《簡(jiǎn)書(shū)》中讀一文友文章猾骡，在談孟母三遷，《論語(yǔ)》的益者三友，損者三友卓练，以及曾國(guó)藩的“一生之成敗隘蝎，關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也”襟企。我讀后深有同感嘱么。
環(huán)境影影響人、塑造人顽悼、成就人曼振，這是毋庸置疑的。為了擁有優(yōu)質(zhì)教育資源蔚龙，家長(zhǎng)們買學(xué)區(qū)房冰评，托人情，投巨資木羹，千方百計(jì)施展功夫甲雅，還不是為了下一代的成長(zhǎng)!
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人坑填，青少年的健康成長(zhǎng)關(guān)乎祖國(guó)民族未來(lái)抛人，家長(zhǎng)們的竭心盡力，無(wú)可厚非脐瑰，我本身也如此妖枚。我今天主要想討論的是人生境界的修煉。
戒定慧是佛教最重要的修行原則苍在，慧能法師解讀真正的戒定慧绝页，“心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧寂恬，心地?zé)o亂自性定续誉，不增不減自金剛÷咏＃”
我們普通人的心里難得“無(wú)非無(wú)亂無(wú)癡”屈芜，卻時(shí)常存有攀比之心郊愧、虛榮之心等妄念朴译，這些大多源于物欲的計(jì)較，心外之物閃耀著誘惑的光芒属铁，它的浮光掠影沖擊了我們的本心眠寿，使人不由自主的心向往之。
得與失的心意難平焦蘑，多與少的反復(fù)掂量盯拱，斤斤計(jì)較，費(fèi)了我們不少心力。更甚之狡逢，因境生情宁舰，情不能已，亂而成欲奢浑，欲難以絕蛮艰，而心生痛苦，百轉(zhuǎn)千回雀彼。
結(jié)廬在人境壤蚜，而無(wú)車馬喧。
問(wèn)君何能爾徊哑？心遠(yuǎn)地自偏袜刷。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山莺丑。
山氣日夕佳著蟹，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意梢莽，欲辨已忘言草则。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——陶淵明
《道德經(jīng)》“虛其心”“致虛極守靜篤”，告訴我們心要虛空蟹漓，要靜心炕横，才能擺脫世俗羈絆，超然逸氣葡粒，超脫物欲份殿，丟棄執(zhí)念，求取曠達(dá)豁達(dá)灑脫的人生韻味嗽交。但又有幾人能真正拋開(kāi)世俗卿嘲，學(xué)陶淵明一樣躬耕田園，去修煉人生真意夫壁。
慧能法師偈語(yǔ)“菩提本無(wú)樹(shù)拾枣，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物盒让，何處惹塵埃梅肤。”世間萬(wàn)象皆為夢(mèng)幻泡影邑茄，去除妄想執(zhí)著姨蝴，丟開(kāi)煩亂雜念，心上空靈無(wú)物肺缕，才能鑒照萬(wàn)物清清白白左医，無(wú)塵無(wú)濁授帕。
王陽(yáng)明答學(xué)生問(wèn)，“你未看此花時(shí)浮梢，此花與汝同歸于寂跛十；你來(lái)看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來(lái)”秕硝，花的物理存在偶器，必須要以人的價(jià)值存在去感知。心是生發(fā)意義的源頭缝裤，心外無(wú)物屏轰。聽(tīng)從內(nèi)心光明的指引，掙脫外物的桎梏枷鎖憋飞，探尋人生的真諦霎苗。
青原惟信禪師：“老僧三十年前未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山榛做，見(jiàn)水是水唁盏。及至后來(lái)，親見(jiàn)知識(shí)检眯，有個(gè)入處厘擂。見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水锰瘸。而今得個(gè)休歇處刽严，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水”避凝。
風(fēng)在動(dòng)舞萄，還是心在動(dòng)？“敵軍圍困萬(wàn)千重管削，我自巋然不動(dòng)”倒脓，境遇的考驗(yàn)就是心的修煉，千難萬(wàn)險(xiǎn)含思，千辛萬(wàn)苦崎弃，打不敗一顆心的強(qiáng)大!
