愛并非是給予所有窃爷。有時，不給予也是愛姓蜂。
我們要送孩子逆境當(dāng)禮物按厘，通過匱乏讓孩子變得更加強大。
“我花了很長時間觀察了幼蟲為了變成蝴蝶而破繭而出的情景钱慢。蝴蝶為了從小繭里鉆出來而奮力掙扎逮京。我心疼那只蝴蝶，于是拿來剪刀束莫，在繭上鉆了一個小洞懒棉。滿心期待，心想現(xiàn)在览绿，蝴蝶終于可以展開它華麗的翅膀策严，飛上天空了吧。不料饿敲，蝴蝶卻拖著翅膀在地板上來回走動妻导，不久便死去。原來它是還沒有具備足夠的能力離開地面而飛向天空。它會在掙扎著鉆出洞的過程中倔韭，練就足夠的能力去展開翅膀术浪，是我的廉價同情剝奪了它的生命機會∈僮茫”昆蟲學(xué)家查爾斯·庫曼這樣承認(rèn)自己的錯誤胰苏。
孩子在成長的過程中，也有一個需要自己承受痛苦的過程份名。自己出不了繭洞碟联，就沒有能力飛上天空妓美。孩子面對逆境時僵腺，猶太父母會看著他們獨自應(yīng)對。在克服逆境的過程中壶栋，孩子們將學(xué)會耐心辰如、意志力、主動性贵试、解決問題的能力琉兜。
一個不斷經(jīng)歷“小成功”的孩子，在將來無論面對怎樣的困境毙玻，都有信心面對困境豌蟋。所以，他們會先去嘗試桑滩，即使失敗了也不會放棄梧疲，表現(xiàn)出繼續(xù)挑戰(zhàn)的寶貴品質(zhì)。而另一方面运准，從來沒有自己做過什么事情的孩子幌氮，會因為害怕失敗而不敢去嘗試。
01溫室的玫瑰無法獨立生長
“埃及人胁澳、巴比倫人和波斯人在這片土地上崛起该互，創(chuàng)建了輝煌事業(yè)，但現(xiàn)在韭畸，他們像一把沙子一樣消失了宇智，希臘和羅馬緊隨其后，發(fā)出了一陣轟鳴胰丁，但他們也消失了随橘。猶太人目睹了這些民族的興衰，打敗了他們隘马，并保持了他們一直以來的樣子太防。過了這么久，猶太人好像絲毫沒有衰退或者衰弱，依然保持著從前的活力蜒车、敏捷讳嘱。死亡可以壓倒一切，但猶太人并沒有滅亡酿愧，其他國家消失了沥潭，但猶太人卻幸存了下來。這種不朽的秘訣是什么嬉挡？”
原來钝鸽，猶太人不朽的秘訣就是教育。即使在不知何時何地會被趕走的情況下庞钢，他們也沒有停止對孩子的教育拔恰。他們對孩子強調(diào)“終身學(xué)習(xí)”的同時，也在努力培養(yǎng)孩子的自力更生能力基括，好讓他們在任何情況下都能生存颜懊。
猶太父母告訴孩子要成為“薩布拉”》缑螅“薩布拉”是一種仙人掌果實河爹，即使在沒有雨水的沙漠中也能開花結(jié)果。猶太父母就是要教會孩子桐款，無論身處什么樣的逆境咸这，都要努力結(jié)出自己的果實。
猶太人曾經(jīng)在四處流浪時魔眨，每到一個落腳點媳维，都會找到他們能做的工作，奠定生活基礎(chǔ)冰沙。這些猶太人在德國被稱為“空氣人”侨艾，意思是他們無論身在何處都像空氣一樣適應(yīng)，并成為被所有人所需要的人拓挥。
“溫室里的玫瑰不能用于園藝唠梨，只能留在花瓶里〗钠。”
必須有人調(diào)節(jié)溫度当叭，適時澆水照顧好它，方能維持生命盖灸。自力更生是指將自己的想法和判斷直接付諸行動蚁鳖，自力更生是一個人自主生存的原動力。
在完全靠自己做事的過程中赁炎，孩子能學(xué)會耐心和克制醉箕，能養(yǎng)成自信和主動做事的能力。缺乏這種練習(xí)的孩子會因受挫而無法立足。
然而讥裤，當(dāng)下也有很多父母放棒，他們無微不至地照顧孩子所有的事情，從早上醒來到替孩子拿作業(yè)和準(zhǔn)備好書包己英，以及孩子的學(xué)校生活和交友關(guān)系间螟，都是由父母來負(fù)責(zé)。
父母剝奪了孩子的獨立性损肛，不僅有“直升機父母”厢破，還有“冰壺父母”。所謂“直升機父母”是指像直升機一樣盤旋在孩子身邊治拿，為孩子做任何事情摩泪。而“冰壺父母”是指，好像冰壺運動中忍啤，為了讓冰壺能飛得更遠(yuǎn)加勤，不停擦拭冰面一樣，為了讓孩子順利走到目的地同波，不停地為孩子鋪好前方道路。
傳播理論專家保羅·斯托爾茨預(yù)測叠国，未來時代未檩，逆商高于智商或情商的人會獲得成功。逆商是指粟焊，面對逆境不屈服冤狡，在對現(xiàn)實的冷靜感知和理性判斷的基礎(chǔ)上，勇于挑戰(zhàn)并堅持到底项棠，最終實現(xiàn)目標(biāo)的能力悲雳。成功人士中，無一不是勇于克服逆境的人香追。逆境可以是一個人發(fā)展的杠桿合瓢，也可以是一個人的人生走向下坡路的起點。猶太父母希望自己的孩子以逆境為墊腳石透典，戰(zhàn)勝逆境獲得成功晴楔。
02匱乏使孩子成長
猶太父母有一個堅定的理念，即“要培養(yǎng)出堅強的孩子”峭咒。因為他們骨子里相信税弃，唯有如此孩子才能獨立走過自己的人生。
猶太父母首先會幫孩子培養(yǎng)獨立能力凑队，創(chuàng)造一個可以自己解決問題的環(huán)境则果。例如，起床后孩子要自己整理床鋪或收拾盤子，之后逐漸擴大家務(wù)的范圍西壮，幫父母洗碗或打掃房間导匣。這樣，孩子就會產(chǎn)生獨立做完事情的責(zé)任感茸时、獨立自主的能力贡定。
研究顯示，從三四歲開始做家務(wù)的孩子比沒有做家務(wù)的孩子表現(xiàn)出了更強的自立能力可都。
猶太父母的“逆境教育”中缓待，有一件事必須要提及，那就是“匱乏”渠牲。匱乏是指不足或沒有的意思旋炒。猶太人的成功歷程，可以說是填充匱乏的過程签杈。沒有匱乏瘫镇，也就沒有迫切、緊迫答姥、認(rèn)真铣除。
史蒂夫·喬布斯曾說過：“保持饑餓，保持愚蠢鹦付∩姓常”“求知若饑，虛心若愚敲长±杉蓿”
猶太人的力量來自不斷提醒自己的不足，并創(chuàng)造機會去克服和發(fā)展祈噪。每年的逾越節(jié)泽铛，猶太人都會紀(jì)念他們擺脫奴隸身份并逃離埃及的那一天蒲稳，勉勵后人記住不足胞四，并且要有邁向更燦爛未來的恒心和意志。
猶太父母通過給孩子們講述歷史鲫竞，傳授祖先的耐心遂填、堅韌和勇氣铲觉，并與他們分享苦難。
因為有了匱乏吓坚，猶太人才會不斷嘗試撵幽、挑戰(zhàn)、不言放棄礁击，因此也實現(xiàn)了不朽盐杂。猶太父母深知“匱乏的力量”逗载，他們不會輕易滿足孩子的需求。即使是負(fù)擔(dān)得起的要求链烈，也會有意讓孩子體驗匱乏的感受厉斟。通過這種方式，孩子能夠?qū)W會面對拒絕時强衡，如何控制情緒擦秽、保持耐心。例如漩勤，孩子舉辦生日派對感挥，父母也只補貼一部分預(yù)算，不足的部分由孩子自己想辦法越败。所以在以色列的街上触幼，你會看到很多賣餅干的孩子，他們是在通過自己勞動究飞，去籌集生日會的資金置谦。通過這個過程，孩子們懂得了金錢的價值亿傅，也學(xué)會了如何獲得自己想要的東西媒峡。
猶太人是“愛讀書的民族”，猶太父母會和孩子深度交談那些克服逆境與困難的偉人袱蜡。如果他們沒有遇到逆境呢丝蹭？如果他們在逆境中跌倒再也沒能爬起來呢？那他還會有后來的成就嗎坪蚁？孩子會借這個機會思考“換作是我，會怎么克服逆境”“我想成為什么樣的人”镜沽。
歷史學(xué)家阿諾德·湯因比將人類文明的起源和發(fā)展解釋為“挑戰(zhàn)與回應(yīng)”原則敏晤。在他看來，文明成長的動力來源于挑戰(zhàn)激起成功的應(yīng)戰(zhàn)缅茉，應(yīng)戰(zhàn)又反過來引發(fā)新的挑戰(zhàn)嘴脾。這個原理套用在孩子身上就是，能成為人生贏家的并不完全是聰明的孩子蔬墩，也不完全是家庭環(huán)境好的孩子译打，而是那些即使在艱難的環(huán)境中，也能以逆境為墊腳石主導(dǎo)自己人生的孩子拇颅。他們能夠在資源匱乏的情況下奏司，獲得成功。
猶太人將他們的匱乏視為渴望的來源樟插，而不是失敗的理由韵洋。當(dāng)孩子剛剛練習(xí)站立時竿刁，猶太父母只要發(fā)現(xiàn)孩子的腳有了一點力量，就會嘗試松開手搪缨。孩子在無數(shù)次跌倒的過程中鍛煉腿部肌肉食拜，直到他學(xué)會站立、行走和跳躍副编。當(dāng)父母果斷放手時负甸，孩子會靠自己的力量破繭而出，張開翅膀痹届，全力飛向這個世界呻待。
教育不是送孩子考進一所好大學(xué)，真正的勝負(fù)會在社會上分出短纵。沒有自力更生能力的孩子带污，在這個世界上也很難立足。給孩子時間來培養(yǎng)他們獨立做事的能力香到。孩子會選擇“盡管如此鱼冀，我還是做到了”，而不是“我沒能做到”悠就。孩子會“將匱乏千绪、苦難和逆境升華成前進路上的養(yǎng)分”。
內(nèi)容來源參考書目：《父母不應(yīng)該錯過的猶太人育兒法 》林志垠
