? ? ? ?林語(yǔ)堂先生從浩瀚的典籍中尋訪出蘇東坡一生的故事片段灭美，將一個(gè)個(gè)小故事連成一個(gè)大故事，給我們留下了《蘇東坡傳》這本書赡茸，叫我們看到蘇東坡的偉大人生审葬。
? ? ? ?林語(yǔ)堂先生筆下的蘇東坡一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士拔鹰，后因王安石而謫居黃州仪缸，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升列肢，是朝庭的翰林學(xué)士恰画，后又因反對(duì)派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居瓷马，窮苦之至拴还，太后再次攝政，用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華欧聘，在徽宗年間片林，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中怀骤。
? ? ? ?余秋雨先生在《中國(guó)文脈》中對(duì)東坡先生的評(píng)價(jià)極高费封，稱蘇東坡“文才雄視千年、是宋代文脈的首席蒋伦、將宋代文化提升了好幾個(gè)等級(jí)”弓摘。因此蘇東坡可謂是民族文化的脊梁，他的精神遺產(chǎn)痕届，對(duì)于一般社會(huì)生活韧献，尤其是對(duì)于后世文化人的人格塑造，所起的影響甚為巨大深遠(yuǎn)研叫，是民族文化的血肉势决。
? ? ? ?祝勇先生《在故宮尋找蘇東坡》中寫的那樣，“幾乎每一個(gè)中國(guó)人蓝撇，都會(huì)在不同的境遇里果复，與蘇東坡相遇”。蘇軾確實(shí)是那種深受人們喜愛(ài)的思想家渤昌，甚至在他的生前他的名字后面已經(jīng)跟隨著許多美麗的傳說(shuō)虽抄，千百年來(lái)，僅僅是這樣的傳說(shuō)独柑，已經(jīng)反映出一部人心中的文化史迈窟。每一個(gè)中國(guó)人，若認(rèn)真省視自己的精神世界忌栅，必會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少甚為根本的東西是直接或間接地來(lái)自蘇軾的车酣，這些指的當(dāng)然不僅僅是文學(xué)觀念曲稼，而主要是就世界觀、人生觀而言湖员，稱他為中國(guó)人“靈魂的工程師”決不過(guò)分贫悄。就此而言，歷史上罕有人堪與相比娘摔。因此窄坦，蘇東坡的思想對(duì)于國(guó)人生命靈性的啟沃，蓋不在孟軻凳寺、莊周之下鸭津，而恐遠(yuǎn)在程頤、朱熹肠缨、王陽(yáng)明等哲學(xué)巨匠之上逆趋。他對(duì)于中國(guó)思想史的實(shí)際影響，見(jiàn)于后人的著述文字者還屬其次晒奕，更重要的是著見(jiàn)于文人學(xué)士的心靈父泳。宋以后中國(guó)文化人的心靈中，無(wú)不有一個(gè)蘇東坡的形象在—這是歷史在民族文化心理中的積淀吴汪，是人心中的歷史。
? ? ? ?那么蒸眠，問(wèn)題來(lái)了漾橙，這樣的靈魂人物，為什么在宋以后沒(méi)有人將他的故事完整的楞卡、精彩的講下來(lái)呢霜运？為什么直到20世紀(jì)，由林語(yǔ)堂從浩瀚的典籍中抽取出一個(gè)完整的蘇東坡呢蒋腮？我在王水照和朱剛著作的《蘇軾評(píng)傳》中淘捡，見(jiàn)到有這樣一段記錄，才釋然池摧。元焦除、明朝以后，追慕蘇軾精神境界的不乏其人作彤，但一談道德性命膘魄，輒很少人會(huì)談到蘇軾。關(guān)于有宋一代學(xué)術(shù)的比較權(quán)威的著作竭讳，要數(shù)《宋元學(xué)案》创葡，那其中本不乏與程朱理學(xué)相異的各派學(xué)說(shuō)，一一列為“學(xué)案”绢慢，卻偏將蘇氏“蜀學(xué)”與王安石“新學(xué)”另列為附錄灿渴，其意該是視為異端。“新學(xué)”骚露、“蜀學(xué)”本來(lái)至少可與程氏“洛學(xué)”并峙蹬挤，卻因南宋人將北宋滅亡之故歸罪于王安石，而諱言“新學(xué)”荸百，又徒以朱熹尊程貶蘇之故闻伶，而諱言“蜀學(xué)”這無(wú)疑出于偏見(jiàn)。
? ? ? ?接下來(lái)够话，我?guī)Т蠹铱纯挫`魂的工程師是如何誕生的蓝翰。
? ? ? ?一、時(shí)代造就了靈魂工程師
? ? ? ?要讀懂蘇東坡女嘲，就必須要讀懂宋代歷史畜份，因?yàn)檫@是個(gè)產(chǎn)生文化巨人的時(shí)代，時(shí)代造就了蘇東坡欣尼，造就了靈魂工程師爆雹。在中國(guó)古典文化史中，唐宋之際是一個(gè)重要的分水嶺愕鼓。在政治方面钙态，宋朝對(duì)唐朝盛行的門閥制度和科舉制度進(jìn)行了健全、完善菇晃、更替;在文學(xué)藝術(shù)方面册倒，我們所謂“國(guó)畫”，是從宋代算起的磺送，通俗文學(xué)是宋代開(kāi)始全面興盛的驻子，即就雅文學(xué)而言，詞是“宋詞”不必說(shuō)了估灿，駢文與古文之間主導(dǎo)地位的交換崇呵，也在中唐至北宋期間完成，詩(shī)則有著名的“唐宋詩(shī)之辨”馅袁，“宗唐”與“崇宋”的爭(zhēng)論一直持續(xù)到現(xiàn)在域慷，以后也不會(huì)斷絕。日本學(xué)者內(nèi)藤湖南斷曾說(shuō)過(guò)：“唐代時(shí)中世的結(jié)束汗销，而宋代則是近世的開(kāi)始芒粹。”明代方孝孺更有詩(shī)云：“前宋文章配兩周大溜，盛唐詩(shī)律亦無(wú)儔化漆。”認(rèn)為宋代文化可與周代相擬钦奋。宋代政治體制的成熟座云、經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)疙赠、道學(xué)的勃興和文藝的繁榮，是歷史發(fā)展的某種必然性朦拖，從而自覺(jué)地召喚了儒學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)和古文運(yùn)動(dòng)圃阳，尤其是在朝“杯酒釋兵權(quán)”的巧計(jì)解除了武官的兵權(quán)，完善科舉制度璧帝，定下“不殺士大夫與上書言事者”的祖訓(xùn)捍岳，更鼓勵(lì)了士人參與政治活動(dòng)，加強(qiáng)了“尚文”風(fēng)氣睬隶。在這樣哲學(xué)文藝勃興的時(shí)代锣夹、民主政治盛行的時(shí)代、發(fā)揚(yáng)理性精神的時(shí)代苏潜，蘇軾這樣的文化巨人就這樣被喚醒银萍。
? ? ? ?二、立朝大節(jié)的政治人格
? ? ? ?蘇東坡在政治上恤左，因王安石而謫居黃州贴唇，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升飞袋，是朝庭的翰林學(xué)士戳气，后又因反對(duì)派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居巧鸭，窮苦之至瓶您，太后再次攝政，用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華蹄皱，在徽宗年間，調(diào)升至常州芯肤，因已垂垂老已逝世在途中巷折。在政治生涯中，我么們看到東坡先生在其晚年進(jìn)入他的政治思想的全新境界崖咨，即從是否有負(fù)于吏民來(lái)判決政治生活的價(jià)值锻拘，其價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)似已不在廟堂，而轉(zhuǎn)向民間;但作為那個(gè)時(shí)代的士大夫击蹲，這種轉(zhuǎn)向也不可能徹底署拟，他可以向民間尋求精神支柱，尋求自信的憑藉歌豺，卻不會(huì)將君主與百姓對(duì)立起來(lái)看待推穷，而更愿意統(tǒng)一起來(lái)看待，就在他勉力“濟(jì)民”的時(shí)候类咧，他會(huì)認(rèn)為這也就是“尊主”馒铃，是“忠”蟹腾，“濟(jì)民”是“義”，而“忠義”則本是一體区宇。但從他一生的政治經(jīng)歷講娃殖，則主要仍是作為一個(gè)趙宋皇朝的大臣，來(lái)樹(shù)立其政治人格的议谷。蘇軾是以“立朝大節(jié)”為當(dāng)世的政治家所首肯的炉爆。所謂“立朝大節(jié)”就是堅(jiān)持獨(dú)立政見(jiàn)，不“隨時(shí)上下”卧晓，也就叫我們看到了蘇軾既不符合熙豐新黨芬首，也不迎合司馬光。所以禀崖，我們的東坡先生衩辟，像古往今來(lái)的許多人那樣，心靈應(yīng)和著“高尚”的感召波附，與身任執(zhí)政大臣的王安石艺晴、司馬光異議，體現(xiàn)了蘇軾“高尚”的政治人格掸屡，具有“孤忠”的“立朝大節(jié)”封寞。因此，以文章著稱的東坡先生仅财，其“忠義”的一面也為人稱道：
? ? ? ?黃庭堅(jiān)《跋東坡墨跡》:“文章妙天下狈究，忠義貫日月≌登螅”在《東坡先生真贊》中抖锥，準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)“東坡之在天下，如太倉(cāng)之一稊米碎罚；至于臨大節(jié)而不可奪磅废，則與天地相始終【Ａ遥”
? ? ? ?陸游《跋東坡帖》:“公不以一身禍福拯勉，易其憂國(guó)之心，千載之下憔购，生氣凜然宫峦，忠臣烈士所當(dāng)取法也∶的瘢”
? ? ? ?因此导绷，蘇東坡的人格可以升華為一個(gè)“大”字，“立朝大節(jié)”而懷天下屎飘！
? ? ? ?三诵次、一生豁達(dá)账蓉，一世風(fēng)流
? ? ? ?蘇東坡的一生，除了人物歷史定位和政治品格外逾一，整個(gè)人生就好比一部“人生如逆旅铸本，我亦是行人”的傳奇史，一生豁達(dá)遵堵，一世風(fēng)流箱玷！
? ? ? ?說(shuō)到宋詞，我們總是繞不過(guò)蘇軾陌宿。煙雨迷離的大宋王朝給今人留下更多的是旖旎的夢(mèng)境锡足，而當(dāng)時(shí)的人們體會(huì)更多的或許則是悲歡離合的考驗(yàn)。偉大的詞人蘇東坡在這樣一個(gè)時(shí)代里壳坪，以曲折的命運(yùn)釀成了一杯豁達(dá)的酒舶得。六十六載人生似夢(mèng)，酒入愁腸爽蝴，夢(mèng)境交錯(cuò)間沐批，詩(shī)歌翻飛，只為“與爾同銷萬(wàn)古愁”蝎亚。在那個(gè)不安的九孩、波瀾壯闊的、燦爛的時(shí)代发框，滿腹才情的他躺彬，歷盡坎坷；深陷痛苦的他梅惯，在顛簸的人生中領(lǐng)略豁達(dá)宪拥；才華橫溢的他，譜寫出了絢麗的詩(shī)詞铣减∷可以說(shuō)，苦難的大宋徙歼，美麗的大宋犁河，在辜負(fù)他的同時(shí)也成全了他鳖枕。任時(shí)光穿越千年魄梯，他依然在人們的心中熠熠生輝。
? ? ? ?真情的蘇東坡留下了“但愿人長(zhǎng)久宾符，千里共嬋娟”酿秸，豪情的蘇東坡寫下了“大江東去，浪淘盡魏烫，千古風(fēng)流人物”辣苏，才情的蘇東坡遙想“橫看成嶺側(cè)成峰肝箱，遠(yuǎn)近高低各不同”，癡情的蘇東坡傷訴了“十年生死兩茫茫稀蟋，不思量煌张，自難忘”，而真性情的蘇東坡卻歌詠了“春宵一刻值千金退客，花有清香月有陰”千古佳句名言骏融。
? ? ? ?是的，正如前面所講萌狂，有中國(guó)人的地方档玻，東坡先生的身影無(wú)處不在，他詩(shī)意無(wú)時(shí)不在茫藏。隨時(shí)误趴，隨緣，隨遇务傲，隨安凉当。東坡先生在我們身旁，亦如昨曰树灶。而他除了帶給我們悠然的心境之外纤怒，更留給世人無(wú)限的憧憬之情。
? ? ? ?在散文成就上天通，蘇東坡與父親蘇洵泊窘、弟弟蘇轍以及唐代韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修像寒、王安石烘豹、曾鞏等并稱為“唐宋八大家”，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”诺祸。在詩(shī)歌造詣上携悯，與書法家、大詩(shī)人黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”筷笨。在作詞風(fēng)格上憔鬼，與豪放派的辛棄疾并稱“蘇辛”。在書法高度上胃夏，與黃庭堅(jiān)轴或、米芾、蔡襄并稱“蘇黃米蔡"仰禀。在繪畫藝術(shù)上照雁，以文同為師，在墨竹繪畫上造詣?lì)H深答恶，并提出了“士人畫”的概念饺蚊，為后世“文人畫”的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)萍诱。
? ? ? ?東坡先生不僅在藝術(shù)上煥發(fā)神采，一生中還與水結(jié)下了不解之緣污呼，抗洪裕坊，抗旱，疏堵燕酷，他與水抗?fàn)幇郑c天地抗?fàn)帯Ｋ鞒治骱卫砉こ涛蛴诟汕锞苍。υ谌f(wàn)世:他建造了中國(guó)歷史上第一家公立醫(yī)館；他喜歡煉丹挤渐、釀酒苹享、好茶、美食浴麻、山水得问、交友、花木……他愛(ài)生活中一切的美好软免。
? ? ? ?出世的姿態(tài)宫纬，入世的精神。蘇東坡膏萧，覺(jué)醒的有情眾生漓骚。也正是因?yàn)檫@份豁達(dá)，使得他身上從始至終都散發(fā)著一種青春與不朽榛泛，才被一代又一代文人大家所稱道蝌蹂。
? ? ? ?林語(yǔ)堂曾說(shuō):“李白，一個(gè)文壇上的流星曹锨，在剎那間的壯觀驚人的閃耀之后孤个，而自行燃燒消失，正與雪萊沛简、拜倫相似齐鲤。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人椒楣，又是仁厚的長(zhǎng)者给郊，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨撒顿，寫豐厚之情思丑罪。蘇東坡則始終有青春活力荚板》锉冢”
? ? ? ?這就是歷史上文人墨客贊不絕口的蘇東坡吩屹，是歷朝歷代的政客十分崇敬的蘇東坡，豪情的蘇東坡拧抖，才情的蘇東坡煤搜，真性情的蘇東坡！
? ? ? ?四唧席、后記：當(dāng)李清照遇見(jiàn)蘇東坡
? ? ? ?周末擦盾，在圖書館一邊陪孩子自習(xí)、寫作業(yè)淌哟，一邊碼字寫《蘇東坡傳》感想迹卢，查閱資料時(shí)候看了一本書《當(dāng)李清照遇見(jiàn)蘇東坡》。當(dāng)然徒仓，歷史中蘇東坡還是與李清照“共世”了一些年頭的腐碱，畢竟蘇東坡在1101年7月去世的時(shí)候，李清照已經(jīng)17歲了掉弛，應(yīng)該也“爭(zhēng)渡症见，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”殃饿，也“知否谋作，知否，應(yīng)該是綠肥紅瘦”乎芳。以下是該書總序：
? ? ? ?欣賞宋詞遵蚜，能看到無(wú)數(shù)身影，或?yàn)t灑奈惑，或蕭瑟;或縱逸谬晕，或憔悴。無(wú)論如何携取，不能錯(cuò)過(guò)人比黃花瘦的李清照攒钳，也不能錯(cuò)過(guò)笑看風(fēng)云淡的蘇東坡。
? ? ? ?李清照的筆下雷滋，是此情無(wú)計(jì)可消除不撑，才下眉頭，卻上心頭晤斩。蘇東坡的筆下焕檬，是大江東去，浪盡澳泵、千古風(fēng)流人物实愚。
? ? ? ?論婉約，恐怕無(wú)人抵得過(guò)李清照；論豪放腊敲，怕也無(wú)人抵得過(guò)蘇東坡击喂。李清照是細(xì)膩感傷、溫婉寂寞的碰辅；蘇東坡是大氣縱橫懂昂、豪邁曠達(dá)的。
? ? ? ?一個(gè)是凄凄慘慘的小女子没宾，一個(gè)是煙雨任平生的大文豪凌彬，過(guò)的是不同的人生，體現(xiàn)的是各異的生命氣質(zhì)循衰。但他們铲敛，都以豐盈筆意，于流離惝恍的世界会钝，以詞之名原探，描繪過(guò)世界與人生純粹的美麗。
? ? ? ?人生固有缺憾顽素，但是蘸幾分酒意填成詞咽弦，這缺憾也便顯得翩然。對(duì)于蘇東坡胁出，李清照每每提及型型，總是稱其為“蘇公”或“坡翁”。顯然全蝶，蘇東坡的風(fēng)骨與氣度闹蒜，她是非常景仰的∫忠可惜的是绷落，蘇東坡并不知曉，在他之后始苇，有個(gè)叫李清照的女子砌烁，才情不輸須眉，以素手琴心催式，將悲歡離合勾勒得疏疏落落函喉。
? ? ? ?李清照的婉約中，隱約藏著豪放荣月，她曾在詞中這樣寫道:“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉管呵，風(fēng)休住，蓮舟吹取三山去”;蘇東坡的豪邁里亦有婉約哺窄，他也有這樣的詞句:“春色三分捐下，二分塵土账锹，一分流水。細(xì)看來(lái)坷襟，不是楊花點(diǎn)是離人淚但惶』拢”
? ? ? ?詞如此闺魏，人生亦是如此段誊。李清照雖然感傷晶框，卻是柔中帶剛排抬，偶爾可以浩然磅礴:蘇東坡雖然豪邁，卻也不缺柔情授段，也有黯然神傷的時(shí)候蹲蒲。婉約與豪放，悲嘆與從容侵贵，并非不可相容届搁，就像日月交替，就像春秋輪回窍育。
? ? ? ?他們都是深情之人卡睦。曾經(jīng)的情深意篤，后來(lái)的形單影只漱抓，他們都曾記錄于筆下表锻。只不過(guò)，于李清照乞娄，是細(xì)雨梧桐黃昏瞬逊，愁懷難解;于蘇東坡是明月夜短松岡，獨(dú)自斷腸仪或。
? ? ? ?他們的人生确镊，都不如意。事實(shí)上范删，世間并沒(méi)有多少如意之事蕾域。月有圓缺，潮有起落到旦。不如意的束铭，才是真正的人生。所謂如意厢绝，不過(guò)是將悲傷與無(wú)奈剪碎契沫，拼湊出不完滿的歡喜。
? ? ? ?李清照昔汉，曾經(jīng)賭書潑茶懈万，日子美得如詩(shī)拴清，但是后來(lái)，趙明誠(chéng)病故会通，她不得不在殘年冷月里荒度余生;蘇東坡口予，可謂少年得志，才名播于天下卻終究逃不過(guò)宦海浮沉涕侈，在政治的風(fēng)浪中苦苦跋涉沪停。盡管如此，他們都活出了生命該有的姿態(tài)裳涛。到最后木张，或許連酒意都不需要，只需一杯淡荼端三，將時(shí)光泡入其中舷礼，寂然，亦安然郊闯。
? ? ? ?愛(ài)這世界妻献，既要愛(ài)它的繁華與晴好，也要愛(ài)它的蕭瑟和風(fēng)雨团赁。須知育拨，心安即是歸處，足下可為歸途欢摄。婉約也好至朗，豪放也好，最終都將歸于寂靜剧浸。一夢(mèng)千年锹引，他們?nèi)允亲畛醯哪印?/p>
