有一次，佛陀在摩揭陀國(guó)那爛陀地方游化孽江，住在那羅村一位賣衣人家的芒果園中。
當(dāng)?shù)赜幸晃淮彘L(zhǎng)辆琅，因?yàn)樗沂酪u以鍛造刀子為生这刷，家族就以「刀師」為姓。
這天崭歧，這位刀師村長(zhǎng)去見(jiàn)他的老師尼干子，尼干子對(duì)他說(shuō)：
「你會(huì)不會(huì)以一種兩難的詭辯術(shù)叔营，論敗沙門瞿曇所宰，讓他啞口無(wú)言？」
「老師婴谱！有什么兩難的詭辯術(shù)，可以論敗沙門瞿曇谭羔，讓他啞口無(wú)言？」
「你先問(wèn)沙門瞿曇客叉，看他是不是要普渡眾生话告，讓一切眾生得利益安樂(lè)，也贊嘆能讓一切眾生得利益安樂(lè)的人沙郭。如果他回答『不』病线，那就嘲笑他跟平凡的愚夫沒(méi)什么不同。如果他回答『是』氧苍，那就質(zhì)疑他泛范，為何只對(duì)一些人說(shuō)法，不對(duì)一切眾生說(shuō)法赡突。這樣的兩難詭辯術(shù)区赵，就可以論敗沙門瞿曇，讓他啞口無(wú)言笼才÷馑停」
刀師村長(zhǎng)受了尼干子的慫恿，就到芒果園見(jiàn)佛陀摔踱，想用尼干子所教的那一套來(lái)問(wèn)難佛陀。
刀師村長(zhǎng)說(shuō)：「瞿曇蛹批！你不是要普渡眾生，讓一切眾生得利益安樂(lè)腐芍，也贊嘆能讓一切眾生得利益安樂(lè)的嗎甸赃？」
「村長(zhǎng)！長(zhǎng)久以來(lái)埠对，如來(lái)一向是慈悲利益一切眾生，讓一切眾生得利益安樂(lè)貌笨，也常常贊嘆能讓一切眾生得利益安樂(lè)的人襟沮。」
「瞿曇膀跌！如果這樣固灵，那為何如來(lái)不對(duì)眾生一視同仁地說(shuō)法，只對(duì)某些人詳盡地說(shuō)法巫玻，而對(duì)其他人卻不詳盡地說(shuō)法呢？」
「村長(zhǎng)熄诡！讓我來(lái)問(wèn)你诗力，請(qǐng)你照實(shí)回答。譬如导坟，有人擁有三塊田圈澈，第一塊很肥沃，第二塊中等康栈，第三塊很貧瘠又帶有鹽分，村長(zhǎng)登舞！你說(shuō)田主人會(huì)先選哪塊田播種？」
「那當(dāng)然是選最肥沃的那塊先播種耕作啰疙剑，瞿曇践叠！」
「然后呢？村長(zhǎng)管挟！」
「然后再選中等的那塊弄捕，瞿曇！」
「最后呢守谓？村長(zhǎng)！」
「最后剩下來(lái)的種子荞雏，才考慮去播種最貧瘠的那塊譬猫，或者根本就放棄那塊最貧瘠的不播種羡疗，將剩下來(lái)的種子拿去喂牛×危」
「為何要這樣做呢痒钝？」
「這樣才不會(huì)浪費(fèi)種子，將來(lái)的收成也會(huì)比較好安仙栋荸！」
「村長(zhǎng)凭舶！我也是這樣爱沟。那些傾生命的全部投入，跟隨我出家修學(xué)的比丘身冀、比丘尼們括享，就像是那最肥沃的田地，所以兄墅，我樂(lè)意常常為他們說(shuō)全然純正的善法澳叉，同時(shí)也以我一生清凈修行的身教，展現(xiàn)出來(lái)教化他們成洗。為什么我會(huì)這樣全心全力地教導(dǎo)他們呢瓶殃？因?yàn)樗麄兟?tīng)了我的教說(shuō)后，會(huì)以我的教說(shuō)為安住處遥椿，為依靠的島嶼，為保護(hù)家浇，為庇蔭碴裙，為歸依，他們能常常這樣地自我反省莺琳，自我勉勵(lì)：
『世尊教導(dǎo)我的载慈，我都要憶持實(shí)踐，使自己能得到利益安樂(lè)咕缎。』
村長(zhǎng)凭豪！而我的在家弟子：優(yōu)婆塞嫂伞、優(yōu)婆夷們，就像那塊中等的田地帖努，我也樂(lè)意常常為他們說(shuō)純正的善法拼余，展現(xiàn)我清凈修行的身教，而他們也會(huì)依循我的教導(dǎo)匙监，努力修學(xué)，使自己能得到利益安樂(lè)稼钩。
村長(zhǎng)达罗！那些像尼干子之輩的外道異學(xué)，就像那塊含鹽分的貧瘠田地巡李，我也樂(lè)意為他們說(shuō)純正的善法扶认，展現(xiàn)我清凈修行的身教，他們能聽(tīng)進(jìn)去多少阳谍，就算多少螃概，即使只聽(tīng)進(jìn)去一句法鸽疾，也能享有一句法的利益安樂(lè)∶扒希」
「好奇特喔，世尊款慨！用這么善巧的三種田作譬喻解說(shuō)谬莹。」
「村長(zhǎng)埠戳！讓我再打個(gè)比方：譬如有三個(gè)水瓶蕉扮，第一個(gè)水瓶完好無(wú)缺，也沒(méi)有漏水裂縫屁使，第二個(gè)水瓶外觀完好荚藻，但有漏水裂縫，第三個(gè)水瓶不僅有漏水裂縫应狱，還有缺損疾呻，村長(zhǎng)！你想人們會(huì)先使用哪個(gè)水瓶來(lái)裝水岸蜗？」
「瞿曇璃岳！當(dāng)然是先用那個(gè)完好無(wú)缺，也不會(huì)漏水的水瓶了铃慷±绻瘢」
「然后呢？」
「瞿曇！然后再用那個(gè)外觀無(wú)缺陷绢淀，但有裂縫的水瓶瘾腰√Ｅ瑁」
「如果兩個(gè)瓶子都已經(jīng)裝滿了，還有剩余的水怪嫌，怎么辦岩灭？」
「那只好拿那個(gè)有缺損的破瓶子來(lái)裝了，或許還能短暫儲(chǔ)存噪径，作小小的用途找爱，也或許根本不使用它，將剩余的水拿來(lái)洗碗盤寺谤∷辈ィ」
「村長(zhǎng)！那完好無(wú)缺意狠，也沒(méi)有裂縫的水瓶环戈，就像我比丘、比丘尼出家弟子們遮晚，那稍有裂縫的水瓶迫悠，就像我優(yōu)婆塞巩梢、優(yōu)婆夷在家弟子們艺玲，而那破損的瓶子鞠抑，就像尼干子之輩的外道異學(xué)搁拙。」
佛陀輕易地就連舉兩個(gè)貼切的例子箕速，論破了尼干子自以為萬(wàn)無(wú)一失的兩難論盐茎，聽(tīng)得刀師村長(zhǎng)大為恐怖，毛骨悚然探越，趕快頂禮佛足窑业，懺悔說(shuō)：
「世尊！我是那么地愚癡鲤氢，不辨是非西潘，竟然在世尊面前胡言妄語(yǔ)∽嶙」
按語(yǔ)：
一东抹、本則故事取材自《雜阿含第九一五經(jīng)》、《別譯雜阿含第一三經(jīng)》食茎、《相應(yīng)部第四二相應(yīng)第七經(jīng)》馏谨。
二、佛陀普渡眾生了嗎哎媚？如器受于水，如地植于種稻据，應(yīng)離三種失买喧，諦聽(tīng)善思念淤毛。
