改變生活環(huán)境，并不能幫你找到平和蘸炸；
而在最深的層面認(rèn)清你是誰(shuí)躬络，卻可以。
一生中最重要的事
在世俗的眼中搭儒，成功與否很重要穷当，健康與否很重要，教育程度很重要淹禾，富裕與否也很重要馁菜，它們會(huì)影響你的整個(gè)人生。
這些事情的確都很重要稀拐，然而相對(duì)而言火邓，它們不是絕對(duì)的重要。
有一件事比它們重要得多，那就是找到你的本質(zhì)铲咨。
這件事超越了你短暫的個(gè)體躲胳，超越了個(gè)人化的自我感。
改變生活環(huán)境纤勒，并不能幫你找到平和坯苹；
而在最深的層面認(rèn)清你是誰(shuí)，卻可以摇天。
如果在來(lái)世粹湃，你仍然不知道自己是誰(shuí)，那么即使輪回轉(zhuǎn)世也無(wú)法幫到你泉坐。
在這個(gè)星球上为鳄，所有的痛苦都來(lái)自于“我”或者“我們”的個(gè)人感覺(jué)，這掩蓋了你的本質(zhì)腕让。如果你無(wú)法認(rèn)清自己的內(nèi)在本質(zhì)孤钦，終其一生，你都在制造痛苦纯丸，就是這么簡(jiǎn)單明了偏形。
有時(shí)很多常用的表達(dá)，甚至語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身都揭示一個(gè)真相：人們并不知道自己是誰(shuí)觉鼻。
你說(shuō)“他失去了生命”或者“我的生命”俊扭，聽(tīng)起來(lái)好像生命是一件你能擁有或丟失的東西一樣。
事實(shí)是你并不擁有生命坠陈，你就是生命本身萨惑，是萬(wàn)物合一的生命，是遍及整個(gè)宇宙的合一的意識(shí)畅姊。
這個(gè)意識(shí)以一顆石頭咒钟、一片草葉吹由、一只動(dòng)物若未、一個(gè)人，一顆星星或一個(gè)銀河系的短暫形式來(lái)體驗(yàn)它自己倾鲫。
你能在內(nèi)在感受到自己已經(jīng)理解了這一切嗎粗合？
你能感受到自己就是這一切嗎？
你需要時(shí)間來(lái)完成生命中的很多事情乌昔，比如學(xué)習(xí)一項(xiàng)技能隙疚、建造一座房子、成為一個(gè)專(zhuān)家磕道，或泡一杯茶供屉。
然而，對(duì)于生命中最根本的事，時(shí)間是不起作用的伶丐。
這件事就是自我覺(jué)醒悼做，需要你超越自我，超越你的姓名和肉體哗魂，超越你的過(guò)往和故事肛走，去認(rèn)清自己到底是誰(shuí)。
當(dāng)下：唯一能找到你自己的時(shí)刻
當(dāng)你看著一棵樹(shù)录别，你了解了這棵樹(shù)朽色；
當(dāng)你有一個(gè)想法或感受，你認(rèn)識(shí)了這個(gè)想法和感受组题；
當(dāng)你有一個(gè)喜悅或痛苦的經(jīng)歷葫男，你體驗(yàn)了這種經(jīng)歷.
這些只是看起來(lái)正確無(wú)誤、平淡無(wú)奇的陳述崔列。
但如果你仔細(xì)觀察腾誉，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它們的結(jié)構(gòu)包含了一個(gè)微妙卻又基本的錯(cuò)覺(jué)，當(dāng)你使用語(yǔ)言時(shí)峻呕，這個(gè)錯(cuò)覺(jué)無(wú)法避免利职。
思想和語(yǔ)言創(chuàng)造了一個(gè)明顯的二元論和一個(gè)根本不存在的個(gè)體。
事實(shí)是瘦癌，認(rèn)識(shí)那棵樹(shù)猪贪、那個(gè)想法、那個(gè)感覺(jué)或經(jīng)驗(yàn)的人讯私，并不是你热押。
這些事物和感受來(lái)源，是你的意識(shí)或覺(jué)知斤寇。
當(dāng)你經(jīng)營(yíng)自己的人生桶癣，你能看清自己就是意識(shí)本身嗎？
你生命的全部?jī)?nèi)容在這個(gè)意識(shí)里娘锁，一一呈現(xiàn)牙寞。
你說(shuō)：“我想了解自己∧眩”你就是主體间雀，你就是認(rèn)知，是萬(wàn)物得以被了解的意識(shí)镊屎。
意識(shí)無(wú)法了解意識(shí)惹挟，意識(shí)包含了所有需要被了解的東西，是一切認(rèn)知的起源缝驳。
這個(gè)“我”连锯，這個(gè)主體归苍，無(wú)法再把自己變成認(rèn)知或意識(shí)的客體。
所以运怖，你無(wú)法變成自己認(rèn)知的一個(gè)客體霜医。
當(dāng)你在心里把自己當(dāng)成一個(gè)客體時(shí)，虛假的小我身份便產(chǎn)生了驳规。
“這就是我”肴敛，你說(shuō)。
于是你就開(kāi)始和自己建立一種關(guān)系吗购，告訴自己和他人你的故事医男。
當(dāng)你知道自己到底是誰(shuí)，永恒的平和感便油然而生捻勉，充滿(mǎn)生機(jī)镀梭。
你可以稱(chēng)之為喜悅，因?yàn)槌錆M(mǎn)生機(jī)的平和正是喜悅的特點(diǎn)踱启。
這是認(rèn)識(shí)到你就是生命本質(zhì)的喜悅报账，你就是在生命擁有形式之前的本質(zhì)；
這是存在的喜悅埠偿，你可以以真實(shí)的自己存在透罢。
就像水有固態(tài)、液態(tài)和氣態(tài)一樣冠蒋，意識(shí)也以不同的方式呈現(xiàn)羽圃，可以被“固化”成物質(zhì)，“液化”成大腦和思想抖剿，或“氣化”成無(wú)形又純粹的意識(shí)朽寞。
純粹的意識(shí)呈現(xiàn)之前是生命，這個(gè)生命通過(guò)你的雙眼觀看這個(gè)世界斩郎，因?yàn)槟憔褪且庾R(shí)脑融。
認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，你就能在萬(wàn)物之中發(fā)現(xiàn)自己缩宜。
這是一個(gè)完全清醒的覺(jué)知狀態(tài)肘迎。
你不再是一個(gè)承載著沉重過(guò)去的實(shí)體，不再是詮釋一切經(jīng)歷的概念屏幕脓恕。
停止以詮釋的方式觀察這個(gè)世界膜宋，方能覺(jué)察到事物的真實(shí)本質(zhì)。
語(yǔ)言所能表達(dá)的無(wú)外乎是：有一個(gè)警覺(jué)的寧?kù)o領(lǐng)域炼幔，知覺(jué)在此產(chǎn)生。
經(jīng)由你史简，無(wú)形的意識(shí)覺(jué)察到了它自己乃秀。
很多人的生命被渴望和恐懼所驅(qū)使肛著。
渴望是需要給自己增加更多的東西使自己更加完整；
恐懼是害怕因?yàn)槭ナ裁礀|西而變得弱小和遜色跺讯。
這兩者掩蓋了一個(gè)事實(shí)：存在無(wú)法被給予或奪走枢贿。
此刻，完美無(wú)缺的存在已屬于你刀脏。
一次只做一件事
無(wú)論何時(shí)局荚，如果可以，請(qǐng)你“觀察”一下你的內(nèi)在愈污，看看自己是否無(wú)意識(shí)地制造了許多沖突耀态，你內(nèi)在與外在的沖突，你的思想和情感與那一刻你所處的外部環(huán)境的沖突暂雹。
你能感受到內(nèi)在和外在的現(xiàn)實(shí)情況相對(duì)抗時(shí)首装，是多么的痛苦嗎？
一旦你認(rèn)清這點(diǎn)杭跪，你也就意識(shí)到仙逻，現(xiàn)在你可以自由地放棄這徒勞的對(duì)抗，放棄這內(nèi)在的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)涧尿。
如果用語(yǔ)言表達(dá)出每個(gè)時(shí)刻你內(nèi)心的真實(shí)感受系奉，那么每天你要說(shuō)多少遍“我不想在這里”？
當(dāng)你被迫無(wú)奈地待在你所處的地方姑廉，如堵車(chē)路段喜最、工作場(chǎng)所、候機(jī)大廳或一個(gè)人身邊庄蹋，你會(huì)是什么感受瞬内？
當(dāng)然，有些地方你的確可以一走了之限书，甚至這是最合適的選擇虫蝶。
然而，大多數(shù)情況下倦西，離開(kāi)并不是一個(gè)選項(xiàng)能真。
在上述所有的例子中，“我不想在這里”的感受根本毫無(wú)用處扰柠，給你和他人徒增不快粉铐。
俗話(huà)說(shuō)：“既來(lái)之，則安之卤档◎茫”
換種說(shuō)法是：“身之所在，即心之所向劝枣√捞ぃ”
接受這點(diǎn)真的很難嗎织鲸？
你真的需要在心里給每一個(gè)感知、每一個(gè)經(jīng)驗(yàn)貼著標(biāo)簽嗎溪胶？
你這幾乎狀況百出搂擦、矛盾不斷的人生，你真的要和它建立一個(gè)應(yīng)激反應(yīng)式的喜歡或不喜歡的關(guān)聯(lián)嗎哗脖？
或者這只是一個(gè)根深蒂固卻可以被你打破的思維習(xí)慣瀑踢？
要打破這一習(xí)慣，你什么都不必做才避，只需允許這一刻以它真實(shí)的面貌呈現(xiàn)橱夭。
這個(gè)習(xí)性反映的“不”能夠加強(qiáng)小我，而“是”可以削弱它工扎。
所以你的形式身份徘钥，即小我，無(wú)法在臣服中幸存肢娘。
“我有太多的事情要做呈础。”
沒(méi)錯(cuò)橱健，但是你做的這些事情質(zhì)量如何而钞？
開(kāi)車(chē)去上班，談客戶(hù)拘荡，操作電腦臼节，打雜跑腿，你的日常生活就是處理無(wú)窮無(wú)盡的瑣事珊皿。
你對(duì)自己所做的事投入了多少网缝？
如果你察覺(jué)到這些不情愿，你能放下它蟋定，并全然投入到所做的事情當(dāng)中嗎粉臊？
“一次只做一件事∈欢担”禪宗大師如此定義禪的本質(zhì)扼仲。
一次只做一件事意味著全身心投入到所做的事情當(dāng)中，全神貫注于這件事抄淑。
這是一個(gè)臣服的行為屠凶，也是一個(gè)被賦予力量的行為。
全然地接受：對(duì)自己最大的祝福
全然接受現(xiàn)實(shí)情況肆资，會(huì)把你帶到一個(gè)更深的層面矗愧，在那里，你的內(nèi)在狀態(tài)和自我感迅耘，都不再依靠大腦或“好”或“壞”的評(píng)價(jià)贱枣。
當(dāng)你對(duì)“如是本性”俯首稱(chēng)“是”時(shí)监署，當(dāng)你全然接受了這一刻時(shí)颤专，你會(huì)感到內(nèi)在有一種平和的空間感纽哥。
表面上，你或許依舊會(huì)因?yàn)殛?yáng)光燦爛而心花怒放栖秕，因?yàn)殛幱赀B綿而愁眉不展春塌，或許依舊會(huì)為贏了百萬(wàn)大獎(jiǎng)而歡呼雀躍，為傾家蕩產(chǎn)而悲痛萬(wàn)分簇捍。
然而只壳，無(wú)論是開(kāi)心快樂(lè)還是難過(guò)悲傷，都變得不再那么重要暑塑，它們只是你存在的表面上浮過(guò)的漣漪吼句。
不論外在條件的性質(zhì)如何變化，你的內(nèi)在始終平和事格、泰然惕艳。
對(duì)現(xiàn)實(shí)情況說(shuō)“是”，揭示了你內(nèi)在的一個(gè)更深的層面驹愚，它既不依賴(lài)外部條件远搪，也不依賴(lài)思想和情感不停波動(dòng)的內(nèi)在條件。
當(dāng)你認(rèn)識(shí)到所有經(jīng)歷短暫易逝的本質(zhì)逢捺，認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界無(wú)法給你任何具有永恒價(jià)值的東西時(shí)谁鳍，臣服也就變得異常簡(jiǎn)單。
你依舊會(huì)和他人相遇劫瞳，會(huì)卷入各種經(jīng)歷倘潜，參加各種活動(dòng)，但是卻沒(méi)有了小我的欲望和恐懼志于。
換言之涮因，你不再期待某種情形、某個(gè)人恨憎、某個(gè)地方或某件事來(lái)滿(mǎn)足你蕊退，帶給你快樂(lè)。它們轉(zhuǎn)瞬即逝憔恳、并非完美的本質(zhì)被你全然接受瓤荔。
令人驚奇的是，當(dāng)你不再對(duì)它們抱以不合理的期望時(shí)钥组，每種情形输硝、每個(gè)人、每個(gè)地方和每件事都變得令人滿(mǎn)意程梦，而且更加和諧点把、更加平和橘荠。
當(dāng)你全然接受當(dāng)下，當(dāng)你不再和現(xiàn)實(shí)情況爭(zhēng)辯郎逃，強(qiáng)迫性的思考會(huì)逐漸減少哥童，并被警覺(jué)的寧?kù)o所取代。
你完全清醒褒翰，然而大腦卻不再以任何方式來(lái)標(biāo)注這一刻贮懈。
這內(nèi)在的不抵抗?fàn)顟B(tài)，帶你進(jìn)入比人類(lèi)大腦無(wú)限偉大的無(wú)條件的意識(shí)优训。
這浩瀚的智慧通過(guò)你傳達(dá)它自己朵你，并由內(nèi)而外支持你。
這就是為何當(dāng)你放下內(nèi)在的抵抗時(shí)揣非，反而時(shí)常發(fā)現(xiàn)周遭的一切變得更加美好抡医。
