我們讀《論語》來到泰伯第八，一個明顯的感覺就是論述越來越細舅踪、跟孔子師徒的距離越來越近纽甘。于是，應(yīng)用論語來解決生活實際問題的可操作性也就越來越強了抽碌。
最近各地網(wǎng)約車規(guī)則紛紛細化悍赢，據(jù)傳，百合網(wǎng)的創(chuàng)始人急了：
這實際上引出了一個咱們喜聞樂見的話題：怎么找到一個靠譜的對象呢货徙？
那邊的大媽搖著扇子過來了：經(jīng)濟實力左权、性格愛好、家族背景……大媽對問題的認識往往是感性的痴颊，她們無法提出一個理論幫你節(jié)約時間成本赏迟。于是要么你給自己設(shè)定一個死板的標準去生搬硬套，忽視人生的多變和復(fù)雜蠢棱；要么你只能去一個個去碰锌杀，然后在這些條件中靠運氣來找一個折中點。
孔子當然不會這么弱裳扯∨桌觯孔子認為，體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的關(guān)鍵是“禮”饰豺。
子曰：恭而無禮則勞亿鲜，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂冤吨，直而無禮則絞蒿柳。
對人對事恭恭敬敬地不好嗎？不好漩蟆，自己很累而很像諂媚垒探。（“巧言、令色怠李、足恭圾叼，左丘明恥之蛤克，丘亦恥之∫奈茫”）
處世慎重不好嗎构挤？好，但是得有一個準則惕鼓。不然會拖沓而優(yōu)柔寡斷筋现。（季文子三思而后行。子聞之箱歧，曰：“再矾飞、斯可矣⊙叫希”）
血氣方剛洒沦、喊打喊殺，動不動就要保衛(wèi)釣魚島的人很多驼鹅。這種人顯然是不靠譜的微谓。
做人直白沒套路不好嗎？好输钩，但是得有一個準則。不然會糾纏出很多事端仲智。
“禮”是秩序和制度买乃，有不少操作細節(jié)，但是歸根結(jié)底是約定俗成的公序良俗钓辆〖粞椋孔子的道理是樸素的：看一個人綜合素質(zhì)怎么樣，就看他合不合乎公序良俗的總體要求——“禮”前联。判斷別人知不知“禮”的前提功戚，是自己得知道什么是“禮”，什么是“非禮”似嗤。自己“靠譜”啸臀，才容易找到“靠譜”的對象。（記得有篇網(wǎng)文說烁落，如果別人給你介紹的對象都是奇葩乘粒，那估計你在別人眼中也就配跟這樣的貨在一起……）
當然了，如你所知伤塌，顏值也很重要灯萍！不僅現(xiàn)代人看臉，曾子的世界也是一個看臉的世界每聪。他是這樣說的：
君子所貴乎道者三：動容貌旦棉，斯遠暴慢矣齿风；正顏色，斯近信矣绑洛；出辭氣救斑，斯遠鄙倍矣。
“動”的意思是整肅诊笤、打理系谐。一個注重外表端莊大方的人，對人的態(tài)度一定不是粗暴怠慢的讨跟。
“色”纪他，臉色，也就是態(tài)度晾匠〔杼唬“和顏悅色”，人人喜歡凉馆；“沒有好臉色”薪寓，人人厭棄。而“正顏色”澜共，是嚴肅莊重的向叉，讓人可信的，自然也就是“靠譜”的嗦董。
“辭氣”就是說話方式母谎，語氣語調(diào)。是吹牛還是實在京革？是輕浮還是真誠奇唤？相信不難判斷。
現(xiàn)在的HR們面試一個人匹摇，翻翻簡歷咬扇，看看談吐，基本1分鐘心里就有底了廊勃。
要找靠譜對象懈贺，說到底還得多多修煉鑒別能力。能力到了供搀，說不定見一面隅居，憑著“有感覺”這一條就足夠了。
我正在給自己想一個響亮的網(wǎng)名葛虐，備選方案有：飽學(xué)芝士陽仔胎源、滿腹經(jīng)綸和炒面的陽仔、學(xué)而不吃則罔的陽仔屿脐，歡迎私信給我建議……
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【論語傾談】：嚴肅又活潑宪卿。比學(xué)術(shù)論文淺一點、比“XX心得”深一點万栅。長期更新佑钾。
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