏混，接受愛的不只這個(gè)人，是錢財(cái)惜论，地位许赃，物欲。
男女最主要的是天生均不圓滿来涨，單如孤陰則不生，獨(dú)陽則不長启盛，及男人和女人比都比上先天不足蹦掐，比下有余，因此男女需取長補(bǔ)短僵闯，樂做好人好事卧抗，彼此成全真幸福美好。
因此愛我所愛鳖粟，不辜負(fù)女人對(duì)自己的愛的男人是明智者社裆，前些年不少相親欄目，男嘉賓用第一印象追求心愛向图，但女嘉賓無感泳秀，無心接受标沪，因此失敗總占多數(shù)，而女嘉賓真心愛嗜傅，主動(dòng)表示金句，男人樂接受，總占相親成功多數(shù)吕嘀。
現(xiàn)實(shí)也是违寞，現(xiàn)雖比例是女多男女，但古今“哪個(gè)少男不鐘情偶房，哪個(gè)少女不懷春趁曼、哪個(gè)男人不愛漂亮，女人不愛瀟灑”棕洋？
實(shí)一見鐘情挡闰，一次懷春，愛漂亮拍冠，瀟灑尿这，因缺乏知彼，即對(duì)方是否真心愛庆杜，心性射众，即把婚姻當(dāng)盲盒，抱僥幸心晃财，有婚后難得真幸福叨橱。
但人生因緣聚散，今生今世有緣千里能相聚断盛，無緣相見不相識(shí)罗洗。
而古訓(xùn):兒女本是前世修，種子只需隔年留”钢猛，佛說:因果通三世伙菜，欲之前世因，今生受者是命迈，欲之后世因贩绕，今生做者是，前世不是冤家債主不成今世父子壶愤，實(shí)父母和子女總只4種關(guān)系淑倾，一，今生來報(bào)父恩征椒，二娇哆，今生來報(bào)父母怨，三，今生來討債碍讨，四治力，今生來還債，同有一說:“女兒都是父親前世小情人”可說明前世今生不假垄开。
唯姻緣古訓(xùn):“百世修得同船渡琴许，千世修得共枕眠，良緣由夙締溉躲，佳偶自天成榜田。
實(shí)生而為人，姻緣有彼此上千世修積緣份锻梳，因人無千日好箭券，花無白日紅，而婚姻不同于普通人際關(guān)系疑枯，真不是盲盒辩块，特是現(xiàn)代自由戀愛，不是僅憑“父母之命”(緣由天定)荆永，”媒妁之言”(聽說)废亭，是“成年”(不是小孩)男女從茫茫人海，憑著愛心具钥，彼此感受至少互有好感豆村，因正常婚姻生活都不是被人捆綁合在一起骂删，因愛而做掌动，因愛而生，子女是緣于父母愛的結(jié)晶宁玫，兄弟姊妹緣于父母不只生一個(gè)粗恢，萬物因緣生不假。
最是夫妻關(guān)系欧瘪，在人生婚后不死之年眷射，有始終親愛不離棄的，婚齡超過人類平均歲數(shù)佛掖，且在婚后妖碉，是人生合法好同志，親密可無間苦囱，日同餐嗅绸，晚同宿脾猛，同有共同的家庭社會(huì)責(zé)任義務(wù)擔(dān)當(dāng)撕彤，義不容辭，比如對(duì)子女，對(duì)父母羹铅。
可是古今不少男子僅憑自己單方喜愛蚀狰，而女方一開始不是真心愛他，但在男方用花言巧語討好职员，求愛用物質(zhì)利誘麻蹋，獲得的婚姻，事實(shí)討好難得焊切，求愛難得真愛扮授，靠哄，靠騙专肪，只能哄一時(shí)刹勃，騙不了一世，特對(duì)女人無言嚎尤，真實(shí)不虛荔仁。
只無奈忍耐，讓人恃寵而驕芽死，為我獨(dú)尊乏梁，明顯表現(xiàn)有特是人婦以愛的名義和借口，愛我你就應(yīng)該关贵，或必須讓著我遇骑，長期刁蠻任性不講理，橫行霸道坪哄。
有以相信①质蕉，夫人永遠(yuǎn)的對(duì)的，②不對(duì)翩肌，參照第一條模暗，因此不難發(fā)現(xiàn)確有以下現(xiàn)象，讓別我說寫兩首念祭，一次俯首稱臣都難兑宇，雖忍受一次不難，但長期忍受粱坤，人的忍耐心是有限的隶糕。
愛人者人恒愛，敬人者人恒敬站玄，仁者才愛人枚驻，如何分別真仁，《弟子規(guī)》親仁一節(jié)【原文】”同是人株旷，類不齊再登，流俗眾尔邓，仁者稀，果仁者锉矢，人多畏梯嗽，言不諱，色不媚”沽损。
而人生中“能親仁灯节，無限好，德日進(jìn)绵估，過日少”炎疆，若不親仁，無限害国裳，小人進(jìn)磷雇，百事壞”因果不差。
而仁愛之心躏救，即已所不欲勿施于人唯笙，只有私心，自私不是真仁真愛盒使，缺少同理心崩掘，不知愛是彼此心的感受，只索取無度少办，縱容無度苞慢，不能換位者，不算“賢”(真明白)”良”(真善良)英妓，不想后果挽放，易讓人想不開。
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