雖然人心是大愛流向世界的通道，這個心的通道卻常常阻塞——由于不知道我們被愛而產(chǎn)生緊張不安溉跃、防御的行為模式。結(jié)果告抄，我們雖偶嘗短暫撰茎、喜悅的靈犀相通，但愛天賦的真誠開放卻難以完全滲入我們的人際關(guān)系打洼。的確龄糊，兩個人愈敞開，障礙——他們最深最暗的創(chuàng)傷募疮、絕望和不信任炫惩、最直接的情緒引爆點——就愈容易浮出水面，就像太陽的溫暖刺激地球釋放濕氣而產(chǎn)生云朵阿浓，純粹開放的愛會啟動我們情緒創(chuàng)傷的積云他嚷，那是我們緊閉、活在恐懼中并抗拒愛的地方。
這并不稀奇：在我們變成無礙的信道筋蓖，讓愛得以暢流之前卸耘，創(chuàng)傷必須暴露出來。被治療的事物必須當(dāng)下立現(xiàn)粘咖，愛才能發(fā)揮療效蚣抗；若隱藏起來，只會生膿潰爛瓮下。
這就是相對之愛：陽光般的絕對之愛被我們的局限性人格及其防衛(wèi)模式——恐懼翰铡、不信任、被動反應(yīng)讽坏、不誠實锭魔、攻擊性、扭曲的視角——所過濾路呜。如同多云的天空赂毯，相對之愛不完全、不恒常拣宰、不完美，它是光影的交替演出烦感。絕對之愛所散發(fā)的光熱巡社，只在瞬間閃耀。
如果你密切觀察人際關(guān)系中的自己手趣，你會發(fā)現(xiàn)自己時退時進晌该，游移在開放和關(guān)閉、晴空和烏云之間绿渣。如果對方很有反應(yīng)朝群，注意聆聽，說你愛聽的話中符，你的內(nèi)心便自然開放姜胖；反之，對方若沒有反應(yīng)淀散，聽不見你右莱，說了不中聽的話，你將會立即收緊档插，開始退卻慢蜓。
我們會隨著情況起伏不定，難以全心肯定另一個人郭膛，往往要依照我們每個人能夠付出和接受多少晨抡、彼此之間的默契、我們的局限和條件反應(yīng)模式、個人成長的程度耘柱、有多少覺知和靈活度如捅、溝通程度、身處的環(huán)境甚至前一天晚上睡了多少覺來決定帆谍。相對就意味著一切視時間和狀況而定伪朽。
一般人類的愛都是相對的，從沒有恒常的絕對性汛蝙。如同天氣一樣烈涮，相對的愛是連續(xù)的、動態(tài)的變化窖剑，不斷生起退去坚洽、盈滿虧缺，外觀和強度皆與時俱變西土。
說到這里讶舰，許多理論可說再清楚不過了，但常常會出現(xiàn)這樣的障礙：我想象別人（當(dāng)然是我之外的某人）應(yīng)該不斷地愛著我們需了，不多不少跳昼，恰到好處，他們是完美之愛的來源肋乍。由于我們第一次愛的經(jīng)驗通常都來自別人鹅颊，我們很自然以為人際關(guān)系就是愛的主要來源，一旦這份關(guān)系無法營造我們夢寐以求的理想關(guān)系墓造，我們就以為有什么不對勁了堪伍，這種失望一再啟動心的創(chuàng)傷，就會產(chǎn)生對他人的怨氣觅闽。因此帝雇，了解絕對之愛和相對之愛的重要分野，是療愈傷口蛉拙、解脫怨氣的第一步尸闸。
在我們生命的最深層——所有眾生共同的內(nèi)在圣性——并沒有你我的分隔，任何時刻刘离，都可能與任何生命——情人室叉、孩子、朋友硫惕、在路上擦肩而過的陌生人茧痕，甚至小狗——靈犀相通而產(chǎn)生溫暖和開放。一旦我們能欣賞另一生命之美恼除，心輪便打開了踪旷，絕對之愛的火花通過我們曼氛。在這契合的時刻，我們不再分離或孤絕令野，而是快樂地分享眾生心中最可愛舀患、最溫柔的部分。
但同時气破，在相對的層面聊浅，我們一直是分離、隔開的现使，我們占據(jù)不同的身體低匙，有不同的過去、背景碳锈、家庭顽冶、個性、價值售碳、喜好强重、觀點，最終還有不同的命運贸人，我們每一個人看待事物间景、對事物的反應(yīng)都不同，也用我們獨特的方式來對待生命艺智。
是的拱燃，我們當(dāng)然體驗過人我合一的感覺，但這只在生命對生命契合時才可能發(fā)生力惯，因為在純?nèi)簧图內(nèi)婚_放的層次，我們是一召嘶。你我的開放性并無不同父晶，因為開放性沒有堅實的形式，所以不會有分隔你我的界線弄跌。因此當(dāng)我們在絕對之愛的時刻相遇甲喝，以生命對生命，就像水倒入水中铛只。
對比之下埠胖，相對的愛是有形層次的交流：人對人。每一個人淳玩，如同世界上的每一片雪花直撤、每一棵樹木、每一處地方蜕着、每一個環(huán)境谋竖，彼此都不相同红柱，都有獨特的性格和表現(xiàn)的方式，跟其他人不一樣蓖乘。兩個人在純?nèi)婚_放的領(lǐng)域锤悄，可以知道他們是一，在有形的領(lǐng)域嘉抒，無論如何必然是二零聚。
也許前一天晚上，你和一個人深深地契合些侍，對他打開了心門隶症，愛戀著、傾心著娩梨，但第二天早上沿腰，盡管你仍感受著愛意，可是前一晚敞開心房的感覺卻被烏云籠罩了狈定，你開始考慮：向這個人打開心門是否妥當(dāng)颂龙？我能接受這個人完全是另外一個人嗎？他（她）能了解我多深纽什？我們是絕配嗎措嵌？
融合為一的感覺，是與絕對之愛幸福結(jié)合的時刻芦缰。這是偉大愛情神話的開始企巢，是純粹的發(fā)現(xiàn)與交遇，經(jīng)常發(fā)生在不尋常的時空让蕾。但相對之愛的挑戰(zhàn)又將戀人帶回地面浪规，迫使他們不斷面對、處理他們的二元性探孝，如果他們不尊重對方的相異性笋婿，不探索如何橫越相異性去發(fā)掘?qū)Ψ剑瑧偃说慕Y(jié)合終將失去熱情和活力顿颅，且以不健康的情緒相互影響缸濒，或產(chǎn)生相互依賴的危險關(guān)系。
兩人通常首先尋找共同基礎(chǔ)粱腻，但由于兩人的相異性將他們拉至不同的方向庇配，地基于是從他們腳下松動，關(guān)系就這樣在兩人之間不斷擺動绍些。既想在此時此刻交遇捞慌，卻又被記憶、期望柬批、過去創(chuàng)傷的潮起潮落卷得團團轉(zhuǎn)卿闹。在一元和二元揭糕、相聚和分離、新鮮的發(fā)現(xiàn)和舊有的聯(lián)想等種種緊張的狀態(tài)下锻霎，相對之愛實難穩(wěn)固和穩(wěn)定著角。
其實是因為我們的期望和現(xiàn)實相左，才會產(chǎn)生問題旋恼。我們總是以為愛應(yīng)該是穩(wěn)定的吏口，這種期望使我們無法欣賞相對之愛所給予的“人我之間的親密”。親密——在相異中分享彼此之為彼此——只有在伴侶和我以二元的狀態(tài)相遇冰更，我視對方純粹是另一個人同時又不完全是另一個人時产徊，才會發(fā)生。
二元和一元的交替雖然可以點燃好奇和熱情的火花蜀细，但同時也擺明了親密關(guān)系頂多也不過是斷斷續(xù)續(xù)的舟铜。在親密的時刻里，我們橫越相異的高墻來相遇奠衔，但僅僅是片刻而已谆刨，而不能持續(xù)。最佳狀況下归斤，相對之愛本身很美痊夭，兩人在差異和變化中欣賞對方、享受對方脏里；而最糟的情況她我，則是演成一出肥皂劇或悲劇。
如果你指望別人永遠與你步調(diào)一致迫横，你就會陷自己于沮喪番舆、失望和痛苦中，因為這無異于緣木求魚矾踱。每個人只能跟隨自己內(nèi)在的法則合蔽，因為每個人都有自己的節(jié)奏和感覺，你永遠無法期待別人步調(diào)與你一致介返，你無可避免會和所愛的人不同步，因為你們一直在不同的時間想要從彼此身上或從生活中獲得不同的事物沃斤。結(jié)果無可避免圣蝎，和聲變成走音，了解變成誤解衡瓶，造成傷害和隔絕徘公。即使最親近的婚姻伴侶有時候也感到誤解、失聯(lián)哮针、徹底的孤絕关面。
即使有人想跟我們步調(diào)完全一致坦袍，也不可能，因為他（她）永遠不能預(yù)卜我們每一時刻想要什么等太。我們也許現(xiàn)在想要親近捂齐，于是情人挨近我們，不久我們可能又想要有自我空間缩抡。我們連自己每個時刻要什么奠宜、內(nèi)在發(fā)生了什么事都弄不清楚，而且心意還不斷改變瞻想。如果真是這樣压真，我們怎能期望另一個人與我們步調(diào)永遠一致，尤其是他人只能依據(jù)他們自己不同的觀點蘑险、節(jié)奏滴肿、需要來行事？
不但我們每個人有不同的需要和觀點佃迄，我們還想要以獨特的方式被愛——它能夠撫慰過去帶來的情緒創(chuàng)傷泼差。這真是高要求！因為它假設(shè)別人應(yīng)不斷調(diào)整他們愛的風(fēng)格和屎，來配合我們拴驮。舉例來說，如果你有被遺棄的恐懼柴信，你可能會逼你的伴侶多作口頭保證套啤，結(jié)果超過了他的限度。你聽了固然欣慰随常，知道有一個人陪伴在身旁潜沦，不幸的是，這些期望可能觸發(fā)他（她）被承諾限制的恐懼绪氛，因為一旦被逼得依照你的時間表保證唆鸡，他（她）可能覺得受制于人。你的伴侶不見得像你枣察，他（她）要有個人空間才覺得被愛争占，如果你期望伴侶用你認為恰到好處的方式愛你，他（她）可能會想撒腿逃跑序目，結(jié)果反而牽引出你被遺棄的恐懼臂痕。兩人再怎樣努力，往往還是不得已觸痛了彼此的創(chuàng)傷猿涨。
雖然沒有人能夠和我們步調(diào)永遠一致握童，我們?nèi)跃o抱期望，怪罪別人：“你沒給我我該得的叛赚≡杓ǎ”印度老師普拉吉難帕（Swami Prajnanpad）如此描述該情況：“每個人都正在通過這深沉的心理煎熬稽揭，為什么？因為他想要得到肥卡，又沒得到溪掀，他相信他應(yīng)該得到，也可以得到召调，但他沒有膨桥，這就是引起這種劇苦的原因”。
其中的問題是唠叛，當(dāng)我們試圖叫別人用我們認為他們應(yīng)該的方式來愛我們只嚣，我們的行動中有愛嗎？這難道不是另一種形式的控制艺沼？在兩人關(guān)系中册舞，期望常是一種微妙的暴力，因為這是要求別人順從我們的意志障般。
從這些情況看來调鲸，相對的愛的確頗為坎坷。在我與你親密交心之后挽荡，我們不可避免又回到視所愛之人為“他物”藐石，某一個“在那里”的人，一個被需求定拟、反應(yīng)和設(shè)計的對象于微。“這是我們命運中深遠的憂郁癥青自≈暌溃”布伯這樣寫道：“我們世界中每一個‘你’都會變成‘它’……真正的觀照從不持久，純粹之愛從不能維持延窜，世界上每一個‘你’都注定變成一件東西恋腕，或一次又一次變成某種東西∧嫒穑”雖然純粹之愛也許是我們內(nèi)心的本質(zhì)荠藤，它外顯的面目卻不斷受到過去的因緣和現(xiàn)在的情況的制約。母親雖然無條件愛孩子获高，但如果她被孩子做的事惹惱了哈肖，或某一天接二連三發(fā)生不順心的事，她也可能對孩子毫不留情谋减。
這是我們躲不掉的命運，這命運陷我們于隔絕扫沼，在隔絕中我們將自己和所愛的一切投射成期望和恐懼的對象出爹，于是人際關(guān)系便不斷偏離人我合一的喜悅庄吼，陷入二元的動亂——喜歡或不喜歡、同意或不同意严就、親近或冷漠总寻。你先生今天可能仁慈而有耐心，但明天又可能冒出一肚子怒火來梢为。這一刻渐行，你所愛的人眼中閃爍著純?nèi)恢異鄣幕鸹ǎ乱豢讨阏f了逆耳的話祟印，他（她）又狠狠瞪你一眼。
純粹之愛在絕對的平臺上運作粟害，喜歡或不喜歡則在另一不同的層次上蕴忆，也就是相對、個人的平臺上進行悲幅。我們?nèi)袅私庾约和瑫r活在兩個層次上套鹅，就可以減輕“我愛你，但此時此刻我受不了你”的困惑汰具。我們很難不喜歡他人合乎我們品位和喜好的地方卓鹿，但我們又不喜歡他們礙著我們的地方。只有在高層次的靈性發(fā)展中留荔，人類才能自喜歡或不喜歡的拉扯中超脫出來吟孙。這意味著，相對之愛不可避免含有愛恨并存存谎、說不清的情緒拔疚。
夫妻、親子既荚、朋友之間永遠不可能維持穩(wěn)定及和諧的溝通稚失。這就是必然規(guī)律：每一個相聚的時刻之后，接著就是離散恰聘。這并非愛句各、人類或宇宙在設(shè)計上的缺憾或錯誤造成的，也不意味著你不好晴叨，別人不好凿宾，生命不公平這類的事。生命的脈動永遠在循環(huán)中兼蕊，上下初厚、來回、擴展和收縮、協(xié)同和消耗（synergy and entropy）产禾，諸如此類排作。
能量呈波動式的運行，波動包含波峰和波谷亚情，若非波谷妄痪，哪來波峰？先有離散楞件，方有聚合衫生；只有在缺乏了解之后，才有了解可言土浸。
的確罪针，人際關(guān)系若不是這樣高低起伏，它就是淤塞和監(jiān)禁栅迄，而不是動感的舞蹈了站故。人類的相對之愛不完美也不恒常，像地球上其他一切事物毅舆；人生經(jīng)驗往往是生澀西篓、粗糙、混亂的憋活。沒有事物可以持久岂津，沒有事物一成不變，沒有一旦花好月圓就一勞永逸的事悦即，一切事物都會改變吮成。
新鮮愛情的喜悅達到高點之后，接著就產(chǎn)生沖突和受苦的低點辜梳，我們常覺得是場災(zāi)難粱甫，不應(yīng)該發(fā)生。如果我們能認識到低點是相對之愛不可避免的波谷作瞄，那么誤會和隔絕就可以是重新了解和契合的跳板茶宵。
假使我們誠實地注視生活，我們會看到不可能有一個人完全可靠宗挥、始終不渝對我們好乌庶，雖然我們可能想象在某人、某處那里——也許是電影明星或靈修的人——存在理想的人際關(guān)系契耿，但這仍以幻想成分居多瞒大。如果更為仔細地注視，我們會看到每一個人都有自己的恐懼搪桂、盲點透敌、私密、不安全感、侵略和操縱的傾向酗电、情緒引爆點——這會阻塞讓愛暢流無阻的通道淌山。我們雖然都想用一顆純潔的心來愛，但我們的局限不免使我們的愛上下波動顾瞻、左右搖擺。
我們對完美之愛德绿、完美結(jié)合的渴望荷荤，自有其重要和美妙之處，我們因直覺地知道心底藏著一份完美而產(chǎn)生這渴望移稳，它便指向超凡的境地蕴纳。我們渴望愈合隔絕——我們和生命、上帝个粱、自心的隔絕古毛，只要我們正確理解這種渴望，我們將超越自我都许。全心付出自我稻薇，用這樣的靈性去生活，我們會看到胶征，它是絕對之愛進入我們的鑰匙塞椎。
但如果我們將這種思慕轉(zhuǎn)嫁到另一個人身上，可就麻煩了睛低。這就是要分辨絕對之愛和相對之愛的理由——如此我們就不會到不完美的情況中尋求完美之愛案狠。雖然親密的契合可以閃耀出絕對的人我合一的光芒，但我們可不能完全指望它钱雷，完美之愛唯有在完美的境界中——生命核心中的開放骂铁、覺醒的心——尋求。只有這樣罩抗，我們才會知道什么是完美的結(jié)合拉庵，也就是“我們屬于一切，因為一切也屬于我們”的心境澄暮。在人際關(guān)系中尋求完美名段，只會感覺背叛、氣餒和不平泣懊。
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如果你指望別人永遠與你步調(diào)一致伸辟，你就陷自己于沮喪、失望和痛苦中馍刮，因為這無異于緣木求魚信夫。每個人只能跟隨自己內(nèi)在的法則，因為每個人都有自己的節(jié)奏和感覺，你永遠無法期待別人步調(diào)與你一致静稻，你無可避免會和所愛的人不同步警没，因為你們一直在不同的時間想要從彼此身上或從生活中獲得不同的事物。結(jié)果無可避免振湾，和聲變成走音杀迹，了解變成誤解，造成傷害和隔絕押搪。即使最親近的婚姻伴侶有時候也感到誤解树酪、失戀、徹底的孤絕大州。
? 即使有人想跟我們步調(diào)完全一致续语，也不可能，因為他永遠不能預(yù)卜我們每一時刻想要什么厦画。我們也許現(xiàn)在想要親近疮茄，于是情人挨近我們，不久我們可能又想要有自我空間根暑。我們連自己每個時刻想要什么力试、內(nèi)在發(fā)生了什么事都弄不清楚，而且心意還在不斷改變排嫌。如果真是這樣懂版，我們怎能期望另一個人與我們步調(diào)永遠一致，尤其是他人只能根據(jù)他們自己不同的觀點躏率、節(jié)奏躯畴、需要來行事？
不但我們每個人都有不同的需要和觀點薇芝，我們還想要以獨特的方式被愛——它能夠復(fù)位過去帶來的情緒創(chuàng)傷蓬抄。這真是高要求！因為它假設(shè)別人應(yīng)不斷調(diào)整他們愛的風(fēng)格夯到，來配合我們嚷缭。舉例來說，如果你有被拋棄的恐懼耍贾，你可能會逼你的伴侶多作口頭保證阅爽，結(jié)果超過了他的限度。你聽了固然欣慰荐开，知道有一個人陪伴在身旁付翁，不幸的是，這些期望可能觸發(fā)他被承諾限制的恐懼晃听，因為一旦被逼得依照你的時間表保證百侧，他可能覺得受制于人砰识。你的伴侶不見得像你，他要有個人空間才覺得被愛佣渴，如果你期望伴侶用你認為恰到好處的方式愛你辫狼，他可能會撒腿逃跑，結(jié)果反而牽引出你被遺棄的恐懼辛润。兩人在怎么努力膨处，往往還是不得已觸痛了彼此的創(chuàng)傷。
