輕易被感動(dòng)，輕易被激怒棠笑，輕易被嚇住梦碗，輕易被誘導(dǎo)……當(dāng)下橫亙?cè)谌巳褐凶钣纳畹姆忠埃呀?jīng)不是信息多寡所形成的“知溝”蓖救，而是判斷力強(qiáng)弱所分化出的“智溝”洪规。
在這個(gè)信息爆炸時(shí)代，我們應(yīng)學(xué)會(huì)守腦如玉循捺。
一天斩例，蘇格拉底上課時(shí)，
從短袍中掏出一個(gè)蘋果：
“大家集中精力从橘，嗅聞空氣中的氣味念赶。”
然后恰力，他回到講臺(tái)叉谜，舉著蘋果問(wèn)：
“哪位同學(xué)聞到了蘋果的味道？”
幾位同學(xué)回答：“我聞到了踩萎，淡淡的蘋果香味正罢！”
其他同學(xué)你望望我，我看看你，都不作聲翻具。
蘇格拉底再次舉著蘋果從學(xué)生叢中走過(guò)履怯，
“請(qǐng)務(wù)必集中精力，仔細(xì)嗅聞空氣中的味道裆泳√局蓿”
回到講臺(tái)，他問(wèn)：“大家聞到蘋果的味道了嗎工禾？”
學(xué)生們異口同聲回答：“聞到了运提！”
蘇格拉底說(shuō)：“非常遺憾，這是一個(gè)假蘋果闻葵∶癖茫”
我們，其實(shí)很喜歡隨大流槽畔。
心理學(xué)家阿希做過(guò)一個(gè)從眾實(shí)驗(yàn)：
當(dāng)參加測(cè)試的大學(xué)生走進(jìn)實(shí)驗(yàn)室時(shí)栈妆，
發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有5個(gè)人先坐在那里了。
他不知道厢钧，這5個(gè)人都是托兒鳞尔。
阿希讓大家作個(gè)判斷：卡片上4條線段，哪兩條一樣長(zhǎng)早直？
線段差異明顯寥假，正常人很容易作出判斷。
但5個(gè)托兒故意同時(shí)說(shuō)出一個(gè)錯(cuò)誤答案霞扬。
于是糕韧，一大串測(cè)試者跟著選擇了錯(cuò)誤答案。
每個(gè)人都有潛在的從眾心理：別人做什么我跟著做什么喻圃，我的行為就是正確的萤彩。
你去參加音樂(lè)會(huì)，在路口遇見(jiàn)一群人级及。
他們都在仰望天空乒疏，于是你也跟著仰頭觀望。
音樂(lè)會(huì)上饮焦，一個(gè)人帶頭鼓起掌來(lái)怕吴，
你也跟著鼓掌，整個(gè)大廳掌聲雷動(dòng)县踢。
音樂(lè)會(huì)結(jié)束转绷，你去更衣室取外套。
看到前面的人將一枚硬幣扔進(jìn)碟子硼啤，
你也慌忙從兜里找出一枚硬幣扔進(jìn)去议经。
…………
我們常以為自己很有主見(jiàn)，其實(shí)恰恰相反——
我們習(xí)慣依附于他人，沒(méi)有自己的思想煞肾；
習(xí)慣跟隨別人瞎起哄咧织，沒(méi)有自己的主見(jiàn)；
習(xí)慣人云亦云籍救，沒(méi)有判斷事情真?zhèn)蔚哪芰Α?/i>
1895年习绢，勒龐寫了一本經(jīng)典著作《烏合之眾》。
此書出版后蝙昙，以每年再版一次的速度瘋狂傳播闪萄。
這本書為何具有如此魔力？
它道出一個(gè)真諦：聰明的個(gè)體陷入群體就容易變成傻逼奇颠。
個(gè)體大多是聰明的败去、理性的、冷靜的烈拒，
但一旦陷入群體或成為群體的一部分圆裕，
就容易變得迷信、盲從缺菌、愚蠢葫辐、暴力：
1.群體不善于推理搜锰，卻急于采取行動(dòng)伴郁；
2.群體沖動(dòng)、急躁蛋叼，易受暗示和輕信焊傅；
3.群體的智慧，低于個(gè)體的智慧狈涮；
4.群體充滿原始的暴力和嗜血的欲望;
5.群體的道德水平十分低劣狐胎。
所謂烏合之眾，就是說(shuō)再聰明的人都有傻逼的潛質(zhì)歌馍∥粘玻“一旦融入一個(gè)群體，你就會(huì)傳染上他們的動(dòng)作松却、習(xí)慣以及思維方式暴浦，做出一些荒唐可笑但毫不自知的事情∠停”
《羅一笑歌焦，你給我站住》一文一刊出，
我們毫不琢磨思考砚哆，立馬隨手轉(zhuǎn)發(fā)独撇。
《羅爾有三套房產(chǎn)，是兩家公司法人代表》一刊出，
我們又紛紛調(diào)轉(zhuǎn)槍頭纷铣，罵得羅爾體無(wú)完膚卵史。
《羅爾說(shuō)“羅爾事件”》一刊出年堆，
我們又無(wú)比同情羅爾抵栈，覺(jué)得“善良是偽裝不出來(lái)的”圆凰。
《對(duì)羅爾的寬容段审，是對(duì)好心人的犯罪》一刊出贤壁，
我們又覺(jué)得羅爾可恨监透，“損害了本來(lái)就脆弱的社會(huì)誠(chéng)信”舱禽。
觀望這兩年發(fā)生的熱點(diǎn)事件琉历，沒(méi)有一件躲得過(guò)這個(gè)鐵律——聽到甲方發(fā)聲社痛，我們義憤填膺见转；聽到乙方發(fā)聲，我們覺(jué)得甲方不是東西蒜哀；聽了丙方發(fā)聲斩箫，我們又覺(jué)得甲乙都不是好鳥。
我們就這樣輕易被感動(dòng)撵儿、輕易被激怒乘客、輕易被嚇住、輕易被誘導(dǎo)……
世界名著《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》中有個(gè)例子——
動(dòng)物領(lǐng)袖斯諾鮑和拿破侖又發(fā)生了分歧淀歇。
拿破侖覺(jué)得當(dāng)務(wù)之急是設(shè)法建立武裝隊(duì)伍易核。
斯諾鮑認(rèn)為應(yīng)先煽動(dòng)其他莊園的動(dòng)物造反。
動(dòng)物們先聽了拿破侖的浪默，又聽了斯諾鮑的牡直，竟不能確定誰(shuí)是誰(shuí)非。
實(shí)際上纳决，講話的是誰(shuí)碰逸，他們就會(huì)同意誰(shuí)的。
失去腦子的我們阔加，不就像這群動(dòng)物嗎饵史？
正如評(píng)論家曹林說(shuō)：“當(dāng)下橫亙?cè)谌巳褐凶钣纳畹姆忠耙呀?jīng)不是信息多寡所形成的‘知溝’，而是判斷力強(qiáng)弱所分化出的‘智溝’胜榔。”
柴靜剛進(jìn)央視時(shí)胳喷，老師是陳虻。
陳虻啪地將一盒煙拍到桌子上苗分。
問(wèn)柴靜：“這是什么厌蔽？”
柴靜回答：“煙∷ぱⅲ”
“我把它放醫(yī)學(xué)家面前奴饮，說(shuō)請(qǐng)您寫三千字纬向。他肯定會(huì)寫尼古丁含量，吸煙的人肺癌發(fā)病率是不吸煙人的多少倍……”
“我讓經(jīng)濟(jì)學(xué)家寫三千字戴卜，他肯定會(huì)寫：煙草是國(guó)家稅收大戶逾条，煙草走私對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響……”
“我讓搞美術(shù)設(shè)計(jì)的寫三千字，那哥們肯定會(huì)寫：色彩投剥、標(biāo)識(shí)的個(gè)性創(chuàng)意……
然后师脂，陳虻翹起腿，對(duì)柴靜說(shuō)：
“現(xiàn)在江锨，請(qǐng)你寫三千字吃警，你會(huì)寫什么？”
柴靜一下蒙了啄育，不知從何入手酌心。
陳虻說(shuō)：“你有自己看待世界的坐標(biāo)系嗎？”
借用陳虻的話：你有看待事物的坐標(biāo)系嗎挑豌？
遇到一件事情安券，你想過(guò)這五個(gè)問(wèn)題嗎？
1氓英、這個(gè)事情有沒(méi)有證據(jù)和理由支撐侯勉？
2、這個(gè)理由/邏輯是否能夠推出結(jié)論铝阐？
3址貌、這里面是否隱藏了某種價(jià)值觀假設(shè)？
4饰迹、其中的證據(jù)/事實(shí)是否能有效支撐理由芳誓？
5余舶、是否存在隱藏或模糊不利的證據(jù)/事實(shí)啊鸭？
如果你不能明確判定，那就請(qǐng)：
1匿值、不要輕易妄下結(jié)論赠制；
2、不要輕易急于站隊(duì)挟憔；
3钟些、不要輕易評(píng)價(jià)別人；
4绊谭、不要輕易被別人的評(píng)論左右政恍；
5、不要隨便說(shuō)什么感同身受达传。
也就是說(shuō)篙耗，我們一定要“守腦如玉”迫筑。
喬任梁自殺后，井柏然因沒(méi)及時(shí)表達(dá)哀傷宗弯，
而被無(wú)數(shù)網(wǎng)友謾罵：“你應(yīng)該代喬任梁去死脯燃。”
陳喬恩因沒(méi)及時(shí)表達(dá)哀傷蒙保，遭到數(shù)萬(wàn)網(wǎng)友惡毒攻擊辕棚。
有人留言：“喬任梁都死了，陳喬恩你為什么還不死邓厕？”
這句留言逝嚎，竟然獲得了3000多個(gè)贊。
但以前详恼，我們不也是這般咒罵喬任梁的嗎懈糯？
喬任梁曾感嘆：“每天看著這么多人罵我，誣陷我单雾，想著干脆死了算了赚哗。”
劉瑜在《觀念的水位》中講述了一種“平庸之惡”——當(dāng)一個(gè)惡行發(fā)生后硅堆，這個(gè)鏈條上的每一個(gè)普通人都覺(jué)得自己無(wú)辜屿储。
“普通人甲，不過(guò)是給猶太人做種族登記的小辦事員渐逃。
乙够掠，不過(guò)是奉命把猶太人押送到一個(gè)隔離區(qū)的警官。
丙茄菊，不過(guò)是把猶太人趕上火車的乘務(wù)員疯潭。
丁，不過(guò)是維持集中營(yíng)治安的保安面殖。
戊竖哩，不過(guò)是負(fù)責(zé)收尸的清潔工……
憑什么讓他們對(duì)這些人的死負(fù)責(zé)呢？
他們不過(guò)是一個(gè)巨大機(jī)器上的小螺絲釘而已脊僚。
但是相叁，讓希特勒一個(gè)人負(fù)責(zé)嗎？
600萬(wàn)人辽幌，他一天殺一個(gè)增淹，也得殺一萬(wàn)年∥谄螅”
雪崩的時(shí)候虑润，沒(méi)有一朵雪花覺(jué)得自己有責(zé)任。
在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代加酵，我們只有“守腦如玉”拳喻，才不會(huì)犯下可怕的“平庸之惡”梁剔。
正如王爾德所說(shuō)：惡，莫大于輕浮舞蔽。
胡適先生在贈(zèng)言北大哲學(xué)系畢業(yè)生文章里荣病，
曾引用禪宗的一位高僧所言：
“達(dá)摩東來(lái)，只是要尋一個(gè)不受人惑的人渗柿「雠瑁”
何為“不受人惑的人”？
胡適先生說(shuō)：“他不容許偏見(jiàn)和個(gè)人的利益朵栖，
來(lái)影響他的判斷和左右他的觀點(diǎn)颊亮。
他一直都是好奇的，
但是他絕對(duì)不會(huì)輕易相信人陨溅。
他并不倉(cāng)促的下結(jié)論终惑，
也不輕易的附和他人的意見(jiàn)，
他寧愿耽擱一段時(shí)間门扇，
一直等到他有充分的時(shí)間來(lái)查考事實(shí)和證據(jù)后雹有，才下結(jié)論【始模”
胡適先生的話霸奕，更適合用于這個(gè)時(shí)代。
在這個(gè)信息吉拳、思想质帅、流言、謊話滿天飛的時(shí)代留攒，愿你我學(xué)會(huì)“守腦如玉”煤惩。
