? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 前言
“漢唐以來(lái),雖號(hào)為君主,然權(quán)力實(shí)不足,不能不有所分寄蚂夕。故西漢與宰相外戚共天下,東漢與太監(jiān)名士共天下,唐與后妃藩鎮(zhèn)共天下,北宋與奸臣共天下,南宋與外國(guó)共天下,元與奸臣番僧共天下,明與宰相太監(jiān)共天下,本朝則與胥吏共天下耳笛洛。"
這段出自晚清郭嵩燾《清稗類(lèi)鈔》中的一則史論祈坠，用此段史論為開(kāi)篇導(dǎo)入纷跛，其目的是打算從這一類(lèi)特殊群體的崛起和消滅方面入手扫夜，大到通過(guò)一系列政治制度谱邪、官僚機(jī)制炮捧、順應(yīng)社會(huì)需求和發(fā)展的各種改革、小到宗法制度惦银、后妃制度以及當(dāng)事人（皇帝個(gè)人）品性進(jìn)行全面剖析咆课，旨從特殊群體的發(fā)展來(lái)看自秦以來(lái)在君主專(zhuān)制的中央集權(quán)的維護(hù)，加強(qiáng)和鞏固手段扯俱，也突出整個(gè)歷史長(zhǎng)河里圍繞”皇權(quán)“的利益斗爭(zhēng)书蚪。
天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往迅栅∈庑＃皇權(quán)從來(lái)不是一個(gè)人的獨(dú)權(quán)，而是整個(gè)群體的利益斗爭(zhēng)读存，特殊群體的出現(xiàn)是在維護(hù)鞏固皇權(quán)統(tǒng)治下衍生的特殊權(quán)利为流，也叫“偏房”政治群體呕屎。而這類(lèi)的群體斗爭(zhēng)放在世界這個(gè)大的格局上看，又實(shí)在屬于小群體內(nèi)部斗爭(zhēng)敬察，縱觀整個(gè)中國(guó)的歷史發(fā)展秀睛，甚至都不曾出現(xiàn)過(guò)像西方國(guó)家的外侵政策，擴(kuò)張國(guó)界莲祸，正如利瑪竇在《利瑪竇札記》中所說(shuō)的：“雖然中國(guó)人有裝備精良的陸軍和海軍蹂安，很容易征服臨近的國(guó)家，但他們的皇上和人民都從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)锐帜。他們很滿(mǎn)足于自己已有的東西田盈，沒(méi)有征服的野心。在這方面抹估，他們與歐洲人很不相同……”
《清稗類(lèi)鈔》雖有夸大部分去論述“偏房”群體的權(quán)利缠黍，即便是新生權(quán)利的崛起也不過(guò)是為“皇權(quán)”服務(wù)，他們絕不可能獲得正式的名分治理天下药蜻。這里不得不提及張文木先生《基督教佛教興起對(duì)歐亞地區(qū)競(jìng)爭(zhēng)力的影響》中所提及到的“一個(gè)中心即為‘忠’瓷式，兩個(gè)中心即為‘患’”的思想，這些特殊群體從來(lái)都不曾成為另一個(gè)權(quán)利的中心语泽，即使歷史上因?yàn)閭€(gè)別皇帝的性格導(dǎo)致的偏房一時(shí)專(zhuān)權(quán)也不過(guò)是千層浪花中的一朵贸典，重點(diǎn)仍舊是從維護(hù)”皇權(quán)“出發(fā)，以特殊群體崛起為導(dǎo)線(xiàn)踱卵，深入了解其背后的各項(xiàng)制度和運(yùn)作規(guī)律廊驼。
綜上所述，整個(gè)歷史上皇權(quán)衍生物的興衰都離不開(kāi)“皇權(quán)”二字惋砂。
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