在眾多流傳千古的文人中唯灵，我是蘇東坡的忠實粉絲；在眾多蘇軾傳記中隙轻，我特別鐘愛林語堂先生撰寫的《蘇東坡傳》埠帕。我以為林語堂先生是把蘇東坡寫活了垢揩，以至于合卷默想，似乎東坡先生就在面前敛瓷。
林語堂先生非常推崇蘇軾叁巨，在其名篇《蘇東坡傳》中把自己對蘇軾的推崇字里行間描寫到極致。認(rèn)為是中國所有文人大家中從做學(xué)問呐籽、到做人都做到極致的一座里程碑锋勺。
我們想起蘇軾來，也往往是會心一笑狡蝶。想起流傳而未必真的他與佛印和尚的故事宙刘，往往讓人忍俊不住。
據(jù)說牢酵，蘇軾曾經(jīng)給自己的朋友佛印寫信吹噓自己的禪定功夫悬包，所謂“八風(fēng)吹不動，穩(wěn)坐蓮花臺”馍乙。差人把信送到佛印那里布近，佛印提筆一句批語“放屁”，立即著來人把信帶回丝格。蘇軾看到回信撑瞧，氣憤至極，馬上乘船過江興師問罪显蝌。而佛印穩(wěn)坐蓮花臺预伺，拈指嘲笑蘇軾為“一屁過江”！故事到這里曼尊，怎么不讓人捧腹大笑酬诀！
當(dāng)你想到，蘇軾在家中與家人飯后閑聊骆撇，捧著大肚皮笑問：肚皮中為何物時瞒御，朝云戲稱為“學(xué)士里面是一肚皮不合時宜”，怎不讓人佩服近朱者赤神郊、近墨者黑肴裙，蘇軾的才華把朝云都渲染得堪比詠絮的謝道辒。
蘇軾是文學(xué)史上不可逾越的一座山峰涌乳，幾乎是全能冠軍蜻懦，天降奇才。
蘇軾夕晓，號東坡居士宛乃，人稱蘇子。他是北宋一代文壇宗師，在詩烤惊、詞乔煞、文吁朦、賦柒室、書、畫等方面都是當(dāng)時逗宜，乃至整個中國古代的一流大家雄右。
他在散文上是唐宋八大家之一，賦上是宋代文賦中的大手筆纺讲，在詩上是北宋四大家之一擂仍，詞與辛棄疾之作被合稱蘇辛，書法上是宋代四大家蘇黃米蔡之一熬甚，畫與文齊名逢渔，是湖舟畫派的重要代表。因此他在文壇上的地位乡括，類似于今天體壇上的全能冠軍肃廓。
最難得的是，蘇軾寫文章的用典好像隨手拈來诲泌，而用的又是那么貼切盲赊。
即使是在皇帝身邊起草詔書一類的朝廷公文，也是不用查書即把典故隨處填上敷扫，而大家都覺得放在這里比喻非常合適哀蘑。如此，把一堆典故能夠在用的時候羅列在一起葵第，做個比較绘迁，本身就是非常了得。印象中卒密，這種寫作方法脊髓，李白似有過；現(xiàn)代的錢鐘書的管錐編也是這種寫法栅受。
蘇軾在文上被列為散文唐宋八大家之一将硝，又與韓愈、柳宗元屏镊、歐陽修并稱四大家依疼。議論文有陽剛之氣。賦而芥、游記律罢、筆記等文章，寫得灑脫自由，自然得像隨手寫來而又巧妙不凡误辑。如《記承天寺夜游》沧踏，序言說床前月光，夜不成寐巾钉，就踏月去找朋友張懷民翘狱。張也不成眠，于是一塊閑庭信步砰苍，兩人想必都不說話潦匈，體會那種月夜之下無言的意境。事后蘇子記下來赚导，僅如下30 來字：庭下如積水空明茬缩，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也吼旧。何夜無月凰锡，何處無竹柏，但少閑人如吾二人者耳圈暗〉辔看似漫不經(jīng)心，仔細(xì)玩味卻是魅力無窮厂置。
可以說菩掏，蘇軾是文人中一座不可逾越的里程碑，只可高山仰止昵济，不能超越智绸。是前無古人，后無來者访忿。
磨難造就詩人瞧栗，生活的不幸常是創(chuàng)作大幸，古人說不平則鳴海铆，“窮而后工”迹恐。這對于“崎嶇世味嘗應(yīng)遍”的蘇子當(dāng)然不例外，不論是詩是文卧斟，是詞是賦殴边，貫穿蘇子一生創(chuàng)作的大主題，一個是關(guān)懷現(xiàn)實珍语，一個是他的人生感慨锤岸。
蘇軾雖然少年得志，但一生命運(yùn)坎坷板乙。21 歲時和弟弟蘇轍同時考取進(jìn)士是偷，父子三人一時名動京師，“蘇老泉，二十七蛋铆，始發(fā)憤馋评，讀書籍”說的就是蘇洵；主考官歐陽修甚至說為朝廷選拔了兩位相才刺啦。
蘇軾開始進(jìn)入官場留特，也開始了他的坎坷生涯。他一生經(jīng)歷了五位皇帝洪燥。兩次在朝任職磕秤，兩次外放乳乌，兩次被貶捧韵，甚至還曾遭遇牢獄之災(zāi)，差點(diǎn)“斷送老頭皮”汉操。
宋朝皇帝大多昏聵再来，而處在深宮里的皇后反而多有智慧者，幾次都是靠深宮里的皇后力保才勉強(qiáng)無虞磷瘤。蘇軾每次在政黨漩渦中受到誣陷打擊芒篷，幾位皇后憑借對蘇軾文章的閱讀，憑著女人的直觀感受采缚，以為如此率真的一位文人怎么能是壞人呢针炉，所以往往在危急關(guān)頭讓蘇軾涉險過關(guān)。晚年還被遠(yuǎn)貶海角天涯的海南扳抽。自述詩說：“問汝平生功業(yè)篡帕，黃州惠州儋州∶衬兀”句中的幾個州都是他曾被貶到之處（而他生活過的州郡達(dá)十多個）镰烧。
無論是任職地方或被貶地方，蘇軾都是始終以一種樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度來對待生命中的得意或失意楞陷。從兩次到杭州任太守怔鳖，在任上修建留下的蘇堤現(xiàn)在仍在發(fā)揮作用，也留下了幾首西湖的千古絕唱詩固蛾。在徐州结执，修建和堅守黃河大堤，在密州（現(xiàn)在的諸城）“老夫聊發(fā)少年狂”艾凯；在海南献幔，發(fā)明東坡肘子。
蘇軾年輕得意時览芳，就有對于人生的思考斜姥。如，早期詩句云：“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪铸敏，鴻飛那復(fù)計東西缚忧。”“人似秋鴻來有信杈笔，事如春夢了無痕闪水。”“雪爪鴻泥”蒙具，多么灑脫球榆，富有禪意！
文《凌虛臺記》嘆到：“夫臺猶不足恃以長久禁筏，而況于人事之得喪持钉，忽往而忽來者歟？”這里既有對自己命運(yùn)坎坷的長嘆篱昔，又有在參悟佛禪以后的對生命的頓悟每强。
《中秋》詩云：“此生此夜不長好，明月何年何處看州刽？”
《赤壁賦》借客語云：“哀吾生之須臾空执，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游穗椅，抱明月而長終辨绊。”把人生在宇宙中不過是一粒塵土的意境描寫得恍恍惚惚匹表，似夢似真门坷。
北宋三個男人王安石、蘇軾和司馬光之爭桑孩，讓蘇軾仕途嘗盡了苦頭拜鹤。
王安石推行變法，力圖革新北宋積貧積弱的局面流椒，推行激進(jìn)的國家資本主義經(jīng)濟(jì)政策敏簿；司馬光堅決反對，是堅定的保守派宣虾；蘇軾則是中庸派惯裕，認(rèn)為一些從實際出發(fā)，即不能過于激進(jìn)绣硝，也不能泥于古制不知變遷蜻势。
蘇軾不盲從，他有自己的見解鹉胖，并且?guī)状卧谌温毺仄陂g躬身實踐握玛，成績斐然够傍。對于王安石的新政，他從現(xiàn)實的角度挠铲，善意地提出新政中一些不切實際的政策冕屯，從而遭到以王安石這位拗相公為首領(lǐng)的新黨的打擊。
而當(dāng)新黨失意拂苹，蟄居二十五年一直等待反撲機(jī)會的以司馬遷為首的元佑黨人執(zhí)政時安聘，又對王安石的新政全盤否定。這時候瓢棒，蘇軾看到浴韭，新政中的一些合理措施已經(jīng)使極貧積弱的宋朝有了起色。蘇軾再次站出來脯宿，從公正的角度念颈，說明新政中一些合理的政策應(yīng)該繼續(xù)執(zhí)行，從而遭到元佑黨人的打擊嗅绰。
當(dāng)元佑黨人下臺后舍肠，以王安石的新黨中的后輩執(zhí)政搀继，瘋狂打擊元佑黨人時窘面，蘇軾再次遭到打擊。
當(dāng)我每次看到北宋這段歷史叽躯，往往為書生氣的蘇軾抱屈财边。
從現(xiàn)在的眼光來看，蘇軾是辯證的点骑，客觀的酣难，誰的對就支持誰，決不盲從黑滴。他沒有矯枉過正的偏激憨募，是和而不同。
隨遇而安袁辈，順其自然菜谣，無入而不自得其樂的境界和人生態(tài)度，讓蘇軾坎坷的仕途遭遇也變得鮮亮起來晚缩。
人生短暫易逝尾膊，而短暫之中竟又充滿了艱難困苦，如果換了另一個人荞彼，受到那么多挫折冈敛，恐怕早就一蹶不振了。
蘇軾就是蘇軾鸣皂，不僅能活下去抓谴，每次被貶之后還能活得更好暮蹂，并還能吟詩為文，就在于他悟通了寬容達(dá)觀的處世哲學(xué)癌压。他在親身體驗領(lǐng)悟儒家真正的“無入而不自得”椎侠，他在以老邁之年被貶嶺南時，卻寫詩說：“日啖荔枝三百顆措拇，不辭長作嶺南人我纪。”也就是說嶺南也不錯丐吓，人生能漂浮到此地也是緣分浅悉，一切隨緣，能夠借被貶的機(jī)會來到難得到達(dá)的嶺南也挺好券犁。
粉絲把詩流傳回北京术健，結(jié)果讓政敵更生氣，你不是挺好嘛粘衬，又是寫詩荞估，又是吃新鮮的“一騎紅塵妃子笑”的荔枝！再貶稚新，一個圣旨下來勘伺，貶到比嶺南還南的海南，那可真是古代所說的八荒之外了褂删。林沖刺配滄州有多遠(yuǎn)呢飞醉？從開封到滄州不會超過500公里，而從開封到海南屯阀，要從蠻荒之地的嶺南缅帘，再到雷州跨海，飄渡到海南难衰，要幾千公里钦无，不知此去能否有回！蘇軾的遭遇盖袭，比林沖苦多了失暂。
蘇軾去了海南，因為北邊級別低苍凛，待遇也低趣席，生活困苦，營養(yǎng)不足醇蝴。但他發(fā)現(xiàn)宣肚，當(dāng)?shù)厝税沿i肉看成污穢的東西，不吃豬肉悠栓。發(fā)現(xiàn)了豐富的豬肉資源霉涨，蘇軾經(jīng)過反復(fù)燒制試驗按价，終于做出了東坡肘子這一美味。讓美食界從北宋就開始增加了一道名菜笙瑟。
蘇詩中那些從微小或習(xí)見的事物楼镐、景物中見人生哲理、事理和情趣的詩作則別具一格往枷；
橫看成嶺側(cè)成峰框产，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目错洁，只緣身在此山中秉宿。
（《題西林壁》）
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴屯碴？若言聲在指頭上描睦，何不于君指上聽？
（《琴詩》）
畢竟西湖六月中导而，風(fēng)光不與四時同忱叭。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅今艺。
（《西湖絕句》）
水光瀲滟晴方好韵丑，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子洼滚，淡妝濃抹總相宜埂息。
（《飲湖上初晴后雨》
蘇軾素來被認(rèn)為開創(chuàng)豪放詞派，與辛棄疾并稱蘇辛遥巴。一般都說《水調(diào)歌頭·中秋》、《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇詞豪放的代表作：
明月幾時有享幽？把酒問青天铲掐。不知天上宮闕，今夕是何年值桩。我欲乘風(fēng)歸去摆霉，
惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒奔坟。起舞弄清影携栋，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣咳秉，低綺戶婉支，照無眠。不應(yīng)有恨澜建，何事長向別時圓向挖？人有悲歡離合蝌以，
月有陰晴圓缺，此事古難全何之。但愿人長久跟畅，千里共嬋娟。
這是一首思念兄弟子由而填的詞溶推，成為了表達(dá)中秋思念之情的千古絕唱徊件。
大江東去，浪淘盡蒜危、千古風(fēng)流人物庇忌。故壘西邊，人道是舰褪，三國周郎赤壁皆疹。
亂石穿空，驚濤拍岸占拍，卷起千堆雪略就。江山如畫，一時多少豪杰晃酒！
遙想公瑾當(dāng)年表牢，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)贝次。羽扇綸巾崔兴，談笑間，檣櫓灰飛
煙滅蛔翅。故國神游敲茄。多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)山析。人間如夢堰燎，一樽還酹江月。
千年之后笋轨，作為蘇子的粉絲秆剪，蘇軾有何可以啟發(fā)蘇粉？
我們所采取的人生態(tài)度爵政，應(yīng)該與蘇軾相似仅讽，隨遇而安，順其自然钾挟，自得其樂洁灵。
蘇軾是積極入世的，他參悟儒釋道三家等龙，總體上是以儒家為主处渣，從來就沒有說過遁世伶贰，冥想過來生，但還是抓住今生現(xiàn)實生活好罐栈。
沒有舞臺時自己游歷人生黍衙，參禪悟佛，與朋友文字交往荠诬，把閑適的生活過得有滋有味琅翻；一旦給予舞臺，決不扭捏作態(tài)柑贞、沽名釣譽(yù)地推辭方椎，馬上投入救民于水火之中，做一番利國利民钧嘶、展現(xiàn)自己價值的事業(yè)棠众。
蘇軾是真正的拿得起，放得下有决。他上可以陪皇帝闸拿，下可以因渴自己去求農(nóng)婦給一杯茶；可以老夫聊發(fā)少年狂书幕，與青年后輩玩在一處新荤；可以在酒席中間睡去√ɑ悖可以參禪悟佛又詼諧拿嚴(yán)肅的佛祖開玩笑苛骨；可以捫虱與市野乞兒笑談。他是真正的“大人者而不失其赤子之心”苟呐。
近千年過去痒芝，他的音容笑貌透過文字，又仿佛呈現(xiàn)在我們面前掠抬。蘇軾是難得的真正經(jīng)歷過大坎坷磨難而又能真正看得開的智者吼野，他的為人處事哲學(xué)是對“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的另一種解釋两波。
真正應(yīng)該學(xué)習(xí)的，是像蘇軾和陶淵明那種對待生活的無入而不自得的境界闷哆，學(xué)習(xí)他們的為人處世腰奋，像他們那樣對待生命和生活，成功和失敗抱怔，樂觀豁達(dá)劣坊，永遠(yuǎn)陽光。陳白沙專門就以此立說屈留，宣揚(yáng)儒家的無入而不自得的境界局冰。
“無入而不自得”测蘑，我愿終生學(xué)習(xí)、實踐之康二。
