《靈語(yǔ)現(xiàn)真》
第三章 救護(hù)生命间驮，俎豆馨香
南海古佛 降? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
詩(shī)曰：穩(wěn)婆巧手迎新生 一陣嚎啕喜氣升
? ? ? 斗轉(zhuǎn)星移時(shí)代替 人間依舊好名聲。
圣示：吾今日降著：『靈語(yǔ)現(xiàn)真』藻丢。
古佛曰：【救人一命把曼，勝造七級(jí)浮屠杨帽。】嗤军，對(duì)初出生之?huà)雰憾愿侨绱俗⒂驗(yàn)橐晃恍律磥?lái)皆可能是大修行者叙赚，并對(duì)娑婆世界產(chǎn)生無(wú)以倫比之影響故也老客。吾今日領(lǐng)臺(tái)疆彰化縣境送子觀音蒞堂闡述僚饭，以悟世人。
送子觀音曰：我乃臺(tái)疆彰化縣境送子觀音胧砰，生于清朝初年鳍鸵，距今約三百五十五年，在世時(shí)尉间，乃是一位幫產(chǎn)婦分娩之穩(wěn)婆（亦稱接生婆）偿乖。
昔時(shí)醫(yī)療技術(shù)較不發(fā)達(dá)，缺乏先進(jìn)的手術(shù)知識(shí)哲嘲，許多的病患而失寶貴之生命贪薪，尤其在當(dāng)時(shí)人們常將婦女生產(chǎn)分娩比喻為：『過(guò)鬼門(mén)關(guān)』、『下地岳』眠副，婦女之間亦有流傳之諺語(yǔ)曰：『有福雞酒香画切，無(wú)福四塊板』。又曰：『有福吃雞公囱怕，沒(méi)福鉆泥洞』霍弹。若碰到婦女『倒產(chǎn)』、『坐產(chǎn)』娃弓、『礙產(chǎn)』庞萍，此皆謂難產(chǎn)，若處理不當(dāng)忘闻，可是會(huì)要了母子之性命。
我的母親即是一位穩(wěn)婆恋博，雖然穩(wěn)婆在當(dāng)時(shí)社會(huì)名列江湖齐佳，地位不尊，但我母親妙手精良债沮，菩薩心腸炼吴，故在鄉(xiāng)里間風(fēng)評(píng)甚佳，我自幼即常聽(tīng)母親提及許多接生之經(jīng)歷疫衩，諸如應(yīng)對(duì)『傷產(chǎn)』硅蹦、『凍產(chǎn)』、『盤(pán)腸產(chǎn)』等險(xiǎn)狀闷煤，甚至如死胎童芹、鬼胎、葡萄胎等鲤拿，僅憑一雙手假褪、少許器械及豐富之經(jīng)驗(yàn)，就常能化解危難近顷，待我年紀(jì)稍長(zhǎng)時(shí)生音，我即擔(dān)任母親之助手宁否，并歷經(jīng)數(shù)年之時(shí)間。
成婚之后缀遍，我承襲家風(fēng)慕匠，亦擔(dān)任穩(wěn)婆之工作，由于在接生之過(guò)程中域醇，常有百般疑難雜癥出現(xiàn)台谊，尤其是郁悶、安逸之人常有難產(chǎn)之現(xiàn)象歹苦，故為了孕婦及胎兒之安全青伤，我精研生產(chǎn)十癥，以免母子性命折于無(wú)辜殴瘦，所謂生產(chǎn)十癥者狠角，一曰：『正產(chǎn)』、二曰：『橫產(chǎn)』蚪腋、三曰：『偏產(chǎn)』丰歌、四曰：『倒產(chǎn)』、五曰：『坐產(chǎn)』屉凯、六曰：『熟產(chǎn)』立帖、七曰：『凍產(chǎn)』、八曰：『礙產(chǎn)』悠砚、九曰：『傷產(chǎn)』晓勇、十曰：『催生產(chǎn)』。一般孕婦臨月灌旧，不論是侯門(mén)大戶绑咱，還是平民百姓，皆會(huì)慎擇穩(wěn)婆枢泰，尋訪技高之人描融，由于我心念慈善，救人助人第一衡蚂，無(wú)有分別心窿克，遇貧困之家庭，甚至不收取 費(fèi)用毛甲，平日則崇信觀音年叮，視臨水夫人陳靖姑為保護(hù)神，因此找我接生者絡(luò)繹不絕玻募，經(jīng)我巧手而死里逃生之母子亦不計(jì)其數(shù)谋右，壽終之后，因我救人命补箍，陰騭甚巨改执，故被封為送子觀音啸蜜，在臺(tái)疆享俎豆馨香也。
古佛曰：以現(xiàn)今醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)論之辈挂，穩(wěn)婆雖是落后之古法衬横，然而她們運(yùn)用己身之技術(shù)，迎接呱呱墜地之生命终蒂，撫慰孕婦之身心蜂林，照耀人類繁衍漫長(zhǎng)之光輝，可謂功不可沒(méi)拇泣，若能無(wú)私奉獻(xiàn)者噪叙，積功累德，亦能證神道也霉翔，勉之睁蕾。
