TED：我們有必要學(xué)會為自己發(fā)聲
我想問你們兩個(gè)問題：
第一述呐， 你站在誰的肩膀上够傍？
第二， 你的主張立場是什么锰霜？
我總是用這兩個(gè)問題作為我和學(xué)生詩詞研討會的開場白。
因?yàn)橛袝r(shí)桐早，詩詞仿佛是一種枯燥的藝術(shù)形式癣缅。
是那些年長白人的專屬，他們似乎生來就是這個(gè)年紀(jì)哄酝，例如本杰明·巴頓友存，諸如此類。
我會問學(xué)生們這兩個(gè)問題陶衅，然后和他們分享我對這問題的理解屡立，也就是以下這三句話：
我是那些黑人作家的女兒，他們是自由戰(zhàn)士的后裔搀军，他們打破枷鎖膨俐，改變了世界。他們在召
喚我罩句。
每次在詩詞表演前焚刺，我都重復(fù)默念這些“咒語”。
實(shí)際上我剛就在那角落做這件事门烂，表情挺夸張的乳愉。
每次我都會默念這段話，作為集中精力的一種方式。
因?yàn)椴恢銈兪欠袂宄椅@種公開演講還挺可怕的拖叙。
我知道自己在臺上，穿著高跟鞋赂乐，整個(gè)人看著魅力非凡薯鳍，但我依舊感到恐懼。
然后我給自己打氣的方法挨措，就是去默念那些“咒語”挖滤。
大部分時(shí)間，我對公開表達(dá)觀點(diǎn)尤其感到害怕浅役，因?yàn)槲矣姓Z言障礙斩松，所以某些字母和發(fā)音我
很難準(zhǔn)確表達(dá)，我總覺得在紙上寫沒問題觉既，可一旦上臺惧盹，我又擔(dān)心起了我的演講能力。
如果所有這些觀點(diǎn)早已被前人表達(dá)瞪讼，這些胡思亂想又有什么意義钧椰？
然后剎那間，我明白了：如果我選擇對恐懼退怯符欠，那么我的沉默就無法為任何人發(fā)聲嫡霞。
于是我意識到我不能躲在墻角，不能繼續(xù)沉默了希柿。
我必須鼓起勇氣表達(dá)出來诊沪，而其中一個(gè)成功的方法就是默念那些“咒語”，通過它們曾撤，我會想
到曾經(jīng)的祖先們端姚。
所謂的祖先，他們可能不會與你有血肉之親挤悉，或族譜聯(lián)系渐裸，但他們的價(jià)值要比這些單純的聯(lián)
系更重要，因?yàn)槟阏驹谒麄兊募绨蛏稀?/p>
也正是因?yàn)閺倪@些巨人肩膀的高度遠(yuǎn)眺尖啡，我們才可能看到詩歌的偉岸力量橄仆，以及能使詩歌變
得通俗易懂的語言的力量。
詩歌很有趣衅斩，盡管不是每個(gè)人都能成為詩人盆顾，但人人都能去享受它，享受它的開放性畏梆。
詩歌的易讀性使得它成為了大眾的語言您宪。
詩歌從來不是語言的障礙奈懒，它自始至終都是一座橋梁。
就是這其中的聯(lián)系宪巨，讓詩歌富有感染力磷杏，但同時(shí)，也具有政治性捏卓。
其中一件不挺惹惱我的事极祸，就是當(dāng)有人打來電話，通常是一個(gè)白人男性怠晴，他會說：“嘿遥金，阿曼
達(dá)，我們很喜歡你的詩蒜田， 我們希望你能在這個(gè)題材上作一首詩稿械，但不要包含任何政治元素。 ”
對我來說冲粤，這就好比美莫，要我畫一個(gè)不是長方形的正方形，或造一輛不是交通工具的汽車梯捕，然
而這是不可能的厢呵，因?yàn)樗囆g(shù)既政治，創(chuàng)作的決定科阎、表達(dá)的藝術(shù)選擇述吸，和被聽見的抉擇都是最
具政治色彩的忿族。
而詩歌政治锣笨，我認(rèn)為包含了至少以下三點(diǎn)：
一、選擇什么樣的故事道批，什么時(shí)候講故事错英，以及如果要表達(dá)一個(gè)故事，該如何表達(dá)隆豹，為什么
我要講這個(gè)故事椭岩，這一切都與我們的政治信仰相關(guān)，也與故事類型相關(guān)璃赡。
二判哥、誰來講述他們的故事，誰可以閱讀且具備閱讀能力碉考，誰能利用社會資源去寫作塌计， 誰是出
現(xiàn)在教科書中的作者，這些都敘述了很多共同存在于政治與教育系統(tǒng)中侯谁，所有的當(dāng)代故
事敘述者锌仅。
最后章钾，詩歌與政治息息相關(guān)，因?yàn)樵姼枋侨松畹囊徊糠帧?/p>
如果你回首歷史热芹，你會發(fā)現(xiàn)暴君們都通常會對詩人和有創(chuàng)造力的人下手贱傀。
他們焚書，破壞文學(xué)藝術(shù)伊脓，因?yàn)樗麄儜峙聲?/p>
詩人們都有一個(gè)巨大潛能府寒，能將個(gè)人信仰和群眾、人口报腔、政體和政治運(yùn)動的變化因素聯(lián)系起
來椰棘。
當(dāng)你們離開這時(shí)，我很想讓你們嘗試去了解榄笙，詩歌是以什么樣的方式成為“民主究竟意味著
什么”這一最具政治內(nèi)涵的問題的中心邪狞。
或許之后你會成為抗議者，而某個(gè)人的示威海報(bào)上寫著：“他們埋沒我們茅撞，卻不知我們是種
子帆卓。”
這就是詩歌米丘。
或許你在美國歷史課上會看見老師放這么一個(gè)視頻剑令，那是馬丁·路德·金說的，“我們必將能闖
出絕望高山拄查，開辟希望之石”吁津。
這就是詩歌。
或是在這兒堕扶，在紐約碍脏，你去參觀自由女神像，那里有宣稱是美國人的十四行詩：
“那些渴望自由的眾生啊稍算，把你們筋疲力盡的典尾，一無所有的手交給我”。
所以，當(dāng)他們讓我寫一首詩，卻不表達(dá)政治訴求硝训，其實(shí)他們真正叫我做的，是不要在我的詩
詞作品中出現(xiàn)具有挑戰(zhàn)性褥紫，且讓人類神經(jīng)緊繃的問題，但這根本行不通瞪慧。
因?yàn)閷τ谝粋€(gè)國家或世界可能面對的最危險(xiǎn)且最大膽的問題髓考，詩歌將不斷跳動在它們的前
線。
作為人汞贸，我們?nèi)绾尉駬裆鳛槿擞』覀儠x擇怎樣的未來？
然而關(guān)于詩歌门驾，它真的不在于有標(biāo)準(zhǔn)答案射赛，而在于問出正確的問題，在于“作家用自身的言
行去做正確的事” 的意義奶是，而我的選擇就是尊敬那些給予我們的肩膀楣责，用文字破壞陳腐巨石
的人，正應(yīng)如此聂沙，我才看站在希望之山上秆麸，才可能理解敘事的力量是無可阻擋的。
因?yàn)槲颐靼琢耍喝绻疫x擇借用勇氣及汉，而不是恐懼的力量去帶領(lǐng)自己表達(dá)觀點(diǎn)沮趣，我的文字就
能擁有獨(dú)特的力量。
對自己演講水平的恐懼坷随，就會在那一瞬間消失房铭，因?yàn)樯锨Ч适聨淼乃季w使我謙遜，并且很
久以前我就知道温眉，自己的心弦已被撥亂缸匪。
因?yàn)槟切┤嗽?jīng)表達(dá)觀點(diǎn)，這個(gè)黑人小女孩才可以放聲高歌类溢。
我為他們慶祝凌蔬，高喊著他們的名字，這些人似乎是生來就是堅(jiān)強(qiáng)勇敢的：馬婭·安杰盧闯冷，尼托
扎克·尚吉砂心，菲莉絲·惠特利，露西爾·克利夫頓窃躲，還有很多计贰。
每個(gè)故事都感覺像是被講述過的钦睡，但真相是蒂窒，沒有一個(gè)人用我期望的方式講述我的故事。
作為黑人作家的女兒荞怒，我是自由戰(zhàn)士的后裔洒琢，我將繼續(xù)打破這鐵鏈，改變這世界褐桌。
他們在召喚我衰抑，而我也在召喚他們。
總有一天荧嵌，我會寫下一個(gè)故事呛踊，把它寫進(jìn)這個(gè)世界的未來砾淌，一個(gè)更值得我們?nèi)^斗的未來。
