辯詞整理：林欣浩

作者：林欣浩

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正方：心靈雞湯有營養(yǎng)? ? ? 南京師范大學(xué)

反方：心靈雞湯沒有營養(yǎng)? ? 大連理工大學(xué)（勝）

一顾孽、陳詞環(huán)節(jié)：

(一)正一：

好，謝謝主席薪鹦。

心靈雞湯是指充滿知識與感情的話語肺孵，讓人感覺柔軟走敌、溫暖碴倾、充滿了正能量。

在我們短短幾十年的生命當(dāng)中掉丽，一定或多或少地接觸過心靈雞湯影斑，甚至在某些無助、彷徨机打、低落的時刻矫户，心靈雞湯給于過我們向上的力量、釋然的心態(tài)残邀、全新的眼光皆辽。

今天我們談心靈雞湯有沒有營養(yǎng)，其實是在討論：這些話語當(dāng)中所包含的道理芥挣，給我驱闷。。空免。有沒有給我們幫助空另。

在我方看來：心靈雞湯，有營養(yǎng)蹋砚。

首先扼菠，心靈雞湯的產(chǎn)生摄杂，滿足了人們精神世界的需求。

心靈雞昌循榆。析恢。雞湯在現(xiàn)代⊙硪∮彻遥現(xiàn)代化的當(dāng)下，給予精神貧乏的人們以心靈的安慰盗尸。

現(xiàn)如今的社會壓力如此之大柑船，15年中國的抑郁癥患者達(dá)到了9000萬人，在高強(qiáng)度快節(jié)奏的生活之下泼各，人們的心靈更加空虛鞍时。

此時，承載著平靜历恐、善良的短文，不正給機(jī)械的生活以溫暖专筷、給枯燥的心靈以指引嗎弱贼？

那些精神貧乏的人們，他們面對復(fù)雜的世界與自己的生活磷蛹，可能沒法去解釋這個社會吮旅、無法安排未來的生活，可他們愿意相信味咳，人生總會有不期而遇的溫暖和生生不息的希望庇勃，這不也是一條在物欲橫流的塵世中的一抹清泉、在光怪陸離的社會里的一支短茄嗎槽驶？

其次责嚷，心靈雞湯的內(nèi)核，包含有哲學(xué)的指引掂铐。

艱深的人生哲學(xué)如同濃縮果汁罕拂，雖然醇厚，卻不適合直接飲用全陨，通過不同比例的勾兌爆班，讓不同階層的人能夠雨露均沾，感受到哲學(xué)對于生活的指引辱姨。

沉寂的經(jīng)典與專著柿菩，在時代性與世俗化的影響之下，內(nèi)涵的深刻性雖然受到了減損雨涛，但其傳播價值的范圍與使用面積得到了極大的增加枢舶。

佛家的菩提樹之解懦胞，面對不同的人拯辙，本就應(yīng)該有著不同的解答缴饭。

六祖慧能的確修行精深，無法參透的我們效仿神秀禪師潛心修行洪规，又未嘗不可呢旧困？

最后醇份，面對不同的人群，由于其知識水平吼具、社會層面的不同僚纷，在精神層面上所需求的指引的種類程度也各不相同，短篇福拗盒、碎片化的段子怖竭，正滿足了大眾快速閱讀、體悟的需要陡蝇。

心靈雞湯痊臭，讓不同的人各取所需，得到廣泛的傳播登夫。

不同的人广匙，精神世界千差萬別，智慧超群者恼策，可以領(lǐng)悟一切鸦致；智慧尋常者，尋求不二法門涣楷。

心靈雞湯能夠帶來慰分唾。。能夠帶來的慰藉狮斗，或許不同于哲學(xué)的高山仰止绽乔，不同于數(shù)學(xué)的精妙準(zhǔn)確，卻如同冬日的暖陽碳褒、夢中的明月迄汛。

當(dāng)我們尋求心靈慰藉的時候，請不要擺出一副不屑一顧的姿態(tài)骤视，因為站在橋上的你鞍爱，也不過是裝飾著別人的夢吧。

謝謝大家专酗。

正方一辯陳詞概括如下：

1睹逃、概念：

（1）心靈雞湯：指充滿知識與感情的話語，讓人感覺柔軟、溫暖沉填、充滿了正能量疗隶。

2、衡量標(biāo)準(zhǔn)：這些話語當(dāng)中所包含的道理翼闹，有沒有給我們幫助

3斑鼻、分論點：

（1）心靈雞湯的產(chǎn)生，滿足了人們精神世界的需求猎荠。

當(dāng)今社會壓力很大坚弱，心靈雞湯給予人們心靈慰藉和指引

（2）心靈雞湯的內(nèi)核，包含有哲學(xué)的指引关摇。

心靈雞湯對哲學(xué)經(jīng)典荒叶、專著進(jìn)行了通俗化處理，使不同階層的人都能夠接受哲學(xué)的指引,增加了其傳播范圍與使用面積输虱。

（3）心靈雞湯的形式些楣，滿足了不同知識水平、社會層面的人群在精神層面上的需求宪睹。

“心靈雞湯愁茁，讓不同的人各取所需，得到廣泛的傳播亭病《旌埽”

正方立論解析如下：

1、營養(yǎng)是什么

在正方的陳詞中命贴，并沒有對“營養(yǎng)”的概念進(jìn)行闡釋道宅。

筆者嘗試從陳詞內(nèi)容中進(jìn)行了以下提煉：

營養(yǎng)：幫助食听。例如：在無助胸蛛、彷徨、低落的時刻樱报，給于過我們向上的力量葬项、釋然的心態(tài)、全新的眼光

2迹蛤、心靈雞湯是什么

在概念中民珍，心靈雞湯的內(nèi)容是：充滿“知識與感情”。

不過盗飒，到了衡量標(biāo)準(zhǔn)嚷量，心靈雞湯的內(nèi)容又變成了：包含的“道理”。

為什么會出現(xiàn)這種前后用詞不一致的情況呢逆趣？

難道正方是想將“知識蝶溶、感情”、“道理”都納入了心靈雞湯的“內(nèi)容”，而且這些內(nèi)容都具備了“讓人感覺柔軟抖所、溫暖梨州、充滿了正能量”的特征嗎？

我們繼續(xù)往下看吧田轧。

3暴匠、如果按照這樣理解的話，“心靈雞湯有營養(yǎng)”的意思就是：

那些充滿和包含了讓人感覺柔軟傻粘、溫暖每窖、正能量的感情、知識和道理的話語抹腿，對我們有幫助岛请。

4、那么接下來警绩，心靈雞湯給了“我們”什么幫助呢崇败？

（1）“慰藉指引說”（第一分論點）：當(dāng)人們身處社會壓力的時候，心靈雞湯給予人們心靈慰藉和指引

在社會壓力面前肩祥，那些包含了讓人感覺柔軟后室、溫暖、正能量的感情混狠、知識和道理的話語岸霹，可以幫助人們重新?lián)Q一個角度去審視、思考自己的生活将饺，舒緩自己的心情贡避，調(diào)整自己的想法，這可以使人們的心靈得以慰藉和指引

“慰藉指引說”基本上還是秉持了“那些充滿和包含了讓人感覺柔軟予弧、溫暖刮吧、正能量的感情、知識和道理的話語掖蛤，對我們有幫助”的辯題含義杀捻。

（2）“哲學(xué)精簡說”（第二分論點）：心靈雞湯對哲學(xué)經(jīng)典、專著進(jìn)行了通俗化處理蚓庭，使不同階層的人都能夠接受哲學(xué)的指引致讥，擴(kuò)大了其傳播范圍與使用面積。

這個“哲學(xué)精簡說”讓人覺得有點別扭了：

無論是“心靈雞湯”的“讓人感覺柔軟器赞、溫暖垢袱、充滿了正能量”；

還是“營養(yǎng)”的“幫助”（例如：在無助港柜、彷徨请契、低落的時刻，給于過我們向上的力量、釋然的心態(tài)姚糊、全新的眼光）贿衍；

還是衡量標(biāo)準(zhǔn)的“這些話語當(dāng)中所包含的道理，有沒有給我們幫助”救恨；

說到底贸辈，這些前面的內(nèi)容有很明確的“幫助”對象：“我們”、“人們”肠槽。

而到了“哲學(xué)精簡說”里擎淤，“幫助”對象變成了：“哲學(xué)”。

這似乎更像是在陳述“心靈雞湯對哲學(xué)的傳播有哪些幫助”：對哲學(xué)精簡化處理的心靈雞湯秸仙，幫助“哲學(xué)”擴(kuò)大了傳播范圍和使用面積嘴拢。

無論是概念、衡量標(biāo)準(zhǔn)寂纪、還是第一分論點的“慰藉指引說”席吴，盡管說也有前后不一之處，但是基本上在“幫助”對象的主角認(rèn)同上還是很統(tǒng)一的：“我們”或者“人們”

可是捞蛋，到了“哲學(xué)精簡說”這里孝冒，主角發(fā)生了變動，“人們”變成了配角拟杉，所謂的“讓不同階層的人能夠雨露均沾庄涡，感受到哲學(xué)對于生活的指引”，也不過是為了服務(wù)于使哲學(xué)的“傳播價值的范圍與使用面積得到了極大的增加”而已搬设。

這種分論點的“主角偏移”穴店，導(dǎo)致“哲學(xué)精簡說”難以就“哲學(xué)”給予“我們或者人們”怎樣的生活指引展開充分闡釋，也與此前的概念拿穴、衡量標(biāo)準(zhǔn)泣洞、第一分論點之間出現(xiàn)分裂，難以得到其支持和保護(hù)贞言。

筆者此前還曾經(jīng)對“心靈雞湯”和“衡量標(biāo)準(zhǔn)”中關(guān)于心靈雞湯的內(nèi)容不同斜棚，產(chǎn)生過疑問（此前有過敘述阀蒂，此處不做贅述）该窗，分析到這里，原因不難找到了蚤霞，衡量標(biāo)準(zhǔn)中對包含的“道理”的使用酗失，也不過是為了能夠?qū)ⅰ罢軐W(xué)精簡說”納入立論思路中的一種生硬地努力而已。

為“人們”“我們”服務(wù)的戲碼昧绣，從這一刻開始變味兒规肴，變成了掛羊頭（讓不同階層的人感受哲學(xué)指引）賣狗肉（幫助哲學(xué)傳播）。

（3）“廣泛傳播說”（第三分論點）：心靈雞湯的形式靈活多樣，有利于滿足不同層次的人群需要拖刃，實現(xiàn)廣泛傳播删壮。

這個“廣泛傳播說”的問題，和“哲學(xué)精簡說”（第二分論點）的問題是一樣的兑牡，都是“幫助”對象的主角出現(xiàn)了偏離央碟，稍有不同的是，“哲學(xué)精簡說”幫助對象的主角是“哲學(xué)”均函，而“廣泛傳播說說”的幫助對象的主角是“心靈雞湯”自己亿虽，“我們或者人們”再次淪為了配角，所謂的“讓不同的人各取所需”苞也，也不過是為了服務(wù)于心靈雞湯的“廣泛傳播”而已洛勉。

為“人們”“我們”服務(wù)的戲碼，繼續(xù)變味兒如迟，掛羊頭賣狗肉收毫。

分析到這里，筆者也終于明白為什么在正方陳詞中并沒有對“營養(yǎng)”這個詞的概念進(jìn)行單獨闡述了殷勘，連“到底對誰有營養(yǎng)”（幫助對象）都弄得亂七八糟牛哺，更別指望能說明白“什么是營養(yǎng)”了。

5劳吠、“精神慰藉說”引润、“哲學(xué)精簡說”、心靈雞湯的“廣泛傳播說”痒玩，各有各的針對主體淳附，也不管到底彼此能不能兼容，也不管互相能不能照應(yīng)蠢古，就一股腦地塞在了一起奴曙，正方的立論思路猶如一個生硬拼接在一起的畸形兒。

比賽尚未開打草讶，單是一個立論就混亂到這個程度洽糟，未遇敵，先自亂堕战，這個開始坤溃，奠定了正方失敗的結(jié)局。

（二）反一：

各位好嘱丢。

什么情況下我們會說一個東西有營養(yǎng)薪介，是它只要在某些情況下，對某些人有好處越驻，就可以嗎汁政？其實我方不認(rèn)為

如果是這樣道偷，我們應(yīng)該說藥物都是有營養(yǎng)的。

如果按對方辯友今天思路记劈，那抑郁癥藥物今天應(yīng)該是最有營養(yǎng)的勺鸦，因為他方覺得今天人壓力很大。

再仔細(xì)想想目木，我們在說蘋果祝旷、香蕉這些普遍認(rèn)為有營養(yǎng)的東西有營養(yǎng)的時候，我們說的是雖然不能在邏輯上嘶窄，我們要求百分之百的人吃了蘋果都有好處怀跛，但是非特殊情況下，它對大家都是有益的柄冲。

所以一樣事物要有普遍的好處吻谋，我們才會說它有營養(yǎng)。

那再來看看现横，心靈雞湯是普遍上有好處嗎漓拾？

其實就像對方辯友所說，心靈雞湯能夠起到調(diào)節(jié)你的情緒戒祠、去給你慰藉,讓你心情變得正面的作用骇两。但這一定是好處嗎？

其實我方不認(rèn)為姜盈，這往往可能是壞處低千。

舉個例子好了，一個大學(xué)生問于丹：我和我女朋友畢業(yè)留在北京馏颂，薪水很低示血，沒有錢買房子，朋友老叫我們出去吃飯救拉，我們都不好意思去了难审，因為沒錢回請別人，在北京我真是一無所有亿絮。你說告喊，我現(xiàn)在該如何是好？

于丹說什么呢派昧，她說：第一黔姜，你有一份工作；第二斗锭，你有一個女朋友地淀；第三失球，那么多人請你吃飯岖是，說明你人緣好帮毁。你擁有的很多啊。

大學(xué)生說：你這么一說豺撑，我突然覺得還挺高興的烈疚。

這個大學(xué)生心情變好，恰恰是因為心靈雞湯告訴他聪轿，你以為生活很糟糕吧爷肝，但其實你想錯了，你生活很好陆错。

可是人不會莫名其妙地心情不好灯抛，心情不好往往就是因為遇到了各種各樣的問題。

其實這就像身體的疼痛音瓷，人的沮喪和不快樂往往是一種預(yù)警機(jī)制对嚼，我們真正需要的是由這種低落找到問題的癥結(jié)。

你失戀了绳慎，往往不是因為別人眼睛瞎了纵竖，可能就是因為你渣；你考試掛零蛋杏愤，也不是因為這個社會太重視成績靡砌，可能就是因為你的注意力比較渙散。

在這些情況下珊楼，直接就讓你心情變好通殃，不是好處，反而就像這個大學(xué)生一樣忽視真正的問題厕宗。

所以我們發(fā)現(xiàn)邓了，心靈雞湯不僅沒有普遍意義上的好處，而且心靈雞湯在很多情況下媳瞪，還有其他的壞處骗炉。

首先，心靈雞湯不知道每個人的具體情況蛇受，但又要承擔(dān)著所謂要撫慰人心句葵、要傳遞正能量的神圣使命，這就決定了它的特征就必須是簡單易懂兢仰，迎合大家的情緒乍丈，容易形成共鳴，給人帶來安全感把将。

所以不奇怪大家為什么都喜歡看心靈雞湯轻专，就像你被生活搞得焦頭爛額，而你以前的同學(xué)都混得很好察蹲，難道你不想聽到有人跟你說请垛，他們的富有其實根本不算什么催训，你只要保持內(nèi)心的平靜就比他們還要幸福嗎？

所以在你信任雞湯的時候宗收，往往會忘記漫拭，它告訴你的故事和現(xiàn)實之間往往有很大的差距，因而它給出的道理很多時候混稽，無助于指導(dǎo)你的行為采驻，反而形成誤導(dǎo)。

現(xiàn)實是很復(fù)雜的匈勋，馬云說堅持就能成功的時候礼旅，他沒有告訴你他為成功付出了怎樣的努力。

所以心靈雞湯中的小故事總是非常的正能量洽洁，但各淀。。但它忽略了現(xiàn)實中其他的因素诡挂，所以這樣的指導(dǎo)很多時候是對人有害的碎浇。

其次，心靈雞湯無法完善和豐富人的思維璃俗，反而形成了一種對思維模式的綁架奴璃。

人原本就傾向于把自己面對的問題簡化，這其實是我們每個人的弱點城豁，我們更需要的是去理解這個世界和我們自己苟穆。

而當(dāng)我們越來越習(xí)慣于這種心靈雞湯的思維，我們其實是距離對自己對這個世界唱星，有更深刻的認(rèn)識越來越遠(yuǎn)雳旅。

生活很艱難腺晾，偶爾看看雞湯其實也無所謂徘跪，重要的是要明確它的定位双抽，心靈雞湯沒有普遍的好處先蒋，往往還會產(chǎn)生壞處，因為它沒有營養(yǎng)嚷掠。謝謝

反方一辯陳詞解析如下：

1酬凳、營養(yǎng)的“普遍”與“特定”（特殊）：

（1）“特定”有好處互纯，不是有營養(yǎng)：“一個東西”尚蝌，只“在某些情況下迎变，對某些人有好處”，只能適用于“特殊情況”飘言，是不能被認(rèn)為是有營養(yǎng)的衣形。例如：藥物

（2）“普遍”有好處，才是有營養(yǎng)：“非特殊情況下姿鸿，它對大家都是有益的谆吴。要有普遍的好處倒源，我們才會說它有營養(yǎng)”例如：蘋果、香蕉

對反方而言纪铺，營養(yǎng)的概念定性也是個難題相速。怎么判斷一個東西有營養(yǎng)呢碟渺？

反方自己也很清楚鲜锚，“營養(yǎng)”無論被是定義為“用處”還是“好處”，這天底下誰也找不出一樣?xùn)|西是絕對“有營養(yǎng)”或者“沒營養(yǎng)”苫拍，即便是蘋果芜繁、香蕉，也不是所有人都能吃的绒极。

但是骏令，“營養(yǎng)”與“心靈雞湯”的關(guān)系是一根繩子上的螞蚱，處理不好垄提，都會對接下來的交鋒造成隱患榔袋。

為了處理好“營養(yǎng)”的定性，為本方爭取主動铡俐，反方大膽地引入了“普遍”和“特定”兩個詞語凰兑，以此弱化本命題邏輯上的“全程命題”和“特稱命題”之爭，將本命題由“有無營養(yǎng)之爭”設(shè)定為了“有無普遍營養(yǎng)之爭”审丘。

這就給本方的例證設(shè)定了前提保護(hù)（蘋果香蕉在特定情況下或許也沒有好處吏够，但是普遍上還是有好處的），并為接下來的“心靈雞湯沒有普遍的好處”做出了明確的前提鋪墊滩报。

2锅知、為什么心靈雞湯沒有“普遍上的好處”：

因為心靈雞湯固然迎合你的心情，讓你的心情變得舒服脓钾，但這樣不僅沒有“普遍上的好處”售睹，反而對你更有“害處”：

（1）麻醉人的思想，使人不去反思自己可训，解決其自身存在的實際問題

（2）不能針對每個人的實際情況對癥下藥侣姆，難以幫助其解決其面對的實際問題

“沒有普遍上的好處”前提已經(jīng)設(shè)定好了，接下來再擺出一個“壞處”沉噩，一切一目了然捺宗。

與正方畸形兒般的立論思路相比，反方的立論思路不僅簡單明確川蒙，而且表現(xiàn)出了一種咄咄逼人的攻擊姿態(tài)蚜厉。

比賽尚未開打，勝敗情勢已然明了畜眨。

二昼牛、盤問環(huán)節(jié)

（一）反一VS正一：

1术瓮、第一階段：

反一：好，您好贰健，為了討論接下來方便進(jìn)行胞四，問一下定義的問題，您方認(rèn)為有用處和有營養(yǎng)伶椿，有區(qū)別嗎辜伟？

正一：額。脊另。能起到幫助导狡。

反一：有用處和有營養(yǎng)有區(qū)別嗎？

正一：區(qū)別不大偎痛。

在這輪交鋒中旱捧，反方泛泛的對“營養(yǎng)”進(jìn)行了定義，畢竟對于反方而言踩麦，繼續(xù)接下來展開“普遍有營養(yǎng)”才是重點枚赡，因此自然不會在這里著墨太多；正方就沒有給“營養(yǎng)”做出明確闡釋谓谦，自然不會在這里做太多糾結(jié)贫橙。

這一階段波瀾不驚。

2茁计、第二階段：

反一：額料皇，就是如果一個東西只有在特定的情況下、對特定人群有用星压，你能說他有營養(yǎng)嗎践剂？

正一：那要看這個東西一開始的定位是怎樣，如果娜膘。逊脯。。

反一：所以竣贪，打斷一下军洼，您方認(rèn)為在特定情況下對特定人群有用，也演怎。匕争。也是有營養(yǎng)，對不對爷耀？

正一：那對這些人當(dāng)然是有營養(yǎng)的啊

反一：藥物有沒有營養(yǎng)甘桑？

正一：藥物對那些生病的人當(dāng)然有。。跑杭。有用

反一：所以接下來铆帽。。德谅。

正一：營養(yǎng)這個東西爹橱，是藥三分毒，我不知道這個應(yīng)該怎么窄做。愧驱。。

反一：好浸策，接下來冯键。惹盼。好庸汗，接下來您方要跟我方論證，世界上存在的東西手报，其實大部分都是對特定的人有特定的用蚯舱，您方要論證什么東西其實是沒營養(yǎng)的。

有了前面的“營養(yǎng)”鋪墊掩蛤，迅速亮出“普遍有營養(yǎng)”的命題設(shè)定枉昏，再繼續(xù)向正方刺出一刀：如果所有東西都是在一定情況下有營養(yǎng)的，你方必須要論證“有沒有什么東西是在任何情況下都是絕對沒有營養(yǎng)的”揍鸟。

這一招可謂是可進(jìn)可退：

先說可退兄裂，反方自己也明白，即便是有了“普遍”和“特定”的設(shè)定阳藻，但是真要說明白“多少人”才叫“普遍”晰奖、“多少人”怎么才叫“特定”也是要費一番周章的，因此為了能夠保障“普遍”“特殊”的設(shè)定不受威脅腥泥，就以全程否定命題的“有沒有什么東西是在所有情況下都是沒有營養(yǎng)的”來給對手施壓匾南，以緩解對手可能質(zhì)疑“普遍”設(shè)定所帶來的壓力；

再說可進(jìn)蛔外，如果正方真的來傻乎乎地論證“有沒有什么東西是在所有情況下都是沒有營養(yǎng)的”蛆楞，這就等于是幫助反方論證了反方的命題，等于是幫助反方給自己捅刀子夹厌。

當(dāng)然了豹爹，在正方的立論中，“營養(yǎng)”的概念沒有明確闡釋矛纹、“對誰有營養(yǎng)”也是亂七八糟（前面有過分析臂聋，此處不做贅述），面對這種進(jìn)攻，自然難以組織起有效的應(yīng)對逻住。

3钟哥、第三階段：

反一：再來看您方對心靈雞湯的定位，您方認(rèn)為心靈雞湯最顯著的特點是什么瞎访？

正一：給予我們精神上腻贰。。就是給予那些需要的人精神上的慰藉

反一：就是安慰你扒秸，是不是播演？

正一：慰藉和安慰不完全一樣。

反一：是鼓勵你嗎伴奥？

正一：可能是鼓勵写烤，可能是向上的力量，可能是全新的眼光拾徙，也有可能是給我一種勇氣

反一：好洲炊，您方不要再用詩一樣的語言跟我描述了。

“普遍的好處”這個炮架設(shè)定好了尼啡，心靈雞湯“壞處”的炮彈自然也就可以上膛擊發(fā)了暂衡。可惜的是崖瞭，這炮彈打出來卻是一發(fā)空心彈狂巢，簡單概括了一句“安慰”的作用，就淺嘗輒止书聚。

4唧领、第四階段

反一：您方剛剛第二個點講到，它是一種淺顯易懂的哲學(xué)雌续，淺顯易懂的哲學(xué)和心靈雞湯有區(qū)別嗎斩个？

正一：因為哲學(xué)非常艱深，心靈雞湯是將哲學(xué)進(jìn)行了一種西雀。萨驶。。

反一：好好好艇肴，這里問一下您腔呜，我。再悼。我前一段時間讀了一本書叫《中國哲學(xué)簡史》核畴，這本書寫得非常簡單易懂，您方看一下它是不是心靈雞湯冲九？

正一：這個馮友蘭先生在寫的時候谤草，我覺得他就是想要闡釋那些生死的深邃道理跟束。。丑孩。

反一：額冀宴，所以呢，您方要接下來就是要跟我方說所有淺顯易懂的哲學(xué)還是心靈雞湯温学，是不是略贮？

正一：額，不是不是仗岖，不是這個意思逃延。我們是想說心靈雞湯其實它來源于。轧拄±肯椋或者是對哲學(xué)的稀釋。謝謝大家檩电。

前三個階段拄丰，炮架支起，炮彈上趟是嗜，馬上就該炮火隆隆愈案、血肉橫飛了挺尾，卻半途而廢地去糾纏對方的哲學(xué)精簡論鹅搪，打成了泛泛的知識問答，真是狗尾續(xù)貂遭铺。

（二）正一VS反一

1丽柿、第一階段：

正一：好，對方辯友魂挂，你好甫题。剛剛聽到您方立論中有一個詞我非常喜歡，叫做一定要找到一個合適的定位涂召。好坠非，請教您第一個問題，是不是每一條心靈雞湯果正，它就要適用于所有的人炎码？

反一：額。秋泳。我們說整體這個心靈雞湯潦闲、。迫皱。

正一：是不是歉闰？是不是要適用所有人？

反一：奧，不一定和敬。

不過凹炸，正方也真不用沮喪的太早。

在這個環(huán)節(jié)中昼弟，正方嘗試從邏輯的角度對本命題的性質(zhì)進(jìn)行定位还惠，即便是正方立論中沒有這些內(nèi)容，但是稍微懂點邏輯學(xué)的辯手都會做出相應(yīng)反應(yīng)私杜。

其實蚕键，對這種領(lǐng)域的提問，反方的陳詞中都有充足的準(zhǔn)備：

“什么情況下我們會說一個東西有營養(yǎng)衰粹，是它只要在某些情況下锣光，對某些人有好處，就可以嗎铝耻？其實我方不認(rèn)為”

“一樣事物要有普遍的好處誊爹，我們才會說它有營養(yǎng)∑白剑”

“雖然不能在邏輯上频丘，我們要求百分之百的人吃了蘋果都有好處，但是非特殊情況下泡态，它對大家都是有益的搂漠。”

更何況還有其上一輪質(zhì)詢中的：“世界上存在的東西某弦，其實大部分都是對特定的人有特定的用桐汤，您方要論證什么東西其實是沒營養(yǎng)的“凶常”

這些內(nèi)容都是用來準(zhǔn)備對付正方的邏輯之問的怔毛，可是在這一輪的質(zhì)詢中，反方卻表現(xiàn)出了一種毫無準(zhǔn)備的茫然狀態(tài)腾降。

這種情況拣度，筆者只能說，語速是夠快螃壤，可惜忘得更快抗果，小和尚念經(jīng)——有口無心。

2映穗、第二階段：

正一：對吧窖张，不是。所以再來請教您下一個問題蚁滋，是不是每一條心靈雞湯要在所有情況之下都普遍適用呢宿接？

反一：對方辯友您模糊了一個概念赘淮。。

正一：是不是睦霎？

反一：您模糊了一個概念梢卸，您說的是每一條心靈雞湯，可是我們說的是心靈雞湯這個整體副女。蛤高。。

正一：對對對

反一：它根本就不碑幅。戴陡。。

正一：是心靈雞湯的整體沟涨。所以您告訴我恤批，所以心靈雞湯是不是。裹赴。您就告訴我心靈雞湯要適用于所有的情況喜庞？

反一：它。棋返。它往往不能適用延都，它也不能給你指導(dǎo)啊

正一：也是，對不對睛竣？所以說這個情況晰房，我們找到了心靈雞湯的定位在哪里，它不是適用于所有人的酵颁，也不是適用于所有情況的嫉你，所以心靈雞湯就是在我們特定需要養(yǎng)分的時候，給予我們這樣一種養(yǎng)分躏惋。所以今天對方辯友，心靈雞湯不是您方所說的這樣一種能夠包治百病的嚷辅、解決所有問題的藥簿姨。再請教。簸搞。扁位。

反一：我方?jīng)]有說它包治百病，我方只是說它產(chǎn)生普遍的好處趁俊，您方連普遍的好處都沒有域仇，你就跟我說它有營養(yǎng)，這很荒謬寺擂。

正一：好好好暇务，您不知道普遍的好處沒關(guān)系泼掠，待會兒我給您解釋這樣一種好處在哪里？

反方感覺出不對勁兒了垦细，趕緊向往回拉立論择镇，可是拉了半天，陳詞中的內(nèi)容還是沒想起來括改，就想起了一個“沒有普遍的好處”（心靈雞湯的害處）腻豌，人家和你扯邏輯前提，你往后扯結(jié)論嘱能，驢唇不對馬嘴吝梅。

不過，幸運就在于惹骂，筆者前面說過憔涉，正方的“營養(yǎng)”概念沒明確、“對誰有營養(yǎng)”也是亂七八糟析苫，即便是能夠明確了“心靈雞湯不可能包治百病兜叨、解決所有的問題”這個邏輯前提，但得不到立論的明確支持衩侥，也難以有更進(jìn)一步的攻勢延伸国旷，反方躲過一劫。

3茫死、第三階段：

正一：請教您下一個問題跪但，今天您方告訴我，就是我們心靈雞湯沒有給我們解決問題的一種方法峦萎，對吧屡久？

反一：它有時候給你解決問題的方法，但是有時候錯了爱榔。

正一：但是您告訴我被环，心靈雞湯，為什么我們叫它心靈雞湯详幽，不叫它心靈米飯筛欢？

反一：因為它沒營養(yǎng)呀

正一：不是呀，我們看到米飯跟雞湯都是有營養(yǎng)的唇聘，為什么他們之間有區(qū)別版姑，因為米飯是真正我們賴以生存的、我們需要的迟郎，我們需要的是解決問題的方法剥险。再請教您，您方告訴我，今天這個東西不能帶來一點壞處第煮，您告訴我今天心靈雞湯為什么不叫心靈十全大補(bǔ)丸？

反一：它有可能秉撇。夫凸。浑劳。我只是說它沒營養(yǎng)。夭拌。魔熏。（時間到）

沒有立論支持的正方，其隨后的進(jìn)攻開始變得散亂鸽扁，無論是“解決問題”蒜绽，還是“米飯”“雞湯”，都難以給反方實施有效的壓力桶现，只能看著敵手脫身而去躲雅。

三：駁論環(huán)節(jié)

（一）正二：

好，謝謝主席骡和。

如果對方辯友今天想要告訴我們相赁，心靈雞湯是。慰于。只是屬于一種藥物钮科，屬于特定的極端狀態(tài)，而不是今天的營養(yǎng)的話婆赠，您方就需要解釋我方剛才一辯的問題绵脯，是不是我方今天要論證每一條心靈雞湯可以解決每一個問題？

如果不是這樣的話休里，也就意味著蛆挫，今天我們的確看到整體的雞湯，那么不同的雞湯針對不同的問題妙黍，是不是不同的雞湯之間可以解決您方所謂的很多生活問題悴侵？

那在這種情況下，您方要給我解釋废境，您方所謂的極端情況或者藥物適用于極端情況和雞湯之間有什么本質(zhì)的聯(lián)系畜挨？

如果沒有的話，今天您方不能直接將雞湯等同于藥物噩凹。

好，我們繼續(xù)再來看毡咏，今天您方還告訴我什么驮宴，給我舉了一個離。呕缭。于丹的例子堵泽，叫做這個人修己，今天告訴我。迎罗。我沒有什么女朋睬愤。。額纹安。尤辱。有很多條件滿。厢岂。滿足不了光督，我心情很郁悶，這個時候于丹告訴他塔粒，你又有這個又有那個结借，為什么要放棄或者是為什么要不高興。

對方辯友卒茬，你可以站在置身事外的角度船老，認(rèn)為你不應(yīng)該受到這樣的安慰，但是對方辯友圃酵，每一個人所處的環(huán)境不一樣柳畔，每一個人接受心靈雞湯。辜昵。每一個人接受道理的層次不一樣荸镊，這也是今天我方為什么告訴你每一個人不是純理性的，不是人生中只需要用理性去分析問題堪置，因為當(dāng)你人生處于低谷的時候躬存，你需要有人安慰你。

這就像你爸爸媽媽平常安慰你的時候舀锨，你終將可能和他不一樣岭洲，不會走在同一個職場上，他沒有辦法直接幫你解決問題坎匿，但他會選擇安慰你盾剩，這時候你告訴他：對不起，爸媽替蔬，你說的沒用告私。

而有的時候，什么時候承桥，比如說道家會告訴我們什么驻粟，水善。凶异。啊蜀撑。挤巡。水啊。酷麦。呵不好意思矿卑，水善利萬物而不爭，在這種情況下沃饶，他不會給你具體的指導(dǎo)母廷，告訴你什么爭、什么不爭或者要怎么不爭绍坝，但是這個時候不是告訴他完全沒有意義徘意，不是任何一個對于你行為指導(dǎo)沒有具體化操作的東西，都能在您方看來不起效果轩褐。

而我們看來什么椎咧，叫做今天當(dāng)我們的心情處于低谷的狀態(tài)，當(dāng)我們每一個人去接受一個事物的時候把介，不一定要像對方辯友所說的勤讽，人人都有很高的知識水平，可以接受高濃度的果汁拗踢；或者人人都有很好的接受程度脚牍，可以接受無糖的可樂。我們?nèi)巳硕夹枰獙ι钪械牡览磉M(jìn)行一定的稀釋巢墅，進(jìn)行加入一定的故事便于我們?nèi)ダ斫庵钕粒M(jìn)行一些生活化的分析，就在這種情況下會發(fā)現(xiàn)：啊君纫，他其實和我一樣驯遇，也許我可以選擇一種更好的方式去解決問題，這才是今天我們雙方所說的營養(yǎng)和藥物之間的根本區(qū)別蓄髓。

而如果您方一會兒繼續(xù)要告訴我們叉庐，今天您方所講的東西是要將它直接歸為藥物，您方一會兒要繼續(xù)跟我解釋会喝，是不是所有的心靈雞湯只能解決極端問題陡叠，如果您方不能這么論證的話，那么您方其實一切今天將它歸為藥物的論證都不夠成立肢执。

好枉阵，謝謝。

正方申論解析如下：

1预茄、呼應(yīng)一下隊友的邏輯質(zhì)詢：“每一條心靈雞湯可以解決每一個問題”岭妖；“不同的雞湯針對不同的問題”

2、提一下第一分論點中的“精神安慰”：“每個人接受的道理層次不一樣”“于丹”反璃、“父母”昵慌。

3、引出第二分論點“哲學(xué)精簡說”淮蜈，簡化過的哲學(xué)：“對生活中的道理進(jìn)行一定的稀釋”斋攀、“不是任何一個對于你行為指導(dǎo)沒有具體化操作的東西，都能在您方看來不起效果”

筆者前面說過梧田，由于“幫助對象”的偏離淳蔼，“哲學(xué)精簡說”難以就就“哲學(xué)”給予“我們或者人們”怎樣的生活指引展開充分闡釋，也和概念裁眯、衡量標(biāo)準(zhǔn)鹉梨、分論點產(chǎn)生了分裂。

問題是穿稳，對手的立論中又有心靈雞湯的壞處（解決不了實際問題）存皂，受到?jīng)_擊的正方選手只能靠臨場反應(yīng)去努力地將“哲學(xué)”如何給予“人們”指引解釋清楚。

不過逢艘，畢竟“哲學(xué)精簡說”真正幫助對象是“哲學(xué)”旦袋，是為了讓哲學(xué)的“傳播價值的范圍與使用面積”，有這么一位熊孩子在旁邊搗亂它改，想單靠臨場反應(yīng)說明白疤孕，談何容易。

（二）反二：

各位好央拖。

首先我們來界定一下什么是心靈雞湯祭阀，因為對方同學(xué)今天第二個論點很明顯曲解了心靈。鲜戒。心靈雞湯的意思专控。他告訴我們：心靈雞湯是一種哲學(xué)指引的一種簡化版。對吧袍啡，說得好像是心靈雞湯是這個哲學(xué)書的一個簡讀本一樣踩官。

可是事實上是這樣嗎？我們發(fā)現(xiàn)很多反雞湯境输，它比心靈雞湯更講道理蔗牡。對不對？

原來它講：上帝給我關(guān)了一扇門嗅剖，他同時又給我打開一扇窗辩越。可是我們古話講：福無雙至信粮，禍不單行黔攒。所以后來出現(xiàn)了一句反雞湯叫：上帝關(guān)上了門，然后又給我放了一條狗。懂我意思嗎督惰？

對方辯友不傅，這個時候我們發(fā)現(xiàn)，其實雞湯的本質(zhì)不在于說理赏胚，明白嗎访娶？它的本質(zhì)在于讓你高興，讓你情緒變好觉阅，讓你感到溫暖崖疤，有的時候如果為了讓你感到溫暖，我哪怕可以放棄一部分道理典勇，對不對劫哼？

福無雙至，禍不單行割笙，哪怕可以告訴你权烧，其實他給你留了扇窗，你只是還沒看到咳蔚，但其實沒有的豪嚎。這是第一城。谈火。侈询。第一層。

另外一層就是糯耍，如果當(dāng)我寫雞湯的時候扔字，我要讓你感到高興，要讓你感到快樂的時候温技，我不能跟你講反話革为，明白嗎？

我必須要講你想聽的東西舵鳞，才能讓你感到高興震檩，必須要迎合你的思維。

今天我方三辯被他前女友甩了蜓堕，我不能告訴他實話抛虏，我不能講實話，我不能講：“你個大渣男套才，被甩了活該迂猴。”這樣他是不會被安慰的背伴。懂嗎沸毁？

這個時候就有心靈雞湯峰髓，對吧？“天涯何處無芳草息尺，何必單戀一枝花携兵。”心靈雞湯掷倔，感到很安慰眉孩，這才叫心靈雞湯。

所以我方反復(fù)跟您講得是勒葱，今天心靈雞湯它在很多時候，它給人的那種安慰巴柿，給人的一種勸勉凛虽，是盲目的，是不理智的广恢。

您方給我舉出說凯旋，很多時候父母啊、朋友啊會安慰钉迷，其實因為很多時候你的父母安慰你至非，他們。糠聪。他們是有理性的荒椭，他不會盲目告訴你：今天你本來就很渣，你父母一定會告訴你舰蟆，剛剛那個女孩很好趣惠，你自己要改正。這是一個合止身害。味悄。合理的父母要講的。一個如果你父母也不講塌鸯。侍瑟。也不看道理，也不講事實情況丙猬，就告訴你天涯何處無芳草涨颜，那你父母的安慰也沒什么營養(yǎng)啊。

所以今天我方講得很簡單淮悼，心靈雞湯不像您方講的咐低，像智能雞湯一樣，我可以分門別類袜腥，我可以自己甄別见擦、我判斷钉汗，我這種情況到底屬于哪一個雞湯，不能的鲤屡，因為每一個雞湯都告訴你损痰，你就是這種情況嘛，明白嗎酒来？你就是天涯何處無芳草啊卢未，明白嗎？上帝給你關(guān)了一扇門堰汉，他還給你開了一扇窗呢辽社。因為心靈雞湯它沒辦法給你一個說明書，如果心靈雞湯還給你一個完整的說明書翘鸭，告訴你什么情況適用我這個心靈雞湯的話滴铅，那坦白講，那個說明書可能比心靈雞湯本身還要長的多就乓，這沒辦法用汉匙。

那您方最后給我們。生蚁。噩翠。額。邦投。您方第一個論點講述伤锚，這個社會很抑郁，這個社會壓力很大尼摹，其實坦白講這個社會壓力也沒那么大见芹，今天我們雙方打比賽壓力都很大，但我們不會要減壓蠢涝，因為壓力強(qiáng)玄呛、壓力大才讓我們表現(xiàn)得更好，這才是這個社會的常態(tài)呢和二。

反方申論解析如下：

1徘铝、反駁“哲學(xué)精簡說”：心靈雞湯不是精簡的哲學(xué)。隊友打了個狗尾續(xù)貂惯吕，這位還意猶未盡惕它。

2、反駁正方的邏輯質(zhì)詢（“每一條心靈雞湯可以解決每一個問題”废登；“不同的雞湯針對不同的問題”）：心靈雞湯不會“給你一個完整的說明書淹魄，告訴你什么情況適用我這個心靈雞湯”

和前面的隊友問題一樣，關(guān)于這個命題的邏輯前提堡距，本方立論中已經(jīng)備足了充分的內(nèi)容予以保護(hù)（此前有過分析甲锡，這里不做贅述）兆蕉，到了這里，居然又?jǐn)[出一個心靈雞湯說明書來缤沦，隊友忘得干凈虎韵，這位忘得也挺干凈。

3缸废、繼續(xù)闡釋心靈雞湯的壞處：固然可以讓人情緒舒服包蓝，但會讓人不反思自己（渣男）。好歹是在這個部分是補(bǔ)上了隊友的不足了企量，隊友這里打的是半途而廢测萎，到了他這兒，總算是火力全開了

四梁钾、正二與反二對辯環(huán)節(jié)：

（一）第一階段

正二：好绳泉，謝謝主席。心靈雞湯常常告訴我們：相信努力會取得成功姆泻，但是一定不要逃避失敗。請問這句話在您方看來冒嫡，是不是一定就是那種天涯何處無芳草的感覺拇勃？

反二：不一定，對方辯友孝凌，因為您方要強(qiáng)調(diào)的是方咆，是不是對每一個人來講，他在事業(yè)上打拼多年反復(fù)遭遇磨難蟀架，這個時候我們是不是要讓他理智地想一想瓣赂，你到底適不適合這個行業(yè)，是不是相比于您方那個堅持一定會成功片拍，來得更有道理煌集。還是剛剛我方三辯的例子，今天他確實很渣捌省，那我還告訴他苫纤，天涯何處無芳草或者是你前女友眼瞎，這種情況下纲缓，對他的未來發(fā)展好不好卷拘？

正二：對方辯友，你告訴他祝高，是你前女友眼瞎栗弟，或者說你剛。工闺。你方具體指導(dǎo)一下問題乍赫，其實都不過是在對他進(jìn)行心理上的一種撫慰瓣蛀。可是問題出現(xiàn)了耿焊，任何一種方式都能夠幫他一定程度上地緩解心情或者解決問題揪惦，您方為什么一定要它們兩個是相互排斥的？為什么它們兩個不是都有營養(yǎng)的事情罗侯？

反二：沒有器腋，對方辯友，我講得很清楚钩杰，你必須要迎合他纫塌，才能最大程度地安慰他，才能最大程度上讓他高興嘛讲弄，對不對措左？所以嘛拍馬屁最能讓他高興。所以還是問您方剛剛這個問題避除，我們古話講“急中生智”怎披，講一個人你在沮喪的情況下、在哀傷的情況下瓶摆，反倒更容易去克服你面對的問題凉逛，所以在這種情況下，您方盲目地去安慰他群井、去撫慰他状飞，讓他變得更高興，好不好书斜？

正二：出現(xiàn)問題了诬辈，對方辯友只認(rèn)為心靈雞湯是去盲目地去拍一個人的馬屁，可是您方又承認(rèn)我方今天說的“相信自己努力一定會成功荐吉，但是也不要逃避失敗”這件事情焙糟，這句話里我什么時候盲目拍過你的馬屁？

反二：不好意思稍坯，所以您方講心靈雞湯酬荞，它是智能的，對不對？比如說剛剛您講的，一個人堅持就能成功叹哭，這個時候無非是兩種情況，這個人他可能選擇了錯誤的職業(yè)咧党，這個職業(yè)真的不適合他，還有另外一種情況是他堅持的時候還未到陨亡，您要告訴我的是傍衡，他今天讀的這篇心靈雞湯怎么能辨別他到底是哪一種人深员？

正二：不對，對方辯友蛙埂，今天如果如果有很多種方式倦畅，可以讓我們選擇的話，那證明每一種都是我獲取營養(yǎng)的方式绣的，而不是像您方所謂那種叠赐，我只能選擇其中最好的那種，只有那一種才叫營養(yǎng)吧屡江。

反二：不好意思芭概，所以您方講的是這種情況下，心靈雞湯很可能給他錯誤的見解惩嘉，對不對罢洲？我選擇了錯誤職業(yè)，心靈雞湯還告訴我文黎，堅持的時候還不逗惹苗。。還不夠耸峭，這種情況下有錯誤的引導(dǎo)是不是也叫營養(yǎng)鸽粉？

正二：對方辯友，當(dāng)不同的雞湯出現(xiàn)的時候抓艳，你也需要自己的選擇，可是您方不能把所有東西全都怪在雞湯問題上帚戳。來玷或，繼續(xù)剛才那個問題，今天您方如果告訴我片任，您承認(rèn)偏友，在我剛才說的那種情況下，它叫雞湯对供，它什么時候給過您錯誤的引導(dǎo)位他？

反二：對方辯友，我剛剛講的很簡單那产场，就是如果我選擇錯誤的行業(yè)鹅髓，你告訴我堅持，這個時候就是一個錯誤的指向嘛

受到了“心靈雞湯的害處”（不能實際解決問題）沖擊京景，正方不得不從心靈雞湯“對人們有指引”開始進(jìn)攻窿冯。

可惜的是，在正方的立論中确徙，第一分論點“慰藉指引說”盡管是也提到了“指引”醒串，但是“慰藉”占了主要的篇幅执桌，而指引也只是泛泛一提，就結(jié)束了芜赌。

后面的“哲學(xué)精簡說”倒是提到了讓不同的人都接受哲學(xué)的指引仰挣，但是，由于幫助對象的偏離缠沈，哲學(xué)給予的指引也沒能明確闡釋膘壶。（前面有過分析，此處不做贅述）

得不到立論支持的這種臨場反應(yīng)博烂，自然難以形成有效的攻勢延伸香椎，僅僅一個照面，就被反方“心靈雞湯害處”的猛烈炮火覆蓋禽篱。

（二）第二階段

反二：所以我要問您方的是畜伐，您方這個時候講的是，雞湯只要在特定的情況下躺率，對于特定的某個人人有好處玛界，就叫有營養(yǎng)。那我問您悼吱，今天我們?nèi)祟惖呐判刮镌谔囟ǖ那闆r下也可以對莊稼有滋養(yǎng)作用慎框，您告訴我，是不是排泄物也后添。笨枯。有營養(yǎng)？

正二：對于莊稼來說遇西，當(dāng)然是有營養(yǎng)啦馅精。

反二：好，所以您要告訴我粱檀，我們講香蕉有營養(yǎng)的時候洲敢，這個判斷是不是講，香蕉對某些人有營養(yǎng)茄蚯？

正二：當(dāng)然不是香蕉對某些人有營養(yǎng)压彭，可是如果今天您方吃了一些東西跟香蕉是相克的，那個時候它也沒營養(yǎng)嘛

反二：對渗常，所以香蕉壮不。。（時間到）OK

正二：所以我們看到了凳谦，對方辯友今天只是跟我們講一種特定的情況下忆畅，我只能用一種雞湯解決不了問題，可是您方從來沒有告訴我，今天在我面臨職業(yè)問題的時候家凯，是不是只有一種雞湯告訴我缓醋，我要一條道走到黑，（時間到）沒有人告訴我我要選擇一個正確的目標(biāo)绊诲。

前面“心靈雞湯的害處”打得熱火朝天送粱，到了這里卻話鋒一轉(zhuǎn)，繞回了“特定”掂之、“普通”的前提設(shè)定抗俄，是真不怕對方再把邏輯質(zhì)詢這茬兒再想起來，不過世舰，筆者也說過动雹，正方的邏輯質(zhì)詢也不過是一種得不到立論支持的臨場反應(yīng)而已，這種反應(yīng)難以形成進(jìn)攻延伸跟压，更何況前一階段被反方壓得喘不過氣來胰蝠，這個時候還真是有心無力。

五震蒋、加入奇襲：正三申論

好茸塞，謝謝主席。

第一個問題是查剖，今天對方辯友告訴我們說钾虐，心靈雞湯主要的作用是：讓你感到溫暖，讓你感到高興笋庄，接著每一個人都會有情緒失落的時候效扫，每一個人都會有人生低谷的時候，在這個時候直砂，讓這些人能夠感覺到溫暖荡短、能夠感覺到讓人高興，這個不就是您方立論當(dāng)中所謂的普遍的好處嗎哆键？

您方今天還要求什么樣的好處？需要多么的普遍瘦锹、時時刻刻都需要呢籍嘹？

所以說，對方辯友弯院，今天我方已經(jīng)說明了普遍的好處在哪里辱士，而您方也承認(rèn)了，只要帶來普遍的好處就是有營養(yǎng)听绳，這是第一條颂碘。

第二條是，對方辯友今天從頭到尾對我方的詬病很簡單椅挣，叫做盲目头岔。

說心靈雞湯是在盲目地安慰你塔拳，是在盲目地迎合你，可是對方辯友峡竣，什么時候是心靈雞湯選擇人了靠抑？永遠(yuǎn)都是人來去選擇心靈雞湯。

大家今天去想一想适掰，當(dāng)你一次失敗了的時候颂碧，比如比賽失利的時候，你想奮斗拼搏的時候类浪，你甩一個海闊天空的心靈雞湯载城，你早就過去了，根本不在乎费就，根本不care诉瓦；你甩一個今天你要繼續(xù)拼搏、你要繼續(xù)努力受楼、勝利就站在你的面前的時候垦搬，你會care它。

所以說艳汽，對方辯友猴贰，今天是人選擇雞湯，不是雞湯選擇人河狐。

因此米绕，對方辯友，您方如果說雞湯有害的話馋艺，那實際上您說的是什么栅干？

是人盲目無端信任這些東西。

可是對方辯友捐祠，今天我們只是想找到一個今天碱鳞。。今天人生低谷的出口而已踱蛀；只是想找到一個慰藉而已窿给，今天你告訴我，在找慰藉的時候就是盲目嗎率拒？

很簡單的道理崩泡，對方辯友告訴我們說，今天父母和朋友對我們的安慰全部都是理性的猬膨，大家相信嗎角撞？

如果今天你的女朋友出現(xiàn)了什么問題，你需要去安慰她的時候，你跟她分析這件事情她做得到底對與錯的時候谒所，她一定會跟你翻臉热康。你還不如上去直接給她一個擁抱，這個才叫安慰百炬。

所以說褐隆，對方辯友，安慰為什么一定是要理性的剖踊？這個時候只是一個安慰而已庶弃。

謝謝各位。

反方申論概括如下：

1德澈、精神慰藉難道不是“普遍的好處”歇攻？

2、心靈慰藉不是盲目信任

甭管是“普遍”梆造、“特定”缴守，還是“心靈雞湯的壞處”，反方起碼針對的對象是很明確的：“我們或者人們”

相比之下镇辉，正方也就是“慰藉指引說”是真正以“我們和人們”作為幫助對象的屡穗。

可是就這一點分論點，“指引”只是一語帶過忽肛，大篇幅的都是“慰藉”

人家“心靈雞湯的壞處”打的就是你這個“慰藉”村砂。

比賽到了這一步，正方除了拼命為“慰藉”辯護(hù)之外屹逛，別無他法础废。

六、盤問環(huán)節(jié)：

(一)正三VS反三罕模、反四

1评腺、第一階段

正三：好，有請三辯淑掌。

反三：好蒿讥。

正三：請教一下您，今天普通人我們從心靈雞湯當(dāng)中得到了激勵抛腕、得到了鼓勵诈悍，得到了安慰、得到了平靜兽埃，這些是從哪里來的？

反三：額适袜，是這樣的柄错。您方要講這種好處，您要論證這種好處，是不是一定就是售貌。给猾。就是好的。讓人颂跨。敢伸。。

正三：您別急恒削，您別急池颈，您就告訴我說，這些激勵钓丰、這些平靜躯砰、這些安慰，是從哪里來的携丁？心靈雞湯琢歇？

反三：奧，是雞湯來的梦鉴。

正三：奧李茫，是雞湯來的

反三：對。

正三：是雞湯所帶來的作用肥橙，對不對魄宏？

反三：額，但是快骗。娜庇。

在這個環(huán)節(jié)中，正方在繼續(xù)“精神慰藉”的進(jìn)攻點方篮，進(jìn)一步明確“心靈雞湯”的精神慰藉作用名秀，算是延續(xù)了此前自己申論的內(nèi)容

2、第二階段

正三：好藕溅！來來來匕得，三。巾表。額汁掠，四辯請教一下您，今天那集币。考阱。我再請教一下您，今天同樣宗教也能在一些我們?nèi)松凸群褪涞臅r候鞠苟，給予我們這些安慰乞榨，給予我們這些這些平靜秽之，這個時候您方為什么不認(rèn)為宗教是沒有營養(yǎng)的？來吃既，四辯考榨。

反四：您要告訴我，這是宗教最本質(zhì)的特點嗎鹦倚？

正三：來河质，三辯

反三：好

正三：來說宗教，今天實際上對方辯友對我們的一個震叙。掀鹅。詬病在于，說今天我們在簡化的過程中不對捐友，我想請教一下您淫半，您知道一般佛教徒對慈悲的認(rèn)知是什么嗎？

反三：不知道匣砖，你講科吭。

正三：好，對方辯友猴鲫，您覺得一般佛教徒會明白对人，什么叫生緣慈悲，什么叫法緣慈悲拂共，什么叫做無緣慈悲嗎牺弄？

反三：不好意思，您現(xiàn)在講這些我們大家都聽不懂

正三：額宜狐，對势告！就是因為聽不懂，所以說對方辯友抚恒，今天佛教徒從我們信佛的過程當(dāng)中咱台，就得到兩個簡化的字，叫做慈悲俭驮，在他們心中其實簡化就等同于同情二字回溺，這個時候?qū)Ψ睫q友為什么這樣的簡化，我得到了這個事物的結(jié)論是沒有營養(yǎng)的混萝？來遗遵，四辯，請教您逸嘀。

反四：可是佛教教義也沒有主動去簡化车要，是您去簡化，心靈雞湯要讓你聽得懂崭倘。翼岁。维哈。

正三：聽得懂，對登澜，謝謝

反四：所以它要去簡化

正三：對對對，是的飘庄，沒有關(guān)系脑蠕，沒有問題，我沒有說佛教教義要簡化跪削。我就問您三辯谴仙，我現(xiàn)在理解的這種慈悲，到底有沒有營養(yǎng)碾盐？您方是否也認(rèn)為這種簡化晃跺，是沒有營養(yǎng)的？在您方論證的毫玖。掀虎。邏輯里。

反三：不好意思付枫，簡化不是雞湯的營養(yǎng)烹玉。您懂這個意思？今天我們談雞湯是要讓你很開心阐滩。二打。。

正三：來掂榔，OK继效，OK，好装获，來四辯請教您瑞信，簡化當(dāng)然不是雞湯的營養(yǎng)，但我們簡化剩下來的就慈悲兩字饱溢，今天我們就剩同情二字的時候喧伞，到底有沒有營養(yǎng)？您承認(rèn)一下好不好绩郎？

反三：你在混淆一個概念潘鲫，我們說的是雞湯會簡化你的思維，你講的不是佛教會簡化你的思維肋杖，是講這個人把理解得簡單化了溉仑，那當(dāng)然不一樣了

正三：來，我需要一個簡單化的認(rèn)知状植，今天我為什么不能簡化它浊竟？并且我簡化只后怨喘，獲得的這個事物，到底是有營養(yǎng)振定，還是沒營養(yǎng)呢必怜？第三遍問您，三辯

反三：您可以簡化后频，沒有問題梳庆。。卑惜。

正三：額膏执，對！那簡化出來最后的這個結(jié)果露久，到底是有營養(yǎng)更米，還是沒營養(yǎng)呢？慈悲二字毫痕，是有營養(yǎng)征峦，還是沒營養(yǎng)，您告訴我镇草。

反三：簡化之后眶痰，也可以有營養(yǎng)。梯啤。竖伯。

正三：OK！

“精神慰藉”說夠了因宇，“哲學(xué)精簡說”再度登場七婴，只不過這次內(nèi)容有了新的變化，“佛學(xué)”精簡下來的“慈悲”或者“同情”有沒有“營養(yǎng)”察滑。

至此打厘，筆者更明白了為什么正方不對“營養(yǎng)”的概念提出明確闡釋了，被精簡的哲學(xué)本身就是一種營養(yǎng)贺辰，連“對我們有沒有幫助”都直接省了户盯，這也理解了為什么幫助對象會出現(xiàn)偏離，這也更印證了筆者的分析：

正方的立論思路饲化，不過是將幾個思路生硬拼接在一起的畸形兒莽鸭。

（二）反三質(zhì)詢正三、正四

1吃靠、第一階段

反三：先問三辯啊硫眨，簡化的哲學(xué)著作，是不是就叫做雞湯巢块？

正三：不是礁阁。

反三：不是巧号，對！

正三：我今天所說的是姥闭。丹鸿。。

反三：不好意思

正三：它受哲學(xué)指引棚品。吕粗。侥猩。

反三：所以四辯歹垫，所以四辯豹障，這個時候您方不能通過一種可以簡化的哲學(xué)思想論證您方今天檐什。务蝠。诅需。您方雞湯觀點成立信殊。

正四：不不不秧廉。伞广。。

反三：不好意思疼电，等等你呢啊

正四：好

正方對“哲學(xué)精簡說”是情有獨鐘嚼锄；反方對前面隊友的狗尾續(xù)貂，也是戀戀不舍蔽豺，打來打去毫無效果区丑。

2、第二階段

反三：繼續(xù)修陡！您沧侥。。額魄鸦。宴杀。下一個問題，讓人的情緒變好就拾因。旺罢。額。绢记。情緒變得激昂一點扁达，是不是一定就是好處？四辯

正四：讓我們從失落中走出來庭惜，難道不好嗎罩驻？

反三：好，那我問你幾個具體的例子哈护赊，今天一個人被他的老板開除了惠遏，那這個時候鼓勵他砾跃，一個雞湯說海闊天空沒有問題，被開除了可以找下一份工作节吮？那三辯抽高，這個時候他是不是會忽略掉他要找自己身上問題的這樣一種可能？

正三：這種可能在任何安慰中都會有啊透绩，都會有忽略啊翘骂，這怎么了？我一定要解決問題嗎帚豪？

反三：對碳竟，所以有這種可能，對吧狸臣？來莹桅。。

正三：是烛亦，我認(rèn)诈泼！可以！

反三：來煤禽，四辯铐达，那這個時候，延續(xù)剛才的例子啊檬果，我是一個渣男瓮孙，然后呢，我和我前女友分手了选脊，這個時候我又讀到一篇雞湯衷畦，天涯何處無芳草。我覺得我超開心知牌、超開脫祈争，我覺得我可以找下一個女朋友了，但問題是角寸，有沒有助菩混。。有沒有助于我對我渣男性格的反时馀骸沮峡？

正四：對方辯友，反省與否和得到安慰與否之間亿柑，有必然的聯(lián)系嗎邢疙？

反三：額，我現(xiàn)在。疟游。呼畸。

正四：受到安慰，就不會反省颁虐。蛮原。

反三：不好意思

正四：不受安慰，就一定不會反省嗎另绩？

反三：不好意思儒陨，我現(xiàn)在沒有跟您講安慰，我講的是反省笋籽，所以現(xiàn)在沒有論證出有反省蹦漠，對吧？也就是說车海，這個津辩。。容劳。

正四：對方辯友，反省是不一定的

反三：所以闸度，不不不竭贩，所以這個時候是不是能夠證明，您方情緒變高昂了莺禁，不見得對我這個人是好的留量？

正四：對方辯友，情緒變得高昂了哟冬，讓你從失落的情緒中走出來楼熄。。

反三：您這還是講浩峡。可岂。。

正四：這不是一種價值嗎翰灾？

反三：所以缕粹。。纸淮。

正四：至于您說反省與否與雞湯無關(guān)啊

反三：所以三辯平斩！所以三辯！這個時候總結(jié)一下咽块，也就是說今天雞湯绘面，您方最大的一個好處，無非是讓我情緒變得高漲，沒有其他揭璃。晚凿。其他的好處了，對吧塘辅？

正三：不一定是高漲啊晃虫，是是 。扣墩。是安慰哲银。。

反三：是呻惕，是安慰荆责，好，往下亚脆，第一個點叫做消除負(fù)面情緒做院，剛才我們講到了，我們可能由壞的情緒變到好的情緒濒持，今天一個人他本身就是處于一個激昂的狀態(tài)里邊键耕，比方說我讀了很多心靈雞湯，我又變得更激昂了柑营，這一點屈雄，四辯，您方覺得雞湯很好嗎官套？

正四：對方辯友酒奶，雞湯的作用是維持你的情緒，讓一個你覺得積極的狀態(tài)之下奶赔，怎么不好惋嚎？

反三：額。站刑。額另伍。。所以本身一個人沒有遇到任何問題绞旅。质况。。

正四：額玻靡，對方辯友结榄，是這樣子。囤捻。

反三：請不要打斷

正四：你請臼朗，你請

反三：所以。。我額视哑。绣否。我本身沒有什么問題，我心態(tài)又一直很好挡毅，這個時候您告訴我蒜撮，我可以讀心靈雞湯，可以讓我心態(tài)更加好一點跪呈，這也是一個好的選擇段磨。

正四：看需求

反三：看下一個問題。耗绿。下一個苹支，今天我如果讀雞湯了，我可以誤導(dǎo)我今后我對之后問題的一個考量误阻，這個時候雞湯是不是好的债蜜？四辯？

正四：誤導(dǎo)我們之后的考量究反，

反三：是的

正四：是什么意思寻定？

反三：額。精耐。狼速。

正四：是指導(dǎo)上面沒有給出具體操作呢？還是怎么樣黍氮？

反三：是這樣。浅浮。是沫浆。。（時間到）

反方開始繼續(xù)進(jìn)攻心靈雞湯的壞處滚秩，心靈慰藉不會讓人反省自己专执，從而解決自身的問題。

正方兩個隊員郁油，卻給出了不同的回答：一個是“一定要解決實際問題嗎”本股，一個是“慰藉和反省并不矛盾”；呵呵桐腌，窩里反都出現(xiàn)了拄显，想不輸比賽都難。

不過案站，想到正方立論的混亂躬审，出現(xiàn)這種情況，真的是不足為奇。

七承边、盤問小節(jié)

（一）正三：

好遭殉，謝謝主席。

其實從頭到尾博助，今天的問題很簡單险污，對方辯友把所有的人群、把所有的需求全部混為一談富岳。

今天一個很簡單的道理蛔糯，哲學(xué)當(dāng)中給予我們的思想，不是每個人都能夠接受的城瞎，這是一個很簡單的道理渤闷。

比如說，今天我們一個小朋友脖镀，被今天一個現(xiàn)行的學(xué)校教育體制所規(guī)束著飒箭，他很不開心，這個時候我們跟他講什么蜒灰，我跟他講赶阴澹柯的規(guī)訓(xùn)與懲罰嗎？我跟他講今天軍訓(xùn)制度强窖，是肉體的一個規(guī)訓(xùn)凸椿，讓你的精神規(guī)訓(xùn)嗎？

今天我跟大家講的這個翅溺，有些小朋友覺著我進(jìn)入一個國企工作脑漫，然后更好、更穩(wěn)定的時候咙崎，

我跟他講什么优幸，我跟他講哈耶克嗎？我跟他講今天理性建構(gòu)主義褪猛，讓你們越穩(wěn)定越喪失自由嗎网杆？

這不可能！這不可能伊滋！

不是每個人都能接受的碳却。

所以說，這些所有的思想當(dāng)中的價值觀笑旺，會在我們?nèi)松^程當(dāng)中被不斷地稀釋昼浦、不斷地被簡化，最后所剩余的那個東西筒主，所面向的人群不一樣座柱。

今天有很多人局限于自己的能力迷帜，今天有很多人局限于自己的經(jīng)歷，和自己所能面對的事物的時候色洞，他們沒有辦法解釋戏锹，生活為什么會帶給他們那么多苦難，他們沒有辦法解釋火诸，自己為什么不可能變得更好锦针？

這個時候心靈雞湯給予的這一部分人的出路，是我們今天需要討論的置蜀，而今天對方辯友奈搜，像你我這樣的大學(xué)生會不會一定看心靈雞湯，其實我個人也不看盯荤，對于我們來說真的沒用馋吗，我們通過教育的方式能夠喝到更濃縮的營養(yǎng)。

所以說秋秤，心靈雞湯

對我們沒用宏粤，但您方為什么要鄙視或者嘲諷那些其他人？

謝謝灼卢。

繼續(xù)“哲學(xué)精簡說”的陳詞濫調(diào)绍哎，前面分析得夠多了，這里就不浪費唇舌了鞋真。

（二）反三：

謝謝主席崇堰，各位好。

按照剛才對方三辯的這個論域下去討論涩咖，今天我們說方便面沒有營養(yǎng)海诲，不過您今天非常饑餓的時候，您吃了很多方便面檩互，這個時候方便面特特幔。《芩疲或許可能救活您的命敬辣，您就講方便面有營養(yǎng)雪标，這是不一樣的零院。

延續(xù)。村刨。額告抄。∏段回復(fù)我剛才的小結(jié)哈打洼，額龄糊。。額募疮。炫惩。回復(fù)我剛才的一個質(zhì)詢阿浓，我剛才問他幾個例子：

一個是他嚷，我今天是一個渣男，我被我前女友甩了芭毙，但是我并沒有分析我的問題筋蓖，我讀了雞湯之后；

另外一個叫做退敦，我今天被老板開除了粘咖，我不會分析我身上的問題，這個時候雞湯告訴我很多的好處侈百，讓我的情緒變得激昂了瓮下，但問題是我有沒有解決我本身存在問題的動力？

似乎沒有设哗。

所以這個時候唱捣，雞湯對我們的好處，僅僅在于它可能讓我們的心情變得好一點网梢，但把您本身的所有問題震缭，都拋之腦后了，都忽視掉了战虏，這是他拣宰。。這是今天沒有解決的一個問題烦感。

回過來巡社，今天我們和對方討論，對方最手趣。晌该。額。绿渣。他方講的問題在于朝群，我們今天可能什么都不考慮，雞湯可能的好處就在于中符，對特定的人群姜胖、在特定的時間段，那我可能讓他的心情變得好一點淀散，對他有一點點的好處右莱。

但問題是蚜锨，這樣的好處有意義嗎？

今天我們討論雞湯有沒有慢蜓。亚再。有沒有營養(yǎng)，是不是要給雞湯做一個定性晨抡。

我們今天在這里打這樣一場比賽针余，我們打得很亂，可能之后評委可能會點評的時候會說凄诞，我們手牽著手圆雁，跑到了大馬路上被卡車撞，這個時候能說明帆谍，我們在場上一點可取之處都沒有嗎伪朽？

好像不是的。

我們可能在某些技術(shù)動汛蝙。烈涮。動作上，也有很多窖剑。坚洽。很多可取之處。

但問題是西土，不能因此說我們打贏了這個比賽就是一個好的比賽讶舰。

不能因此說，雞湯就是一種有營養(yǎng)的事物需了，各位懂這個意思嗎跳昼？

所以有好處和有營養(yǎng)，還是有很大區(qū)別的肋乍。這是對方需要論證的鹅颊。

謝謝。

繼續(xù)明確“普通”“特定”的前提和心靈雞湯的壞處墓造，前面分析得夠多了堪伍，這里也不啰嗦了

八、奇襲加入：反二質(zhì)詢正三

（一）第一階段

反二：你好觅闽，我確認(rèn)一下帝雇，方便面有沒有營養(yǎng)？

正三：我方?jīng)]有想跟你打方便面

反二：不好意思谱煤，我只是想確認(rèn)一下摊求，您方的論域之下禽拔，方便面有沒有營養(yǎng)刘离？

正三：在我方的論域之下室叉，方便面是有營養(yǎng)的。

反二：OK硫惕，是有營養(yǎng)的茧痕。好，您方舉一個沒有營養(yǎng)的東西

正三：不是恼除。我方今天沒有想打心靈雞湯踪旷。。豁辉。

反二：不好意思令野，不好意思，您是說徽级。气破。。對對對餐抢。现使。。是是是旷痕。碳锈。。您舉一個沒有營養(yǎng)的東西欺抗，我們在討論嘛售碳，對吧

正三：今天沒有營養(yǎng)的東西。

反二：嗯

正三：比如說煙啊绞呈、酒啊团滥。。报强。

反二不好意思灸姊，煙，你方講煙在某些情況下對某些人有好處秉溉，所力惯。。召嘶。俗話講父晶，飯后一支煙賽過活神仙，有沒有好處弄跌，有沒有營養(yǎng)甲喝？

正三：沒有營養(yǎng)啊

反二：沒有營養(yǎng)是吧倦沧？哎扫皱，不好意思杆怕，不好意思笤虫，飯后一支煙賽過活神仙，有沒有好處呢直撤？

正三：有好處啊

反二：有好處非竿，沒營養(yǎng)，是吧谋竖？

正三：嗯

反二：好红柱。所以今天在某些特定的情況下，對某些人有好處蓖乘，不見得是有營養(yǎng)嘛锤悄。很簡單的例子。

“您方舉一個沒有營養(yǎng)的東西”嘉抒。

反方的前提鉗制：“有沒有什么東西是在所有情況下都是沒有營養(yǎng)的”铁蹈，終于出現(xiàn)了，筆者前面分析過众眨，這個地方可進(jìn)可退握牧。（此前有過分析，這里不做贅述）

反方不管舉出什么東西（“煙”）娩梨，在這個地帶沿腰，都會死得很慘。

（二）第二階段

反二：所以再問您方第二個概念狈定。颂龙。。

正三：那要看需求是否纽什。措嵌。。

反二：不好意思芦缰，不要打斷我企巢，第二個概念，急中生智聽說過嗎让蕾？

正三：聽過浪规。

反二：聽過是吧，好探孝！現(xiàn)在今天我們講的這個于丹這個例子笋婿，它說這個大學(xué)生沒房、沒車顿颅、在北京又沒有錢缸濒，過得很苦，現(xiàn)在他面對的問題是什么？

正三：面對很多庇配。斩跌。。

反二：生活很艱難嘛讨永，對吧，工作可能不如意嘛遇革。但現(xiàn)在呢卿闹，于丹告訴他說，你已經(jīng)有了很多了萝快，你已經(jīng)很幸福了锻霎，所以他很滿足吧。我想問一下揪漩，他很幸福之后旋恼，他有改變艱難生活這種現(xiàn)狀的動力嗎？

正三：為什么會沒有呢奄容？

反二：好冰更，OK。你也可以講他很有動力昂勒，我想比較一下蜀细，這是比較辯題嘛，對吧戈盈？在他以為自己生活很幸福奠衔，和他之前他認(rèn)為自己生活很艱辛，這兩者做對比的話塘娶，您覺得哪種情況下這個他改進(jìn)自己生活的動力會更強(qiáng)归斤？

正三：您需要聽我解釋一下嗎？

反二：解釋

正三：好刁岸。以前覺得不幸福脏里，現(xiàn)在覺得幸福，對他是件好事虹曙，如果他今天真的沒有更強(qiáng)的動力膝宁，往更好的方向發(fā)展的話，他現(xiàn)在已經(jīng)是知足常樂了根吁。员淫。。

反二：不好意思击敌，不好意思

正三：他已然很幸福了介返，還追求什么？

反二：你可以解釋，但你沒比較啊圣蝎，我想問您的是刃宵。。徘公。

正三：我比了啊

反二：不好意思牲证，那我。关面。那我再確認(rèn)一下喔坦袍，剛剛這種情況，他在聽于丹的話之前等太，他知道自己過得很苦捂齐，所以他有很大的動力，我們默認(rèn)他這個人可能比較有志氣缩抡，他可能有很大的動力要改變自己的現(xiàn)狀奠宜，現(xiàn)在他聽過于丹的話之后：哇！我已經(jīng)有這么多了瞻想，原來他們的日子過得這么差喔压真。這個時候您方要講的是，這個時候他的動力依舊蘑险，是吧榴都？

正三：不是！

反二：不是漠其，是吧嘴高！

正三：是他有動力。和屎。拴驮。

反二：等一等，等一等柴信。不好意思套啤！你講：“不是！”你講随常。潜沦。那我問一下，這個時候他的動力比之前大绪氛，還是比之前兴艏Α？

正三：有動力一定意味著人生幸福嗎枣察？

反二：不好意思争占，不好意思

正三：動力變小了燃逻，就一定不幸福嗎？

反二：OK!OK!下一個臂痕。伯襟。。你這個時候退一點握童，就是您講的姆怪，這個時候他動力有可能減弱了，對不對澡绩？稽揭！

正三：我沒有退，我一直承認(rèn)英古。淀衣。

反二：奧奧奧昙读。召调。。

正三：動力可能減小蛮浑。唠叛。。

反二：OK沮稚！達(dá)成共識不就好了艺沼！我不就是想問你這個嗎？所以動力很多時候減小蕴掏，對他是減益效果障般，對吧

反方立論前提的最后一塊磚壘好之后，繼續(xù)就“心靈雞湯”的壞處進(jìn)行猛烈進(jìn)攻盛杰，而且直指心靈雞湯的“慰藉”帶來的壞處挽荡，正方左支右拙、被動之極即供。

九：自由辯論

（一）第一階段

正方：好定拟，謝謝主席。今天我們都說螃蟹是涼性的逗嫡，如果我說我本身體寒青自，我吃螃蟹一定會在某些特殊情況下對我產(chǎn)生負(fù)面作用，那么請問您驱证，剛才您的那種情況下延窜，一旦我有可能在某些特殊情況下產(chǎn)生動力減弱，能不能證明螃蟹一定不是營養(yǎng)抹锄？

反方：不好意思需曾，是這樣的吗坚，今天你講某些有營養(yǎng)的水果，吃多了也會有損害的作用呆万，這是一種特殊情況的規(guī)律商源，對不對？水喝多了會淹死的谋减。牡彻。啊不不不。出爹。庄吼。香蕉吃多了也會撐死的，大概是這個概念严就。但是問題是总寻，您方要切除的是有營養(yǎng)的東西，我們只能切除那些特殊的情況梢为，而今天您講的是只在特殊情況下才有好處渐行。所以您方告訴我，哪些東西在哪種情況下連一點好處都沒有爸祟印？

“普遍”、“特定”（特殊情況）粟害、“有沒有什么東西是在所有情況下都是沒有營養(yǎng)的”蕴忆，正方在反方的前提設(shè)定下，與之交鋒悲幅，占不到半點便宜套鹅。

（二）第二階段

正方：對方辯友不是的。今天我們所講普遍的好處汰具，是什么意思卓鹿？是每個人都有心情低落、需要安慰的需求郁副，而今天心靈雞湯是給予這群人這種需求的一種滿足减牺，這是好處。像其存谎。拔疚。。其他既荚。稚失。還有其他替代方式比如說宗教，比如說哲學(xué)的慰藉等等都沒有關(guān)系恰聘，但不影響我方的論證句各。

反方：對方辯友吸占，你只是講了這個能讓人心情低落，變得心情高凿宾，這只是它矾屯。。說明它有用處初厚，你沒有證明對這個人是好的件蚕。于丹那個例子反復(fù)說明，對這個人是好呢产禾，但他不去解決問題排作。再來回應(yīng)我方問題，哪一個東西亚情，在你的論證下是沒有營養(yǎng)的妄痪？

正方：哎，對方辯友楞件，你今天要知道衫生，您方還是還告訴我們，因為心靈雞湯它不是一個解藥履因，最后沒有幫助你徹徹底底地解決問題障簿，可是從一開始我就告訴你盹愚，心靈雞湯的定位它就不是解藥栅迄，他就能夠讓你能夠冷靜下來、能夠給你慰藉皆怕、能夠給你一定的好處毅舆，對方辯友，這為什么不是好處呢愈腾？

反方：對方辯友憋活，我們對心靈雞湯從來沒有要求那么高，不是說它能夠解決所有問題虱黄，我們對它要求就像對香蕉的要求是一樣的悦即，你只要普遍對人有好處就好了，所以您方要告訴我橱乱，第三次追問辜梳，在您方論點之下，什么東西沒有營養(yǎng)泳叠？香煙的例子打爆了

正方：對方辯友作瞄，今天我來給你解釋一下，什么東西沒有營養(yǎng)危纫，按照您方剛剛類比宗挥，藥物對于人來說乌庶，不能直接說是有營養(yǎng)的，因為他是針對特定的契耿、具體的嚴(yán)重問題來去的一個解決方案瞒大，但是今天我們所說了，今天人心情失落需要安慰的需求搪桂，是普遍的糠赦，所以說對方辯友，您普遍的好處這是可以接受的锅棕。對不對拙泽？

反方：不好意思，所以我方講藥物對人是沒營養(yǎng)的裸燎，沒人說藥物有營養(yǎng)啊顾瞻，對吧，有營養(yǎng)是鼓勵你去多去攝取德绿，多吃香蕉或者每天一個水果荷荤，這個沒。移稳。沒錯啊蕴纳，沒人告訴我每天吃藥是好的，所以還是剛才的例子个粱，到底您方的立場什么沒有營養(yǎng)古毛？

正方只好再次祭出“精神慰藉”，可惜反方心靈雞湯的壞處打的就是你這個慰藉都许，隨后的“普遍”“特定”“什么東西沒有營養(yǎng)”前提設(shè)定的進(jìn)攻稻薇，更是將正方脖子上的絞索勒得更緊了。

（三）第三階段

正方：我方告訴你了胶征，藥物沒有營養(yǎng)啊塞椎，跟您方想的一樣嘛，所以來問您了睛低，如果在您看來案狠，一切的心靈雞湯只不過像于丹那樣，那么有人也曾經(jīng)說過钱雷，每一個人不曾皮骂铁。。不曾起舞的日子急波，都是對于生活的辜負(fù)从铲，請問您，您方認(rèn)為這樣的話也很沒有營養(yǎng)澄暮？

反方：不好意思名段，那誰沒有生病的時候啊阱扬，按照您方這個推斷下，我們是不是每一個人在藥物這個層面上也是很普遍的伸辟？

正方：對方辯友麻惶，生病是極端狀態(tài)，但情緒低落真的是嗎信夫？來窃蹋，對方辯友，問您一個簡單的數(shù)據(jù)静稻，您知不知道警没，在中國情緒低落達(dá)到了要去看心理醫(yī)生這個程度的人次有多少？

反方：所以對方辯友振湾，按您方的論域杀迹，抑郁癥的藥物應(yīng)該是有營養(yǎng)的吧？

正方：不押搪，對方辯友树酪，那是一種病癥，我方今天跟你講大州，就心靈雞湯講精神慰藉续语。來，對方辯友厦画，您知道心靈抑郁達(dá)到了這個要去做一次咨詢的人數(shù)有多少疮茄？

反方：對呀，你也在強(qiáng)調(diào)抑郁是很普遍的苛白，所以抑郁藥有營養(yǎng)娃豹，對不對焚虱？

正方：不對购裙，告訴您了，解決極端情況和解決每個人普遍的情緒低落鹃栽，是兩回事躏率。但是您方?jīng)]有回我，剛才我的那句話民鼓，每一個人不曾起舞的時候薇芝，都是我們生活中。丰嘉。對于生活的辜負(fù)夯到，請問您是不是認(rèn)為它毫無。饮亏。毫無營養(yǎng)耍贾？

反方：不好意思阅爽，還是剛才的問題，如果按照您方這樣的論域討論的話荐开，是不是每個人都會生哺段獭？生病這件事晃听，對于在座的各位百侧，不是很普遍的一件事情嗎？那為什么藥物能扒。佣渴。生病的藥物。初斑。這種時候藥物是沒有營養(yǎng)的观话？

正方：對方辯友，情緒低落是生病嗎越平？今天情緒低落等于抑郁癥嗎频蛔？所以說對方辯友，情緒低落在座的每一個人在任何時刻都會遇到秦叛，這是個普遍的需求晦溪，這不是像藥物所針對的那種具體嚴(yán)重的問題，OK嗎挣跋？

背水一戰(zhàn)的正方再次祭出“慰藉指引說”三圆，不過風(fēng)景有些不同了，這里直指當(dāng)今社會壓力很大避咆，很多人都有抑郁的心理傾向舟肉，它指向了反方的“普遍”“特定”的前提設(shè)定：多少人才算普遍，多少人才算特定呢查库？

這的確是反方不好回答的一個問題路媚，盡管繼續(xù)與之糾纏，但是局面稍顯被動了樊销。

（四）第四階段

反方：好吧好吧好吧整慎，我讓您一點， 讓給你围苫，跟你討論情緒低落的情況好了裤园，按我方第一個論點，情緒低落的情況下剂府，我們安慰他拧揽，會減少他解決問題的動力，我問你，這對于他實際生活中去操作淤袜、去指導(dǎo)他生活万俗，有沒有好處？

正方：好饮怯，所以對方辯友闰歪，一樣的推論，今天如果我在過程當(dāng)中蓖墅，任何一個人库倘，包括我的朋友、我的老師论矾、我的家人教翩，一樣都會通過安慰我的方式讓我心情好一點，是不是我的動力一定會減弱贪壳？我將來一定不會努力向上饱亿？

反方：哎，對方辯友闰靴，這就是你家人跟你心靈雞湯的區(qū)別彪笼，你父母安慰你從來不會盲目地告訴你，父母知道你是什么情況蚂且，所以他會對癥下藥配猫，但是心靈雞湯知道你什么情況嗎？

正方：所以啊杏死，對方辯友泵肄，心靈雞湯也告訴我們，要重新找回新的自我淑翼，不斷地努力向上腐巢，但是您方堅持告訴我它會減弱我的動力，我不明白玄括，您方的心靈雞湯是不是都是心靈毒藥冯丙？

反方：你跳了，我問你的是心靈雞湯它不知道你的情況惠豺，你父母知道你的情況银还，這兩者一樣嗎？

正方：對方辯友洁墙，我剛才已經(jīng)和你解釋過了，今天是人選擇雞湯戒财，不是雞湯選擇人热监。所以說對方辯友，今天我減少了動力饮寞，又怎么樣呢孝扛？如果我覺得我現(xiàn)在的生活就是幸福的列吼，這又有什么損害呢？您方告訴我苦始，為什么一定要有超強(qiáng)的動力寞钥，非要去拼搏，才是您今天認(rèn)為的美好和幸福呢陌选？

反方：所以對方辯友說理郑，您方這個時候講，人選擇雞湯咨油，就考驗一個人的選擇能力啊您炉，當(dāng)你失落的時候封断，你還必須要選擇那個恰巧對應(yīng)你癥狀的雞姓建。刽虹。心靈雞湯班巩，是吧蒲跨？

正方：對方辯友赫蛇，今天我刷到了酷麦，它滿足我的需求甚负，才能給我慰藉霎挟；如果他不滿足我的需求畸写，怎么給我慰藉。你告訴我氓扛？

反方：所以這個時候我要讀一本心靈雞湯大全枯芬，然后發(fā)現(xiàn)前面都不適合我，這個適合我采郎，你說OK千所，是嗎？

正方：不是蒜埋，對方辯友淫痰。我們解決問題的時候，會發(fā)現(xiàn)自己有很多試錯的機(jī)會整份，因為不是每一個解決問題的方式都一定是對的待错，但是你是不是想告訴我，我想解決問題的任何方式烈评，也都完全是沒營養(yǎng)的火俄？按照您方這種也不可能有任何一種有營養(yǎng)的方式，因為我們都有可能錯讲冠。

反方：對方辯友瓜客，這么講吧，因為心靈雞湯坦白講，你不需要去選的谱仪，因為所有的心靈雞湯它都在迎合你玻熙，明白嗎？它不是去幫助你解決問題疯攒，它不是迎合你那個需求嗦随，它是迎合你的心境，明白嗎敬尺？你失落的時候枚尼，它要想辦法讓你高興，這個時候你根本就不存在對于心靈雞湯特定的選擇筷转，因為每一個心靈雞湯都能讓你高興姑原，但是它們每一個給出的結(jié)論，卻恰恰可能會傷害到你的

正方：迎合我的心境到底哪里不好呜舒？

反方：對方辯友锭汛，就是那個他太渣，所以心靈雞湯只能告訴他：天涯何處無芳草袭蝗，或者是你前女友眼瞎唤殴。所以這種情況下，對于他解決他自己渣的這個問題到腥，到底有沒有注意呢朵逝？

正方：對方辯友，為什么一定要解決渣的這個問題呢乡范，這個天涯何處無芳草配名、繼續(xù)去找女朋友就是他最開心的狀態(tài)，這個時候什么呀晋辆，他會選擇一條說：我就是渣男渠脉，我千萬不要再出去找女朋友了，這跟打光棍最好瓶佳，是這樣的心靈雞湯芋膘，他會選擇嗎？

反方：所以霸饲，對方辯友为朋，在你的論點下，是不是讓每個人都去當(dāng)阿Q厚脉，活得很開心习寸，什么問題都不用去想，不用去解決器仗，最好融涣？

被動之下的反方迅速轉(zhuǎn)移陣地童番，轉(zhuǎn)回心靈雞湯的壞處繼續(xù)進(jìn)攻精钮。

正方被吸引了過來威鹿，“精神慰藉”在這里被徹底擊碎（阿Q），最后的救命稻草被徹底終結(jié)轨香。

比賽就此進(jìn)入垃圾時間忽你。

剩下的內(nèi)容就不做分析了，老習(xí)慣臂容，把自由辯論的剩余內(nèi)容和總結(jié)陳詞也發(fā)上來：

正方：對方辯友科雳，不要妖魔化心靈雞湯，來給你舉這么一個例子脓杉，額糟秘。。今天我經(jīng)歷了喪子之痛球散，然后心非常的抑郁尿赚，這個時候我的三辯告訴我說：沒關(guān)系，他在天堂會活得更好的蕉堰。這個時候我難道應(yīng)該踹他一腳凌净，說：你這個混蛋東西！你居然不讓我正視現(xiàn)實屋讶。這樣更好一點嗎冰寻？

反方：對方辯友，您不要來回跳了皿渗，您方剛剛講說斩芭，人失落的這種低谷是普遍的，然后現(xiàn)在你說我們場上八個人都是大學(xué)生乐疆，你給我講喪子之痛划乖，對方辯友，有意思嗎诀拭？所以喪子之痛很普遍嗎迁筛？

正方：哎，對方辯友耕挨，喪子之痛只是跟你講一個情緒细卧、一個場景，就問你情緒低落下之下筒占，安慰他錯誤在哪里贪庙？是不是我安慰他了之后，他就不會正視現(xiàn)實了翰苫？您方?jīng)]有論證止邮。（時間到）

反方：問題是人生當(dāng)中有多少是你挫折的時候这橙、你抑郁的時候，是因為你一點錯都沒有导披，只是因為外界環(huán)境變了屈扎，有多少是這樣的？這樣的情況普不普遍撩匕？您方現(xiàn)在只能推到這種非常極端的情況鹰晨，才能論證您方的立場，是不是止毕？

反方：所以嘛模蜡，所以我方給您舉得例子是更樸實啊，對不對扁凛，被女友甩了忍疾，八成是因為他渣呀；被老板炒了谨朝，八成是因為你工作不順心卤妒、不努力啊，對不對叠必，這很正常的荚孵。所以我方跟您強(qiáng)調(diào)的是，真正對于這個社會有營養(yǎng)或者對于每一個人有營養(yǎng)的東西纬朝，一定是對你有幫助的收叶，一定是可以指導(dǎo)你生活，一定是對你有好處的共苛。普遍上來講判没，所以我方告訴您，您方的這個心靈雞湯很多時候給我們帶來的影響其實是減少了我們解決問題的動力隅茎，讓我們變的盲目自信澄峰，讓我們變得甚至很多時候相信了一個跟我們境況完全不符合的引導(dǎo)，這個才是害處嘛辟犀。

反方：再來俏竞，為什么按照對方的標(biāo)準(zhǔn)，我很渣我就不需要解決我渣的問題了呢堂竟？（時間到）好魂毁，謝謝。

十出嘹、總結(jié)陳詞

（一）反四

今天我們來探討一個東西有營養(yǎng)席楚、沒營養(yǎng)，其實對方辯友意思大家聽得都很清楚税稼，對方辯友把營養(yǎng)的定義無限下歸烦秩，以至于導(dǎo)致他們不用舉出任何一個沒有營養(yǎng)的東西垮斯，因為按照他的語境，在特定情況下只祠、在某些情況下兜蠕、在某些時候，對特定的一些人有特定的作用铆农，有營養(yǎng)牺氨。那世界上有什么東西不是這樣的嗎狡耻？如果對特定的人墩剖、特定的情形、特定的情況下夷狰，一點都沒有岭皂，這個東西怎么會誕生？這個東西怎么會在這個世界上存在呢沼头？對不對爷绘？對方辯友無非是告訴我們，心靈雞湯它有它存在的合理性进倍，它存在是合理的土至，它是有需求的，可是問題是這哪里論證到有營養(yǎng)猾昆？你方舉不出任何一個沒營養(yǎng)的定義陶因，不就是因為您方在把定義中的沒營養(yǎng)全部抹殺掉嗎？我們今天來探討的這個辯題垂蜗，我們今天說一個東西有營養(yǎng)楷扬，它要有普遍上的好處，我們舉了香蕉贴见，我們舉了很多例子烘苹，而您方告訴我，普遍上的好處是什么片部？是說讓他從低落變到高镣衡，這就叫普遍上的好處〉涤疲可是您方只講到第一層廊鸥，你說讓他的情緒從低落變到高，這叫用處站粟。這為什么叫好處呢黍图？我們給您舉了很多類的例子，比如說這個人丟工作了奴烙，你告訴他助被，千里馬常有剖张，伯樂難有，換個伯樂吧揩环。這個人失戀了搔弄，結(jié)果他是個渣男，你告訴他天涯何處無芳草丰滑，何必單戀一枝花顾犹，對嗎？我們有很多情況下褒墨，我們炫刷。。我剛剛也強(qiáng)調(diào)過郁妈，我們不會無緣無故感到悲傷浑玛，我們不會無緣無故遇到挫折，我們不會無緣無故抑郁的噩咪，我們很多時候之所以這樣顾彰，是因為我們的。胃碾。涨享。內(nèi)心或者內(nèi)在、或者我們哪里出了問題仆百，這就像我們會疼一樣厕隧，我們疼是因為我身體上有個部分被切成。儒旬。切到了栏账，疼痛這個東西讓我們感受到痛，這是對我們有好處的栈源，這樣我會去解決問題的挡爵，結(jié)果您方告訴我，您方三辯告訴我什么甚垦，說我方三辯即使渣茶鹃，但只要他讀了心靈雞湯，覺得自己確實渣艰亮，只要幸福就好啊闭翩，一生渣下去也很好啊。這就跟我講迄埃，我講我雖然痛疗韵，但我不要解決問題嘛，我只要把你麻痹了侄非，一直流血啊蕉汪，也很好啊流译，也有營養(yǎng)啊，道理不是一樣的嗎者疤？今天我們來探討福澡，一個什么東西有營養(yǎng)沒營養(yǎng)，說白了這只是個比喻義驹马，雙方不用互扔王八拳革砸，對吧。我們今天之所以告訴你糯累，有營養(yǎng)要普遍上的算利，是因為我們之所以在現(xiàn)實生活中我們說香蕉有營養(yǎng)，我們希望大家多吃寇蚊。我們之所以《道德經(jīng)》有營養(yǎng)笔时，我們希望大家多看，我們當(dāng)在生活中給一個東西仗岸，定性為有營養(yǎng)沒營養(yǎng)的時候，其實我們是內(nèi)在含有一個含義的借笙，我們要不要提倡大家去看呢扒怖，我們要不要提倡大家去吃呢，我們要不要提倡大家去讀呢业稼，我們有我們的關(guān)懷所在的盗痒，但實際上符合嗎，這時候您告訴我低散，我們遇到問題的時候俯邓，我只要幸福就好了，對啊熔号，你是可以像于丹說的那樣稽鞭，沒有關(guān)系啊，有霧霾沒關(guān)系啊引镊，我只要有我的心靈防護(hù)罩就行了朦蕴，可是這是我們要提倡大家去做的嗎？你更弟头。吩抓。你可以告訴我說，我赴恨。疹娶。我解決不了問題，我不想解決伦连，也很好啊雨饺，我只要躲避掉挣饥，我只要不去想，我幸福就好了啊沛膳，這是我們要提倡的扔枫。對不對？這就是我們所說的锹安，這不是普遍好處短荐，因為我們。叹哭。我們態(tài)度擺的很堅決忍宋，那就是如果你可以不讀心靈雞湯，或者實在沒有必要风罩，你就不要去讀心靈雞湯糠排，因為心靈雞湯它沒有什么好處，他會抑制你解決問題的動力超升，而且他會簡化你的思維入宦，在座各位，坦白講我們都很懶室琢，所以我們才會去讀心靈雞湯乾闰，因為我們不愿意去面對問題，可是我們告訴你盈滴，心靈雞湯沒有營養(yǎng)涯肩，就是想告訴大家，雖然有時候我們很懶惰巢钓，雖然有時候我們想躲避病苗，但不要用心靈雞湯有營養(yǎng)來麻痹自己、來安慰自己症汹、來不停的簡化自己硫朦，讓自己活得跟小孩一樣，這樣才是最大的笑看烈菌。綜上所述阵幸，心靈雞湯沒營養(yǎng)。謝謝

（二）正四

好芽世，謝謝挚赊。今天對方辯友斥責(zé)心靈雞湯是說什么呢，心靈雞湯有個原罪济瓢，叫不理智荠割，有這個心靈雞湯不利于我解決問題啊，有這個心靈雞湯，它讓我面前遮上溫情的面紗蔑鹦，我看不到實質(zhì)啊夺克。聽起來好像很有道理，但是問各位一句嚎朽，人群铺纽、人類，我不說特定的人群哟忍，普遍的人類難道真的一直需要的只有一種解決問題嗎狡门？我今天說的喪子之痛，對方辯友說我極端锅很，好其馏，不說極端的，今天我失戀爆安，像您方三辯一樣叛复，我不知道我怎么辦？很低落扔仓，我追了她幾年褐奥，莫名其妙她就走了，這個時候我失落当辐，固然我很委屈抖僵，如果我說，不缘揪，我知道我要想我怎么錯，天啊义桂，我要繼續(xù)再努力找筝，我還要繼續(xù)修整自己，讓自己變得更好慷吊，嗯袖裕，沒問題，沒問題溉瓶，很強(qiáng)大的一個人急鳄，但是這個時候我難道能說，嗯堰酿，沒關(guān)系疾宏，你其實看開一點吧，沒關(guān)系其實你還有別的機(jī)會触创，我們能說他錯嗎坎藐，我們能說這樣的話是廢話，我們能把這樣給我們安慰的朋友你說他傻嗎？說他來故意糟蹋我們的人生嗎岩馍？不能吧碉咆，對方辯友，心靈雞湯覆蓋的面蛀恩，不是您方所說的跟藥一樣疫铜，特定的一個時候再喝的，它是一個人普遍生活中間双谆，就會時刻運用到的東西壳咕，人的情緒總是那么高高低低的，滿意的時候很開心佃乘，痛苦的時候很難過囱井，這個時候我去尋找一下一篇文章，哎呀趣避，正好好像跟我若有契合庞呕，對方辯友，人不是很傻的程帕，不是像你想的那樣住练，我看到什么我就信什么的，不愁拭，我現(xiàn)在心靈雞湯看到的和我若有契合的東西讲逛，就像我方今天第二個點，從他哲學(xué)觀中抽出來的一部分岭埠，補(bǔ)足了我盏混，讓我感到若有契合，我覺得我站起來了惜论，不錯许赃，但是這樣子的東西固然不能解決實際的問題，但是你能說他可悲馆类，說他沒用嗎混聊。未必吧，對方辯友乾巧，你能說這沒營養(yǎng)嗎句喜？未必吧。雞湯本來也不是米飯沟于，不是讓我們天天吃著他活得咳胃，但是這樣子了，在我們感冒的時候社裆、在我們疲乏的時候拙绊，給我們喝一口，讓我們蒸發(fā)一下，讓我們站起來一下标沪，不也是很棒的榄攀、很有營養(yǎng)的東西嗎。更何況誰又知道金句，我們喝完這碗雞湯之后檩赢，真像對方辯友描繪的那樣，從此之后繼續(xù)意淫下去违寞，還是選擇繼續(xù)奮發(fā)努力呢贞瞒。人的奮發(fā)努力，難道跟有人安慰與否又有了必然的關(guān)系嗎趁曼，對方辯友军浆，不見得吧。對方辯友說挡闰，沒錯乒融，人有很多的精神需求，他們也承認(rèn)了摄悯，可以學(xué)哲學(xué)赞季，可以信宗教，但是不能有雞湯奢驯，因為雞湯太low了申钩，對方辯友，我方怕的就是low瘪阁，您方斥責(zé)我的low撒遣，為什么呢，因為您方太強(qiáng)大管跺，您方今天站著一個說解決所有問題這個價值下愉舔，您方認(rèn)為所有東西都可以靠你的理性來解決，所有東西都要有一個強(qiáng)大的目標(biāo)伙菜，可是，不是命迈，對方辯友贩绕，有的人真沒辦法、沒那個功夫去理解哲學(xué)壶愤，您辯才無礙淑倾，您知識豐富，有人真的沒辦法像您這么強(qiáng)征椒，但是再說娇哆，我們是不是該給柔弱的人一些保護(hù)，給他們一點雨露，給他們一點價值呢碍讨，您方可以高歌贊頌?zāi)切?qiáng)大偉岸的巨人治力，但是我方只是覺得他們腳下的小草同樣很可憐，需要保護(hù)勃黍。謝謝宵统。