王陽(yáng)明心學(xué)的代表作《傳習(xí)錄》，我是用了312天晨讀完的查剖，每天堅(jiān)持寫(xiě)讀書(shū)筆記钾虐，期間閱讀了不少參考書(shū)籍，所以對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答還是有切身體會(huì)的笋庄。
我認(rèn)為讀《傳習(xí)錄》需要準(zhǔn)備3個(gè)類(lèi)別的書(shū)禾唁，分別是背景閱讀、原著（包括原文无切、注疏荡短、解讀與評(píng)點(diǎn)）、專(zhuān)家專(zhuān)論《呒現(xiàn)在我推薦若干本書(shū)籍掘托，讀者可以根據(jù)自己的基礎(chǔ)、精力情況從中選讀籍嘹，若不是專(zhuān)門(mén)的研究者闪盔，讀懂前兩類(lèi)即可弯院。
一、背景閱讀
所謂背景閱讀泪掀，包括兩個(gè)方面：一是對(duì)王陽(yáng)明的生平及思想脈絡(luò)做一個(gè)大概了解听绳；二是王陽(yáng)明心學(xué)是儒家學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展，所以要追溯源流异赫，比如《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》等儒家經(jīng)典椅挣，否則讀不懂心學(xué)的。如果你的基礎(chǔ)很好塔拳，那么這個(gè)背景閱讀可以跳過(guò)鼠证，直接讀王陽(yáng)明的原著。
1. 《五百年來(lái)王陽(yáng)明》 酈波??上海人民出版社
這本書(shū)可讀性非常強(qiáng)靠抑，將王陽(yáng)明思想與王陽(yáng)明的生平事跡寫(xiě)得通俗易懂量九。
2.?《宋明理學(xué)十五講》楊立華? 北京大學(xué)出版社
北大楊子的通識(shí)類(lèi)作品，深入淺出颂碧。雖然只有第14講是王陽(yáng)明荠列，但要真正了解心學(xué)，也需要掌握理學(xué)的大背景和儒學(xué)發(fā)展至心學(xué)的脈絡(luò)载城。
3.《王陽(yáng)明的生活世界》董平? 中國(guó)人民大學(xué)出版社
該書(shū)作者在央視《百家講壇》講過(guò)《傳奇王陽(yáng)明》肌似，這本傳記質(zhì)量相對(duì)較高，有一定的深度个曙，對(duì)于涉及到的材料均詳細(xì)做了注釋锈嫩。這本書(shū)不僅有利于王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的整體理解與把握，也可對(duì)現(xiàn)有陽(yáng)明思想的研究著作起到某種補(bǔ)充與匡正作用垦搬。
4.《陽(yáng)明學(xué)述要》?錢(qián)穆? 九州出版社
錢(qián)穆先生是研究宋明理學(xué)的大家呼寸，他寫(xiě)的這本書(shū)很薄，但高屋建瓴猴贰，條理清晰对雪，厚積而薄發(fā)。特別是該書(shū)梳理出來(lái)的王學(xué)大綱實(shí)在是非常精彩米绕。對(duì)于初學(xué)心學(xué)的人來(lái)講瑟捣，要了解王陽(yáng)明思想的核心及后學(xué)發(fā)展流變，該書(shū)是不二選擇栅干。
二迈套、原著
1.?《傳習(xí)錄全譯》 于民雄校注???顧久譯? 貴州人民出版社
于民雄和顧久都是很有功底的學(xué)者，這本的注釋與白話文的翻譯質(zhì)量屬于上乘之作碱鳞，但由于出版年代比較早桑李，市面上不一定能買(mǎi)到。
2.《傳習(xí)錄》自力、孔薇贵白、楊驊驍注譯?中州古籍出版社
從注釋的出處到白話的譯文率拒，應(yīng)都相對(duì)準(zhǔn)確的展衍了陽(yáng)明先生的思想，是一本不錯(cuò)的譯本禁荒，我個(gè)人感覺(jué)比前邊介紹的《傳習(xí)錄全譯》要稍遜色一些猬膨。
3. 《華杉講透王陽(yáng)明<傳習(xí)錄>》華杉? 人民日?qǐng)?bào)出版社
條分縷析地把《傳習(xí)錄》講透，全書(shū)語(yǔ)言通俗有趣呛伴，論述古今結(jié)合勃痴，尤其是結(jié)合身邊現(xiàn)實(shí)進(jìn)行講解。
4.?《傳習(xí)錄注疏》 鄧艾民? 上海古籍出版社
除了注釋?zhuān)€有對(duì)注釋的分析理解磷蜀，注的來(lái)源召耘，除原典之外百炬，也輻射了宋明理學(xué)文獻(xiàn)褐隆，也有陽(yáng)明《全集》中的觀點(diǎn)，以互訓(xùn)剖踊、圓成庶弃。不過(guò)，注疏并不淺白德澈，需要一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)歇攻。此書(shū)應(yīng)該是代表了大陸學(xué)者在文獻(xiàn)注釋方面的最高水平，適合于研究型學(xué)人閱讀梆造。
5.《王陽(yáng)明傳習(xí)錄詳注集評(píng)》陳榮捷? 華東師范大學(xué)出版社
是中國(guó)哲學(xué)宗師陳榮捷先生數(shù)十年的心血力作缴守，集中日三十余種注評(píng)版本之精華，是公認(rèn)的全面詳盡權(quán)威的《傳習(xí)錄》版本镇辉。注中有詞必釋?zhuān)忻鼐柯潘搿Ｒ龘?jù)典故，悉溯其源忽肛。對(duì)于從前諸家注評(píng)村砂，陳先生以學(xué)術(shù)的客觀立場(chǎng)兼容并收。本書(shū)適合于研究型學(xué)人閱讀屹逛。
以上選擇其中一兩本來(lái)讀就可以础废。
三、專(zhuān)家專(zhuān)論
把原著讀完后罕模，再讀一些專(zhuān)家寫(xiě)的更深層次的王學(xué)專(zhuān)論書(shū)籍评腺，看看從中是否有新的啟發(fā)。
1.?《有無(wú)之境》陳來(lái)? 北京大學(xué)出版社
本書(shū)是王陽(yáng)明哲學(xué)研究的經(jīng)典之作淑掌。全書(shū)把哲學(xué)史研究蒿讥、比較哲學(xué)研究、文化問(wèn)題研究和文獻(xiàn)史料研究合為一體，對(duì)王陽(yáng)明哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面和深入的分析诈悍。這本書(shū)書(shū)需要多讀幾遍祸轮，才能體會(huì)其深意。如果不是哲學(xué)科班出身的人侥钳，不太容易讀完适袜。
2.《王陽(yáng)明與明末儒學(xué)》 [日] 岡田武彥? 重慶出版社
這是日本人寫(xiě)的書(shū)，實(shí)際上舷夺，王陽(yáng)明心學(xué)在日本特別受尊崇苦酱。岡田武彥是日本陽(yáng)明學(xué)的泰山北斗，該書(shū)著重介紹了陽(yáng)明思想的源頭及其后學(xué)的分化给猾，可以加深我們對(duì)心學(xué)的認(rèn)知疫萤。
