我以前做事總是說這個沒用不去做，那個沒用不去做留荔，還經(jīng)常否定自己的成績吟孙，說這有什么大不了的，也沒什么啊聚蝶，甚至消極對待自己的成績拔疚，專門想出一大堆沒法解決的問題來為難自己。
就這樣既荚，我總是條件反射般地把無用論、否定論栋艳、消極論掛在嘴邊恰聘，其實這些思維模式都是以偏概全的，并沒有說這些結(jié)論不對吸占，而是說在當(dāng)時那個環(huán)境下有可能是對的晴叨，但也僅限于那個當(dāng)下，不能拿到整體上來說的矾屯。
非要從整體上來說兼蕊，是無法判斷的，有用無用可能在那個當(dāng)下能判斷件蚕，但是在未來甚至幾十年之后到底有用還是無用孙技，誰也說不準(zhǔn)，誰也無法判斷排作，我們不能拿那個當(dāng)下的判斷來判斷整個整體牵啦，即不能以偏概全，也無法看全妄痪。
所以哈雏，無用論經(jīng)常掛在嘴邊就把事情看死了，其實一切人事物都有其用處衫生，就看你能不能發(fā)現(xiàn)裳瘪，看你愿不愿意發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你能發(fā)現(xiàn)無論什么人事物都是有用的時候罪针，你就能讓一切都為你所用彭羹。
同時，我們也不要隨便否定什么泪酱，否定外在人事物也好皆怕，否定自己也好毅舆，都是看死的思維。我們之所以否定某個人事物或者自己愈腾，不就是因為我們覺得它無用嗎憋活？或者暫時無用嗎？
這還是在拿無用論的標(biāo)準(zhǔn)來否定外在或者自己虱黄，可是我們否定得了嗎悦即？其實，我們無論怎樣否定都否定不了事物的本質(zhì)橱乱，因為凡事必有用處辜梳，不可以輕易就否定掉。
就算你能否定掉泳叠，那也只是一時而已作瞄，不可能長久，真正長久的是什么都不要否定危纫，而是全面肯定宗挥，因為一切的否定都是頭腦判斷出來的，不是真的种蝶，真的就是一切都是有用的契耿，一切都是美好的，一切都是需要肯定的螃征。
所以搪桂，既然一切都值得肯定，那我們就要多去看到那些值得肯定的地方盯滚，因為一切的存在必有其完美的地方踢械，有完美必然要肯定。
還有看問題萬不可消極對待魄藕，把那些不存在的困難裸燎、擔(dān)心、害怕等都想出來了泼疑，還想得太難德绿，結(jié)果就越想越死，想著想著就把自己困住了退渗。
其實移稳，這個消極就是自己被自己想出來的困難給嚇倒了才導(dǎo)致的，也就是說這個消極是不存在的会油，都是我們想出來的个粱，而真相是我們的心本來都是積極向上的，積極進(jìn)取的翻翩，因為這都是愛在推動都许，愛在源源不斷地推動稻薇。
所以，破除無用論胶征、否定論塞椎、消極論之后，重新看待一切人事物睛低，就是一切人事物都有其用處案狠，都有其值得肯定之處，都有其完美之處钱雷，這樣來看的話骂铁，我們還需要無用、否定罩抗、消極這樣的判斷嗎拉庵？就不需要了。相反套蒂，處處都有用钞支，處處都值得肯定，處處都是積極處理泣懊！
