? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 精神內(nèi)守? ? 放逸俊美
? ? ? ? 謝彪作品主要以"生千年不死，死千年不倒，倒千年不朽"的胡楊為主要表現(xiàn)題材稻励，借以贊揚(yáng)自然生命力十分強(qiáng)大的同時(shí)，也在贊美人類與大自然頑強(qiáng)作斗爭(zhēng)的英勇戰(zhàn)斗愈涩、百折不撓的大無畏精神和熱愛自然望抽、堅(jiān)守家園的熱爰生活精神!古語有"文以載道"或"歌以詠志"或"技載乎道"等文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)創(chuàng)作基本原則，所有這些都在說明:藝術(shù)表現(xiàn)不在于表現(xiàn)技法履婉，而是在于對(duì)所描繪事物等審美精神本質(zhì)的深入挖掘和表現(xiàn)煤篙，進(jìn)而繼以歌頌并贊美大自然所體現(xiàn)和反映的強(qiáng)大生命力或壯美或優(yōu)美!以美的語言或形式更進(jìn)一步抒發(fā)作者對(duì)生命力的崇拜和敬仰，同時(shí)體現(xiàn)和反映了作者"精神內(nèi)守"的高貴品質(zhì)毁腿，并實(shí)現(xiàn)作者審美理想或美的規(guī)律和美的目的表現(xiàn)!
? ? ? ? 謝彪作品正是在于對(duì)這種審美理想實(shí)現(xiàn)的表現(xiàn)辑奈，繼而體現(xiàn)和反映了對(duì)審美目的的追求和向往苛茂，并實(shí)現(xiàn)了自己的審美理想。他常居于占祖國(guó)六分之一疆土的新疆這片廣袤的土地上鸠窗，對(duì)在這片土地上的萬事萬物有他自己的理解和看法-深遠(yuǎn)吩屹、神秘且頑強(qiáng)!作者在其作品表現(xiàn)里集中體現(xiàn)了這一點(diǎn):那胡楊極其頑強(qiáng)的生命力;那邊疆河川遼遠(yuǎn)曲折的神秘;那對(duì)天山高峻挺拔的向往;那天山雪蓮的美麗綻放和高潔;還有那人在那里默默的堅(jiān)守和熱忱;那遼闊草原的豐美和那草原風(fēng)的自由和奔放…!所有這一切他嫡，都在謝彪的作品中表現(xiàn)得淋漓盡致，超凡脫俗，不畏艱苦辽故，積極向上，富有堅(jiān)忍精神和奮斗精神颅停，更具有時(shí)代感和生活氣息!
? ? ? ? 謝彪作品總體上以水墨表現(xiàn)為主尺迂，干濕濃淡，任意揮灑硅则，筆走神遊!筆力挺健俊美庭瑰，遒勁有力;墨色潤(rùn)澤甜美，清新自然;色彩恬淡雅靜抢埋，雅俗共賞;在追求形意格物致知(致知在格物弹灭，物格而后知至-《禮記.大學(xué)》)的同時(shí)，更注重神意("遷想妙得"揪垄、"形神兼?zhèn)?-顧愷之《論畫》)奔放俊逸的表達(dá)穷吮。中國(guó)古語說得好"外師造化，中得心源"饥努，這正說明了客觀事物僅是我們審美和表現(xiàn)的審美對(duì)象捡鱼，而真正好的作品更在于藝術(shù)家在內(nèi)心世界構(gòu)建的精神家園的美的世界或美的世界事物的體現(xiàn)和反映!我們經(jīng)常說"天人合一"，所謂天人合一酷愧，是指主觀和客觀的矛盾統(tǒng)一驾诈，天即自然界，包括純粹自然和人造自然;人即人類或個(gè)人溶浴。旨在表達(dá)人與自然的和詣美好相處乍迄。而謝彪筆下所描繪的"天"，僅僅是那一兩棵胡楊的審美表現(xiàn)士败，這就是"天";體悟到的也許僅僅是個(gè)體生命人生苦短的慨嘆闯两，這就是"人";而作品中卻蘊(yùn)含了對(duì)自然界整個(gè)生命體的感悟-頑強(qiáng)、拼搏和不曲不撓精神!這就是"天人合一"的真正內(nèi)含所在!他所有作品也正是中國(guó)"天人合一″的哲學(xué)內(nèi)核的體現(xiàn)和反映-和諧統(tǒng)一谅将，團(tuán)結(jié)向上!
? ? ? ? 最后漾狼，寄希望于謝彪老師畫技精進(jìn)，進(jìn)一步深諳他生活的那片熱土的美的事物饥臂，當(dāng)然逊躁，更應(yīng)該去體悟人的美的本質(zhì)，創(chuàng)造出極具時(shí)代感的作品以飧受眾!(鄭貴祥文)
藝術(shù)簡(jiǎn)歷：
謝彪隅熙，新疆維吾爾自治區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員稽煤，陜西三秦書畫院會(huì)員核芽，畢業(yè)于新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，常年從事藝術(shù)創(chuàng)作念脯，擅長(zhǎng)花鳥狞洋，尤其以胡楊為專，作品被多家媒體宣傳報(bào)道绿店，并獲相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)吉懊，獲得2017年最具收藏藝術(shù)家榮譽(yù)稱號(hào)等。
作品欣賞:
