此篇來自觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述。聽起來很有道理。值得參考腹缩。
一位居士問印度教某位上師：佛陀和shiva的差異是什么栽烂？他們各自不同的道路是怎樣的噪窘？
上師答：談?wù)摲鸱ㄊ窍鄬θ菀椎模驗(yàn)榉鸱ǚ线壿嫞芸茖W(xué)。它是一個(gè)設(shè)計(jì)好的蝌麸，相當(dāng)漫長的修證過程。實(shí)際上佛陀給人們的方法通常需要修幾輩子的時(shí)間艾疟。他們談?wù)摰氖菐资赖墓ぷ鳌?/p>
所以来吩，你如果有耐心，愿意努力用幾輩子的時(shí)間來修蔽莱。佛陀的方法相當(dāng)有效弟疆，合乎邏輯，非车晾洌科學(xué)怠苔。這是一條覺知之路。
走覺知之路的意義在于仪糖，途中會有里程碑柑司。會有次第有階段迫肖。堅(jiān)持下去就好。
但是在濕婆神(shiva)這里沒有這樣的保障攒驰。并且他不設(shè)里程碑咒程。你不知道你是在前進(jìn)還是后退，你不知道你修到什么層次和地步了讼育。
但是你知道你在朝著一個(gè)方向在修。
這種感覺就像是掉進(jìn)了一個(gè)“無底洞”稠集。聽起來有點(diǎn)恐怖奶段。
但是我想讓你明白：掉進(jìn)一個(gè)“無底洞”才是最安全的。有底的洞才是危險(xiǎn)的剥纷。無底洞絕對安全（你永遠(yuǎn)不會到底）痹籍。
濕婆神（shiva）是一個(gè)無底洞，他的方法很不一樣晦鞋。但也不要認(rèn)為這限制了他的方法蹲缠。
濕婆神有七大弟子也是印度古代七位圣人。濕婆神教給了他們七種不同方法悠垛。后來經(jīng)過演變和拓展线定。成為了112種方法。
他闡述了112種可以讓一個(gè)人達(dá)到巔峰的方法确买。對應(yīng)人身體上的112個(gè)脈輪斤讥。實(shí)際上人有114個(gè)脈輪，但是其中有2個(gè)是在身體之外的湾趾。除去這兩個(gè)芭商，剩下112個(gè)。
這就意味了對應(yīng)每一個(gè)脈輪都有一個(gè)特定方法可以讓人達(dá)到巔峰搀缠。
而佛陀的工作铛楣，只是他這些工作中的其中一部分。
佛陀在成佛之前的8年時(shí)間里艺普，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和修法都來源于shiva簸州。
所以，真正的問題不應(yīng)該是“佛陀和shiva有什么區(qū)別衷敌？”而應(yīng)該是“佛陀探索的是shiva的方法中的哪一部分勿侯？”
佛陀探索的是“覺知之路”。
這是shiva里面的一個(gè)方面缴罗，是非常線性的助琐。
佛陀之路的意義在于，它非趁婷ィ科學(xué)兵钮，非常符合邏輯蛆橡。佛陀是一個(gè)覺者。
但是shiva不僅僅如此掘譬，他有時(shí)候也是苦行泰演，是靜坐。有時(shí)候是瘋狂的葱轩，舞蹈的睦焕，醉的……他處在各種狀態(tài)之中。因?yàn)檠ス埃麤]有局限于任何的維度之中——他探索生命的各個(gè)維度垃喊。
所以，你們所稱的佛陀之路袜炕，僅僅只是shiva的112個(gè)不同道路之一（也即：不及百分之一）本谜。
上師強(qiáng)調(diào)：這并不是對佛陀不敬，佛陀是非常偉大的偎窘，他使萬千上萬的人們開始了靈性與智慧的修行之路乌助。
據(jù)傳，濕婆在4萬~6萬年前就開始了他的工作陌知。并且在4萬~6萬年后的今天依然無法磨滅掉他他托。
以上來自其他觀點(diǎn)轉(zhuǎn)述，雖非本人觀點(diǎn)纵诞。但我也表示同意上祈。畢竟無宗教信仰。凡事要站在客觀浙芙，多以科學(xué)角度看待事物登刺。取長補(bǔ)短。
