讀后感之《胡立根——寫給中學(xué)生的18堂國學(xué)修身課》
【第八課】慎思明辨：中華文化的審辨思維與懷疑精神
慎思明辨：慎重地思考趋距、清楚地辨別耕蝉。語出《中庸》：“博學(xué)之跛溉，審問之触菜，慎思之，明辨之兽埃，篤行之侥钳。”
本章通過校訓(xùn)文化來引入主題柄错。許多學(xué)校都以“慎思明辨”為校訓(xùn)舷夺，因為“慎思明辨”是中華文化的傳統(tǒng)精神。然后從諸子百家的角度論述觀點售貌。在不少西方學(xué)者看來给猾，中國傳統(tǒng)文化缺乏懷疑精神，不夠重視獨立思考和審辨思維颂跨。其實敢伸，在《中庸》之前，春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴的出現(xiàn)恒削，就是中華民族善于“慎思明辨”的明證池颈。老子、孔子蔓同、孟子等學(xué)家都有對問題正反面的思考饶辙。我想討論的是名家公孫龍所提出的“白馬非馬”。他的意思很顯然是說“‘白馬’不是‘馬’”斑粱，而相應(yīng)的理解就應(yīng)當(dāng)是“白馬是馬”弃揽，一辯證思想由此產(chǎn)生。當(dāng)初我的數(shù)學(xué)老師通過數(shù)學(xué)上“集合”的概念來講述這個故事，就引起了我很大的不認(rèn)同矿微，我甚至覺得這有點荒謬痕慢，要不然，生活中有太多的事情都可以是悖論涌矢。
就比如很著名的“外祖母悖論”掖举。所謂外祖母悖論，就是指假如一個人真的回到過去娜庇，在那個時間里將外婆還沒有懷上自己的母親之前將外婆殺死塔次，那么這個回到過去的人是否還存在？假如殺死了外婆就不會有他的母親名秀，而沒有他的母親就不會有他本人励负，既然沒有他本人，那么他又是如何回到過去的呢匕得？對于這個問題继榆，我覺得沒什么可討論的，顯然汁掠，既然這個人存在略吨，那就否定了時光倒流的可能性。這一回答很符合實際考阱，換句話說翠忠，就是沒有“假如”。這個人根本就不可能回到過去乞榨，這一悖論之所以無解负间，就是因為用一個一維時間串到一個二維時間里，從現(xiàn)在現(xiàn)實的角度來看姜凄，永遠(yuǎn)只是一個假設(shè)，不可能成立趾访。
然而不得不否認(rèn)态秧，先秦之后，這種慎思明辨的懷疑精神有所消減扼鞋∩暧悖基于前人，如今許多事物我們已經(jīng)熟視無睹云头，許多理論也已婦孺皆知捐友，越來越少年輕人敢去質(zhì)疑，敢去發(fā)聲溃槐。我也希望匣砖，我們新時代的青年，能夠回到典籍里，尋找并傳承這珍貴的傳統(tǒng)精神猴鲫，讓慎思明辨的精神煥發(fā)出強大的生機对人！
2022年3月24日
