無論是在有效的交流還是謹慎的閱讀中推沸，我們都是通過歸納的方式來理解刮萌，例如: ? ? ? ? ? ? ? ”這本書講的是……？”
“我的意思是指……熏纯？”
這些表述的意思完整同诫、清晰，具備一定的結(jié)構(gòu)形式豆巨，可以完成有效的交流和理解剩辟。我們可以認為這種傳播不失含義又能達到恰到好處的理解的句子稱作觀念的基本因子，是觀念流通的基本貨幣往扔，在具體的表現(xiàn)贩猎，可以是一個句子，一個觀點萍膛。閱讀時亦是如此吭服，每段話每個句子篇章都構(gòu)成一個清晰完整的觀念。
組成這個句子蝗罗、觀點的詞語艇棕、詞組，如同是構(gòu)成表達建筑物的磚頭串塑，擁有不同于建筑物的氣象沼琉。
每個詞語擁有不同的意象風(fēng)景。在文化和生活的視野中桩匪，有些詞語如野石磚頭蓋成古樸的宮殿打瘪，有些詞語如光影浮動搖曳的夜色，有些寥寥幾筆卻可以別有懷抱傻昙，有些抽象卻仍有輕重的意味闺骚。如山則重，君子威妆档。如江月僻爽、風(fēng)雪、苦難贾惦、天真胸梆。
讀書的時候讀過一字之“推敲”敦捧。唐朝詩人賈島，寫了兩句詩：“鳥宿池邊樹乳绕，僧‘推’月下門”和“鳥宿池邊樹绞惦，僧‘敲’月下門”，拿不定主意洋措，后經(jīng)韓愈商量后定下了敲济蝉。一個敲字，既是一個動作也是一個聲音菠发，聲音在月下的幽靜中凸顯王滤，經(jīng)過散開傳播，人與周圍環(huán)境的距離亦在腦海中『逐步固定』滓鸠，也隱含著心理上的一種絲期待和探尋雁乡，而“推”，就顯示不出豐富的意蘊糜俗。
這不僅僅是古詩里講究的詞的恰到好處踱稍，運用詞語的過程也深入挖掘出了詞語的可能性想象。其中悠抹，包含了“理解”和“想象”的兩種思維的運動珠月。
理解文本中的詞語猶如考古。人的理解力鉆入規(guī)范的文本的結(jié)構(gòu)秩序楔敌，以自身的挖掘方式理解和復(fù)原文本地貌啤挎。這個句子，這個觀點是處于言說的境地中的什么位置卵凑，什么地層庆聘，它彰顯了什么樣的景象。
探尋詞語在文本之外可能性是將我們的想象力灌注其中創(chuàng)造詞語在新文本的意象勺卢。如葡萄牙詩人佩索阿在《惶然錄》里寫到
?“有時候伙判，我認為我永遠不會離開道拉多雷斯大街了。一但寫下這句話黑忱，它對我來說就如同永恒的讖言”宴抚。
這句話有兩個豐富的詞語，一個是大街杨何，另外一個是寫下酱塔。這條大街如同千萬條大街一樣普通平凡沥邻，出現(xiàn)在人的愿望當(dāng)中“永遠不會離開大街”’危虱，但是進入『書寫』之后，這道大街卻宛如一個永恒的場景唐全，被書寫刻畫在不變的星空上埃跷，也將一個靈魂固定在某種形式蕊玷，換而言之，書寫是一種確認愿望和靈魂的永恒的藝術(shù)弥雹。然后垃帅，我們也可以展開聯(lián)想并寫下:
童年的街道，夏天的街道剪勿，漫無目的的街道贸诚。要么書寫要么死去。
這即是詞語之用厕吉，通過展開聯(lián)想塑造詞語更多豐富的面向和維度酱固。 ? ?
但是我們的注意力猶如思想的透鏡。過于凝視詞語會生出一種脫離感头朱，因傾注了過度的想象使詞語擺脫了文本的重力而飛上理解的天空运悲。過于死扣文本則是對詞語的固定，如同切入木頭的釘子项钮，失去其運用之外的活力班眯。那么，如何使詞語不失活力又具有令人逸思的想象呢烁巫，
即是要保持一種合適的距離署隘。這個距離依賴于人對詞語在文本的『闡釋』與『解放』的平衡，恰當(dāng)?shù)钠胶饧词且欢ǖ木嚯x程拭，這種距離既能夠使我們理解詞語在文本的意蘊定踱，同時也不影響我們對其展開合理有趣的想象。
另一方面恃鞋，當(dāng)我們以想象的方式去認識崖媚，學(xué)習(xí)一個詞語，也就是在增加和豐富我們自身的詞語庫恤浪。寫東西的時候我們經(jīng)常碰到這種情況畅哑，在描述事物的句子的某個位置上放某個詞語就能獲得得體貼切的效果，卻依然想不起來那個詞語的模樣水由。
就好像我們往往以為詞語的學(xué)習(xí)只要認字及基本意思荠呐，通過在不同的文字應(yīng)用環(huán)境中使用，就會對這個真實的詞語獲得更深的理解砂客。但是泥张，我們應(yīng)該了解到，一個能夠讓我們學(xué)習(xí)的詞語鞠值，必須先在它們開始所扎根的文本語境中深入學(xué)習(xí)媚创，因為它們從它們的土地上獲得力量，而等到條件合適的時候?qū)⑺鼈円浦驳轿覀兊耐恋赝瘢~語的成活率也會很高钞钙。這是因為我們在移植的過程中磨練了詞語鳄橘，而這，也是磨練對現(xiàn)象的敏銳感知芒炼。
?我們能夠想象世界上第一個詞語的誕生瘫怜。在所有人的注目下逐漸形成共同的意義規(guī)范，所有關(guān)于這個詞語的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)都已經(jīng)準備好本刽，就等著打開酒蓋鲸湃，酒就釀出來了，所有的詞語也就隨之飄出來子寓。
?我們也能想到詞語的枯萎唤锉、死亡和耷拉著無謂的腦袋。
?齊奧朗在《解體概要》對詞語的思考中别瞭，他這樣寫道：
? “詞語世界中的衰老過程窿祥，比物質(zhì)世界中的節(jié)奏要快很多。詞匯被重復(fù)多遍以后蝙寨，就會衰竭而死晒衩，而單調(diào)重復(fù)卻是物質(zhì)世界不二的法則。精神本來需要的是一部無限的詞典墙歪，可它的能力卻被限制在幾個用得爛熟的音節(jié)之中听系。因此新意要求一些奇異的組合，迫使詞匯去完成一些意外的功能：所謂獨特性虹菲，就在于對形容詞的折磨靠胜，以及那些意蘊深長的不當(dāng)隱喻。把詞匯放到適當(dāng)?shù)奈恢帽显矗蔷褪侨粘Ｔ捳Z的墳場浪漠。一種語言中俗成的東西，構(gòu)成了這一語言的死亡霎褐；而一個預(yù)料中用詞址愿，就是一個死詞；只有造作的用法能給它一個新的力量冻璃，直到常人都接受了這一用法响谓，再將它磨平，將它弄臟省艳∧锓祝”
?詞語之死，死在其重復(fù)不變的厭倦跋炕，以及我們不再將想象力注入這種其中赖晶。
