家庭，由父親母親共同打造婚陪。父親的格局，母親的情緒泌参，決定家庭的風水。

如果說父親是山沽一，母親就是海。山給人依靠锯玛，海撫慰人心。

如果說父親是燈攘残，母親就是火。燈照亮方向歼郭，火帶來溫暖。

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父親的格局病曾，決定家庭的方向。

所謂格局泰涂，“格”是人格，“局”是眼界从绘、胸懷。作為家庭列車的火車頭僵井，父親的人品高尚、胸懷寬廣批什，才能確保家庭的發(fā)展方向不出錯。

民國時期驻债，在出生于名門望族的世家子弟中乳规，張武齡是人們眼中的“異類”：他痛恨賭博驯妄、不吸煙、滴酒不沾，倒是從小嗜書如命源织，一生熱衷公益辦學。

張武齡共有十個孩子谈息，細看他們的名字，都取得極為講究侠仇。四個女兒分別為：元和、允和逻炊、兆和、充和余素；后來的六個兒子分別為：宗和、寅和桨吊、定和、宇和洛搀、寰和、寧和留美。

女孩的名字不僅沒有半點含花帶草的嫵媚，并都有兩條修長的“腿”独榴，因為父親希望她們邁出閨門、走向世界棺榔；而男孩的名字里都有一個寶蓋頭，這是繼承家業(yè)的希冀症歇，也是父親希望他們不管走多遠，也要記得家忘晤。

在那個封建的年代，他希望男孩的心里一定要有家设塔，而女孩的內(nèi)心一定要廣大。其境界與格局闰蛔，可見一斑。

也難怪葉圣陶說：“九如巷張家的四個才女序六，誰娶了她們都會幸福一輩子±鳎”

后來，四個女兒分別嫁給了小生名角顧傳玠繁涂、著名語言文字學家周有光、著名作家沈從文爆土、著名漢學家傅漢思。六個兒子也都出類拔萃步势、學貫中西，成就了中國近代史上的一段佳話盅抚。

有大心量者，方能有大格局妄均；有大格局者，方能成大氣候丰包。這一點，中國的漢字早就作出了精妙的詮釋：站在山上的人眼光看得長遠邑彪，故為“仙”人；站在山谷里的人眼界格局有限寄症，故為“俗”人。

父親有大格局有巧，未必求家業(yè)繁盛、名傳千古篮迎，格局還體現(xiàn)在對生活的態(tài)度，對逆境的豁達甜橱。想起那篇動人的文章《把笑容帶回家》：

在一個貧困的農(nóng)村家庭里，孩子考高中差了1分渗鬼，要交8000塊的擇校費荧琼。母子倆正發(fā)著愁，父親卻帶來一個雪上加霜的消息：“我下崗了命锄。”但父親說這話時脐恩，是笑著的。

年邁體衰的父親找工作連連碰壁苟翻，但每天回到家母親問他情況，他都笑著答“差不多了”崇猫。

突然有一天，父親改了口诅炉，說：“明天就上班啦！”這一次涕烧，他笑得更開心了。

父親踩著家里唯一的三輪車開始做工议纯，卻在運貨時不慎受傷仲翎☆趵欤回到家，父親卻依然笑嘻嘻的浓恶，連說“沒事，沒事”……

最終结笨，一家人靠著父親的這輛三輪車，攢齊了學費炕吸。孩子也受到父親的感染，暗下決心赫模，在高中期間發(fā)奮學習，考上了名校胸嘴。

在我們身邊，太多家庭經(jīng)濟條件不錯劣像，卻常常因為孩子的一時成績、生活中的一點困難而硝煙彌漫耳奕。而這位貧窮的父親能夠臨危不亂诬像、豁達樂觀，“欲為大樹坏挠，莫于草爭”，就是難得的格局癞揉。

一個人無論處在什么位置，都不能限制他內(nèi)心的曠達柏肪，男人尤當如此。

父親有了大格局烦味，他的妻子才會有遇事不亂的定力，他的孩子才會有勇往直前的動力谬俄。而這一切，就是一個家庭為未來的興旺所積蓄的力量溃论。

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母親的情緒，決定了家庭的溫度钥勋。

如果說父親在家庭中扮演的是掌舵者、領導人的角色算灸，那么母親則是一個家庭的調(diào)節(jié)閥、供氧機菲驴。

作家梁曉聲曾說：“人類生活中最溫馨最富有詩意的，能使人類情感得到凈化赊瞬、趨向美好的部分，源于女性。男人成就世界磁携，而女人成就了男人∫昶”

我們常說“成家立業(yè)”，成家了才能更好地立業(yè)统诺，就是因為丈夫浸潤在妻子的溫柔、家庭的溫暖之中粮呢，能夠更有干勁、無后患地為生活打拼啄寡。

胡適在《我的母親》一文中寫道，“我母親的氣量大挺物，性子好，待人最仁慈识藤，最溫和次伶，從來沒有一句傷人情感的話”稽穆。

小時候，胡適家境頹敗秧骑，每年除夕總有一大群討債的來家里，每人一盞燈籠乎折，坐在大廳上不肯去。胡適的大哥見狀早已避出去了骂澄。母親走進走出，料理年夜飯坟冲，謝灶神，壓歲錢等事健提，臉上沒有一絲怨氣，只當做沒看見這一群人私痹。

到了近半夜，母親才走后門出去紊遵，請一位鄰居到家里來，給每一家債戶分一點錢暗膜，和顏悅色地把一個個討債的送走。一會兒娃善，大哥敲門回來了，母親從不罵他一句会放。并且因為是新年，她臉上從不露出一點怒色咧最。胡適回憶說，有六七年都是這樣過年的矢沿。

家里大嫂不懂事，二嫂氣量小捣鲸，但胡適的母親從不和兩個嫂子吵一句嘴≡曰蹋“他們常常鬧意見，只因為我母親的和氣榜樣外厂，他們還不曾有公然相罵相打的事≈”

母親的和善并不代表無原則地縱容寵溺孩子，恰恰相反掖棉，母親管束胡適最嚴。

她是慈母兼任嚴父耻讽，但她從來不在別人面前罵他一句，打他一下针肥，她會給孩子罰跪，說理，無論怎樣重罰握恳，她都不允許兒子哭出聲來，因為她教訓兒子不是借此出氣叫別人聽的乡洼。

最后，胡適寫道：

“如果我學得了一絲一毫的好脾氣束昵，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人锹雏，體諒人——我都得感謝我的慈母。”

臺灣心理學博士采记、腦科專家洪蘭女士在TED演講時，用她對男性與女性的腦部研究報告唧龄，從科學的角度闡明：從人類演化角度，女性的情緒能量遠遠超過男性既棺，母親是家庭的靈魂，母親快樂全家快樂丸冕，母親焦慮全家焦慮。

所以晨仑，當你教育一個男童，你教育的只是一個男童洪己；但是當你教育一個女童，你教育的是整個家庭和下一代答捕。

著名編劇人廖一梅說：“我不認為好太太一定要做家務屑那，我就不會做飯，但我自信給家人的東西比做飯更重要持际。”

如今蜘欲，兒子開朗樂觀，人生目標是要快樂姥份。廖一梅說：“我跟兒子說這個目標不錯，自己也挺得意澈歉，覺得我和老孟（丈夫孟京輝）潛移默化挺好“Ｄ眩”

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家庭和睦涤久，是最高境界的修行箱硕。

寫就了無數(shù)偉大的鴻篇巨制的作家歌德，閱盡世間繁華與悲苦剧罩，最后卻說：“無論是國王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的惠昔。”

父為乾天镇防，母為坤地。乾坤相宜相吸来氧，人宇和美無極。父親有方向啦扬，母親有溫度，一個家庭的運勢必然順遂通達扑毡。

無論是為愛低到塵埃里的張愛玲，還是婚姻多舛的蕭紅瞄摊，她們感情不幸的背后，是原生家庭從根上造成的悲哀换帜。

愛并不是單向的射線；愛是一個圓惯驼，要相互貫通，要彼此給予跳座。

一個家庭的好風水泣矛、好運勢，是全部家庭成員一道修來的福氣您朽，離不開穩(wěn)重如山换淆、虛懷若谷的父親，離不開柔情似水倍试、善解人意的母親，更離不開良好的夫妻關系以及和睦美滿的家庭氛圍县习。

一個好的家庭谆趾，從來就不會隔閡暗在，嫌隙頻生沪蓬；而是一群人向著一個方向，走在一起是緣分跷叉，一起在走是幸福。

父親的大格局云挟，母親的好情緒，就是一個家最好的風水植锉。

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家庭要興旺，

需要父親的大格局俊庇，母親的好情緒。

如果說家是一座房子辉饱，那孝就是地基，勤是房梁彭沼，恕是屋頂。

沒有孝姓惑，家庭就會不安；沒有勤于毙，家庭就會敗落；沒有恕唯沮，家庭就會心散堪遂。

家庭要祥和興旺萌庆，這三點缺一不可，一個家庭的運勢福氣就藏在這三點里践险。

孝致祥

“百善孝為先”，“孝”是做人之本巍虫，如果一個人連對自己的父母都不能心存感恩，那你還能指望他擁有什么高貴的品格呢垫言？

孝為萬德之首，在國人的觀念里筷频，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。

“孝”就像數(shù)字“1”凛捏，如果缺少了這個“1”，無論在后面加多少個零都沒有意義坯癣。

曾國藩提出的修身養(yǎng)性“八德”中就有一德是“孝”，曾國藩把孝看得十分重要示罗。

他在京城做官期間，總是時時寫信回去告訴父母自己的狀況蚜点，內(nèi)容十分詳盡轧房，甚至具體到與好友的聚會場景绍绘，以此來讓家鄉(xiāng)的父母親放心。

在曾氏家風的影響下陪拘，曾氏一門大都是孝順之人，家庭也因“孝”變得祥和左刽。

曾國藩的夫人歐陽氏，晚年兩目失明悠反，兒媳婦郭筠時時服侍，達三年之久斋否。

兒女要孝順首先要知感恩。

父母作為一個家庭的主體茵臭，他們用無私的愛養(yǎng)育了下一代，用寬厚的肩膀支撐著家庭的重任奇徒，用辛勞的雙手操持著繁瑣的家。

我們享受著父母的關愛摩钙，卻很少想到回報父母，甚至把父母的這種關愛當做理所當然胖笛。

孝順要懂得體諒，要有發(fā)自內(nèi)心的行動长踊。

不要把盡孝當作一種負擔，而要把它作為一種不需要理由的責任身弊。不要把盡孝當做一句空話，而是要把它落實在生活的點滴里阱佛。

平日里噓寒問暖的電話，空閑時間的陪伴就是最好的“孝”瘫絮，做好了孝就是在為家庭添福氣。

勤致祥

沒有曾國藩自然就不會有曾氏一門的榮光麦萤，而成就曾國藩的恰恰是他的勤奮。

曾國藩的一生是把“自己的肉身當成蠟燭壮莹，剁開兩節(jié)姻檀，四個端點，點燃四個火苗燃燒绣版，在通往牛氣的仄仄石板路上發(fā)足狂奔”的一生歼疮。

個人的成功，家庭的幸福都要靠勤勞的雙手創(chuàng)造韩脏。咸豐四年曾國藩寫給諸弟的信中就說到：

“家中兄弟子侄，總宜以勤敬二字為法赡矢。一家能勤能敬，雖亂世也有興旺氣象吹散，一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風采空民。”

在曾國藩寫給兒子曾紀鴻的信中袭景，也多次提及“勤”字，教育兒子：世間美好的東西或苦苦追求的東西無不是需要自己辛勤勞動獲得的耸棒。

勤奮是人生第一要義。人要想過踏實与殃、安穩(wěn)、祥和的生活幅疼，必須要勤勞昼接。

如果一個人養(yǎng)成懶惰的缺點，更多的缺點和毛病就會接踵而至慢睡。

許多人抱怨社會不公，恨自己生不逢時漂辐，給自己找各種理由消磨自己的意志，不努力自暴自棄髓涯，最終只能一事無成。

曾國藩認為福禍雖由天定，但勤奮和努力是可以改變自己和家庭命運的蚓再，勤奮一點，努力一點摘仅，收獲的就多一點。

家庭中要有一雙勤勞的手实檀，只有勤勞才能獲得生命的意義膳犹，才能得到生活的保障，家庭也才能興旺不衰须床。

如果一個家庭懶惰懈怠，即使坐擁金山銀山也會有坐吃山空的一天豺旬。

恕致祥

子貢問孔子：您就告訴我一個字，學好這個字族阅，這一輩子我就可以終身受益。

孔子說：如果有這么個字坦刀，那這個字就是“恕”。

曾國藩一生特別推崇恕道鲤遥，“常以恕字自惕”。

以溫柔盖奈、寬厚之心待人，讓自己與他人感到快樂钢坦，才是生活之道。曾國藩曾說：

“日富场钉，日貴，日成逛万，曰榮，日譽宇植，日順，此數(shù)著我之所喜指郁，人亦皆喜之。

日貧闲坎，日賤，回敗腰懂，日辱，日毀绣溜，目逆，此數(shù)者我之所惡怖喻，人亦惡之。

我要步步站得穩(wěn)锚沸，須知他人也要站得穩(wěn)，所謂立也哗蜈。

我要處處行得通，須知他人也要行得通恬叹，所謂達也≌乐纾”

每個人都有自己的個性，在與人相處的過程中硅确，要相互體諒，而不是指責菱农。

家庭要想祥和興旺也需要家人間彼此體諒。

在生活中我們往往將寬容留給了別人循未，反而把最傷人的話留給了自己最親的人。

與家人相處說話不要太沖，對于生活中的瑣事足陨，不要總是指責家人的不對，要用一顆寬容的心對待親人的無心之過墨缘。

家庭里不是講理論辯的地方，這里需要的是相互尊重和理解镊讼。

父母的某些想法和表現(xiàn)你可能不理解、不贊成蝶棋，但你不能一概否定。孩子有什么不對的地方嚼松，好言好語溝通嫡良，別著急上火。

善莫大于恕寝受，德莫兇于妒。小輩孝順長輩很澄，長輩理解小輩，大家相互體諒甩苛，有話好好說，這樣的家庭何愁不能興旺呢讯蒲？

心懷孝，身體勤墨林，言有恕，把孝旭等、勤、恕記在心里搔耕，落在行動上，為自己的家庭修福報，這樣家庭才能祥和興旺猜揪！