本書屬于科普類著作。
作者是克里斯.布斯克斯（科學(xué)哲學(xué)家），譯者是徐紀(jì)貴幅疼。
核心內(nèi)容是：多角度解讀達爾文的進化思想晓勇，幫助讀者更好地理解達爾文的進化理論堂飞。
適合人群：想要去探索人本身以及與人相關(guān)的一些問題，比如：人是怎么學(xué)會說話的绑咱？人的大腦是怎么運行的绰筛？這本書都會給你一個大致的思考方向。
個人意見：看這本書還是挺難的描融，確實超過了我的能力范圍别智，需要很多基礎(chǔ)性的知識，同時我認為也有必要先去看下達爾文的《物種起源》稼稿，畢竟這本書是在講進化思維對我們生活方方面面的影響薄榛。對于西方的各種主義，我不能很好地理解让歼。打算把底層的知識框架結(jié)構(gòu)搭建起來敞恋，再回過頭來去看這本書。
第一章
作者把古代的世界觀和中世紀(jì)的世界觀展開在我們面前谋右，再說科學(xué)革命對原有世界觀的沖擊硬猫。然后，從無生命的自然科學(xué)過渡到有機世界，把達爾文進化論的整個大框架結(jié)構(gòu)歸納總結(jié)出來啸蜜。后續(xù)還提及坑雅，達爾文發(fā)表《物種起源》的直接原因，和他絞盡腦汁思考的問題“身體的特征到底是通過什么途徑一代代傳下去的衬横？”在達爾文死后裹粤，孟德爾的論文被重新發(fā)現(xiàn)，人們嘗試著用孟德爾的理論去支持達爾文的理論蜂林，但是在此過程中卻出現(xiàn)了很大的爭議遥诉，出現(xiàn)了達爾文派和孟德爾派。新一代學(xué)者意在使兩個陣營相互靠攏噪叙，最終產(chǎn)生了新達爾文主義矮锈。
第二章
本章主要講的是自然選擇的一種特殊形式——性選擇。性選擇就是去篩選某物種的優(yōu)勢特征睁蕾，然后保留下來苞笨。本章開頭提到的，雙螺旋分子結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)表明生命都有一個共同的起源子眶，以及對生物進化起決定性作用的三個要素：變異猫缭、選擇、復(fù)制壹店，這些內(nèi)容都是在梳理進化過程猜丹。
第三章
本章主要講“奧秘中的奧秘”——物種的形成。物種的形成硅卢，是從一個種類逐漸地向另一個種類過渡的過程射窒。科學(xué)家對這個過渡的過程将塑，持有兩種不同的觀點脉顿，一種是“漸變論”，另一種是“躍變論”点寥。
還學(xué)習(xí)到了一個重要的觀點：“世界上的秩序和結(jié)構(gòu)在很大程度上取決于我們的綱要與分類艾疟。”大自然是被動的接受我們賦予它的分類敢辩。由于我們對大自然的全貌并沒有了然于心蔽莱，所以我們從某一個角度在進行分類時，并不能囊括自然界中的萬事萬物戚长。
第四章
本章主要講了人類的起源與進化盗冷，用了大量的篇幅講各種遠古的人種。靈長類動物可以直立行走以及腦容量的增加是人類形成的基礎(chǔ)同廉，后來人們會說語言了仪糖，也形成了自己的文化柑司，使得人類成為被排除在靈長類動物之外了。
第五章
本章開頭闡述了現(xiàn)存的一個爭議：人是由天性決定的锅劝？還是由環(huán)境決定的攒驰？其實也就是說，人是由基因決定的故爵？還是文化決定的玻粪？人類進化的過程中出現(xiàn)了文化，文化和基因是相互有制約的稠集，但是現(xiàn)如今奶段，文化的發(fā)展速度遠遠超過基因的進化速度饥瓷。
人們對進化的看法過于美好剥纷，進化只不過是自私的基因想確保自己可以繼續(xù)延續(xù)下去。
第七章
語言是怎么形成的呢铆？人為什么會說話晦鞋？困惑了我一年多的問題，看到作者說這些問題依舊是未解之謎棺克，我松了一口氣悠垛，原來這是人類都會產(chǎn)生的疑惑。關(guān)于語言的起源娜谊，科學(xué)家們還處于正在探索的階段确买。
語言不僅能讓人們交流當(dāng)下發(fā)生的看得見的事，也能交流看不見的事纱皆，更能交流未來可能會發(fā)生的事湾趾。《人類簡史》中也提到過人類的認知革命派草，它對人類的作用是搀缠？正是因為語言，人克服了自己的動物性近迁，讓地球為我們效力艺普。人的語言是具有生產(chǎn)力的，這是如此鉴竭，我們才能去窮無盡地傳播信息歧譬。至此，人類產(chǎn)生了文化搏存，以后便是文化推動著我們前進缴罗，而不是人類的本性推動著我們前進了。這些都是語言帶給我們的益處祭埂，也是作者說的“語言成就了人”面氓。
書中關(guān)于語言的形成兵钮，有天性論與經(jīng)驗論。這與古希臘兩個主流哲學(xué)派別理性派與經(jīng)驗派分類是一樣舌界，這是我第一次感受到古希臘文明對后人深遠地影響掘譬。
第八章
我苦苦追尋的問題，有了暫定的答案呻拌，給自己的這些問題找到了了理論依據(jù)和出口葱轩，讓我不在緊張和困惑了。
只要我們能夠預(yù)言對何種刺激會產(chǎn)生何種反應(yīng)就夠了藐握，不需要去管存在于中間過程的黑匣子靴拱。黑匣子里面是什么呢？我們的腦是如何成功地加工信息并將信息存儲起來的猾普？
后面的章節(jié)我都是一掃而過袜炕，越看越難，因為好多底層的知識都不理解初家。得出的結(jié)論是：各種事物的發(fā)展都是朝著好的方向向前進化的偎窘。
