藝術(shù)是什么揖庄？這是我不斷自問(wèn)的一個(gè)恒遠(yuǎn)話題肮街。
我以淺薄的目光得出了現(xiàn)階段的結(jié)論先慷，不可謂對(duì)也不可謂錯(cuò)饮笛，這只是我見(jiàn)識(shí)到藝術(shù)的狹隘一面而已。私以為藝術(shù)其實(shí)很簡(jiǎn)單论熙，與我們的日常生活息息相關(guān)福青。例如一個(gè)瓶子，一個(gè)酒盞赴肚，一個(gè)筆筒素跺。這些都是藝術(shù)，只不過(guò)藝術(shù)雖無(wú)高下好壞之別但一定有深淺之分誉券。
那些除去其實(shí)用價(jià)值還能提供我們審美需求的東西就是藝術(shù)指厌，深遠(yuǎn)的藝術(shù)例如文學(xué)、繪畫(huà)踊跟、電影踩验，不但可以提供人審美需求，也能影響人們的行為商玫。
而自古以來(lái)在各行藝術(shù)中能稱(chēng)為大家的箕憾，也必然需要有超越一般知識(shí)的見(jiàn)解，（注意超越一般知識(shí)水平的意思便是他首先得具備一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)）有自己的一套完整理論拳昌，其余者皆算不得家了袭异。哲學(xué)家，如老炬藤、莊御铃、孔都有自己的一套哲學(xué)理念，處世觀點(diǎn)沈矿。文學(xué)家如魯迅上真、胡適，他們也有自己對(duì)于文學(xué)的認(rèn)識(shí)和理論羹膳。電影藝術(shù)家睡互，到阿巴斯似乎確實(shí)已經(jīng)失蹤了。像《火車(chē)進(jìn)站》這樣的算不得電影藝術(shù)吧，不過(guò)和手機(jī)拍出的抖音視頻異曲同工罷了就珠。而現(xiàn)在大部分的電影寇壳，也就是抖音水平了。
前些天我剛拜讀完《棋王》嗓违，象棋對(duì)于王一生的意義九巡，實(shí)際就是我對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)。它既不高深蹂季，也不媚俗冕广。
看完書(shū)，我得出了如下幾個(gè)結(jié)論偿洁，其結(jié)論或許不嚴(yán)謹(jǐn)僅是一家之言撒汉。
“在阿城看來(lái)象棋是一種比賽，是一項(xiàng)腦力競(jìng)技運(yùn)動(dòng)涕滋，而競(jìng)技運(yùn)動(dòng)帶來(lái)榮譽(yù)帶睬辐、以及生活上的改善。但他隱隱察覺(jué)到了生活的本質(zhì)宾肺，那些除去圣人為腹以外的追求溯饵。
在高腳卵看來(lái)，象棋就是茶余飯后的娛樂(lè)锨用，僅是玩玩的游戲丰刊。
在老僧和撿垃圾的師傅看來(lái)，象棋是道增拥，跟任何一樣可以發(fā)展成道的東西是一樣的啄巧，例如茶道、拳道掌栅、劍道等等秩仆。
但在王一生看來(lái)象棋似乎簡(jiǎn)單很多，他既是道但無(wú)需尊奉猾封，也是比賽但不爭(zhēng)輸贏澄耍，亦是娛樂(lè)卻不濫用。對(duì)于王一生來(lái)說(shuō)比賽并非為了榮譽(yù)晌缘，而是一種自我挑戰(zhàn)逾苫。他從不會(huì)因?yàn)閯e人棋技拙劣而不屑一顧，他往往只要有下棋人便兩眼放光枚钓。故而棋對(duì)于他而言是一種精神享受，是藝術(shù)天地瑟押，是一種信仰搀捷，同時(shí)也是最簡(jiǎn)單的如同吃飯一樣的本能，是快樂(lè)和幸福的源泉∧壑郏”
胡說(shuō)八道氢烘，博君一哂，有的放矢家厌，小子妄言播玖。以此留存，待日后自省饭于，反復(fù)切磋蜀踏，樂(lè)哉樂(lè)哉。
