有人問我?guī)煾改阏f世界上沒有賣后悔藥的，那么如果有奖磁，那一定很暢銷改基。
人生不可逆轉(zhuǎn)，人生路上咖为，誰都有讓自己后悔的事情秕狰，是遺憾，還是缺陷躁染，都不要當(dāng)做自己的失敗鸣哀，而是要懂得彌補(bǔ)和改正，就算糾結(jié)著不放褐啡，又能改變什么呢诺舔？
生活中，總聽人說：“如果再給我一次機(jī)會备畦，我會重新選擇低飒。”可是懂盐，溜走的機(jī)會沒有把握住褥赊，如果再給你一次，那時(shí)光莉恼，那環(huán)境拌喉，那空間還會是原來的樣子嗎？
現(xiàn)實(shí)不可改變俐银，否則尿背，自然的規(guī)律就會被打亂，我們也就無所謂有過去捶惜、現(xiàn)在和未來了田藐。過去的就讓它過去，該珍惜的留住吱七，該忘記的刪除汽久，對與錯(cuò)，后悔已經(jīng)不能改變什么了踊餐。
如果說景醇，后悔了怎么辦？那只有以現(xiàn)在為起點(diǎn)重新開始吝岭，從現(xiàn)在開始亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚三痰，是反思而避免重蹈覆轍吧寺，而不是回到過去，再來一次散劫。
趙州禪師一生疏散不羈撮执，過著隨遇、隨緣舷丹、隨喜抒钱、隨眾的生活，從來都是處處無家處處家颜凯，而他一生去水谋币，到八十多歲都在外面行腳。有詩說：“趙州八大猶行腳症概，只為心頭未悄然蕾额。即歸來無一事，始知空費(fèi)草鞋錢彼城∽绲”
趙州禪師行腳，其實(shí)是因當(dāng)初有僧問他：“將來劫火焚燒的時(shí)候募壕，四大五蘊(yùn)的身體還壞也不壞调炬？”
趙州禪師答曰：“會壞〔障冢”僧再問：“既然身體會壞缰泡，那就隨他去了〈停”
對趙州禪的回答棘钞，其僧甚疑，趙州禪師也猶豫起來干毅，所以就遍歷山川宜猜，到處行腳，該師解疑硝逢，所謂“一句隨他語姨拥，千山走衲僧”。
這一天趴捅，他行腳到云居禪師處垫毙。云居禪師問答：“你年紀(jì)這么大了霹疫，仍到處奔跑拱绑，為什么還不找個(gè)長居安身的住處？”
趙州禪師聽后丽蝎，像什么都不懂似的問道：“怎么樣才是我長居安身的住處呢”猎拨。
云居禪師道：“山前有一處荒廢了的古寺基地膀藐，你可以把它修復(fù)好居住”。
諸惡莫作红省，諸善奉行额各。自凈其意，是諸佛教吧恃。
拿破侖曾經(jīng)在全盛時(shí)期幾乎統(tǒng)治半個(gè)地球虾啦，可是戰(zhàn)敗后被因禁在一座小島上，當(dāng)時(shí)他非常煩悶和痛苦難以排遣痕寓，他說：“我可以戰(zhàn)勝無數(shù)的敵人傲醉，卻無法戰(zhàn)勝自己的心∩肼剩”可見一個(gè)人能夠戰(zhàn)勝自己有多難硬毕。
要戰(zhàn)勝自我，超越自我很不容易礼仗。一般人成功時(shí)沾沽自喜吐咳、得意忘形，失意時(shí)消極頹廢元践、自暴自棄韭脊，總不能正確認(rèn)識自我，又如何能自我超越呢?
一個(gè)人可以從兩方面超越自己单旁，一是外在事功乾蓬，二是內(nèi)心的省悟。
不像智者慎恒，他身無長物任内，不受成敗得失的左右、不受生死存亡的影響融柬，身似浮云死嗦，心如止水。
在修行這個(gè)方面我們應(yīng)該與入世與出世兩種人生態(tài)度的相結(jié)合粒氧，自然就能做到“只問耕耘越除、莫問收獲”，如此也才能超越自我外盯、完善自我摘盆，求得心中那座真佛。
世人多重金饱苟，我愛剎那靜孩擂。金多亂人心，靜見真如性箱熬。
無病第一利类垦，知足第一富狈邑，善友第一親，涅槃第一樂蚤认。
