今天為大家推薦的書是《人間詞話》扼劈。美學大師朱光潛曾說：“近二三十年來，就我個人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到悬荣∪肴觯”這本書在學界和讀者間的地位不必多說，其中更有廣為傳頌的讀書三境界先煎，不斷被后人引用推崇贼涩。但王國維先生卻在自己50歲人生學術(shù)最鼎盛的時期投頤和園昆明湖自盡，在中國近代文學批評界鑄就崇高地位的同時榨婆，也鑄就了一個最具悲劇色彩的“謎案”磁携。他生活在中國最黑暗的時代，外族入侵良风，清政府沒落崩潰谊迄，社會失控，價值體系紊亂烟央。 1902年统诺，王國維因病從日本回國，他說自己的身體是如此的虛弱疑俭，而性格又是如此的憂郁粮呢，人生問題的困擾使他走向了哲學。在哲學之中他涉足到康德钞艇、叔本華哲學啄寡，希望通過哲學能夠揭示人生的真理，擺脫人生的痛苦與無奈哩照。這種哲學上的探索也體現(xiàn)在了他的這部作品中挺物，讓這本書兼具傳統(tǒng)表達方式和哲學的辨證精神。但是哲學沒有解決他的“人生問題”飘弧，反倒讓他陷入了形而上學與科學實證的兩難境地中识藤，于是他的注意力由哲學移于文學砚著，以期在文學中能夠?qū)ひ挼轿拷澹珜懥诉@本《人間詞話》痴昧。也許正是因為他在這兩方面都無法找到心靈的歸宿稽穆，又執(zhí)著地追求著純粹純凈，所以才發(fā)出“五十之年赶撰，只欠一死”的悲鳴舌镶，留下這本《人間詞話》讓后人久久著磨。
推薦理由
▊中國有史以來扣囊，《人間詞話》是最好的文學批評乎折；開發(fā)靈性，此書等于一把金鑰匙侵歇÷畛危——傅雷
▊周錫山老師的編校注釋，讓文學功底一般的人讀起來也沒有障礙惕虑，可以輕松領(lǐng)略作者作品中的精髓坟冲。
本書特色
科學地分析了“景”與“情”的關(guān)系和產(chǎn)生的各種現(xiàn)象，在中國文學批評史上第一次提出了“造境”與“寫境”溃蔫，“理想”與“寫實”的問題健提。
它提出了“境界”說∥芭眩“境界”說是《人間詞話》的核心私痹，統(tǒng)領(lǐng)其他論點，又是全書的脈絡(luò)统刮，溝通全部主張紊遵。王國維不僅把它視為創(chuàng)作原則，也把它當作批評標準侥蒙。因此暗膜，“境界”說既是王國維文藝批評的出發(fā)點，又是其文藝思想的總歸宿鞭衩。
其美學觀點学搜，一方面受叔本華的影響，一方面又有所突破论衍∪鹋澹“無我之境”和“以物觀物”直接承繼了叔本華的哲學觀點。但叔本華講天才強調(diào)智力坯台，王國維則強調(diào)感情炬丸。
內(nèi)容簡介
《人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮后捂人，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論御雕。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話滥搭，詞話一類作品之體例酸纲，格式，并無顯著的差別瑟匆，實際上闽坡，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中愁溜，稱得上一部屈指可數(shù)的作品疾嗅。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬冕象，把它的論點作為詞學代承，美學的根據(jù)，影響很是深遠渐扮。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一论悴。
精選書摘
有有我之境，有無我之境墓律“蚬溃“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”耻讽，“可堪孤館閉春寒察纯，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也针肥”牵“采菊東籬下，悠然見南山”祖驱，“寒波澹澹起握恳，白鳥悠悠下”，無我之境也捺僻。有我之境乡洼，以我觀物，故物皆著我之色彩匕坯。無我之境束昵，以物觀物，故不知何者為我葛峻，何者為物锹雏。古人為詞，寫有我之境者為多术奖。然未始不能寫無我之境礁遵，此在豪杰之士能自樹立耳轻绞。
境界有大小，不以是而分優(yōu)劣佣耐≌“細雨魚兒出，微風燕子斜”兼砖，何遽不若“落日照大旗奸远，馬鳴風蕭蕭”？“寶簾閑掛小銀鉤”讽挟，何遽不若“霧失樓臺懒叛，月迷津渡”也。
詞至李后主而眼界始大耽梅，感慨遂深薛窥，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫眼姐、韋之下拆檬，可謂顛倒黑白矣⊥椎剩“自是人生長恨水長東”竟贯，“流水落花春去也，天上人間”逝钥，《金荃》屑那、《浣花》能有此氣象耶！
古今之成大事業(yè)艘款、大學問者持际，必經(jīng)過三種之境界』┡兀“昨夜西風凋碧樹蜘欲，獨上高樓，望盡天涯路”晌柬，此第一境也姥份。“衣帶漸寬終不悔年碘，為伊消得人憔悴”澈歉，此第二境也∮煨疲“眾里尋他千百度埃难，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也涡尘。此等語皆非大詞人不能道忍弛。
近體詩體制，以五七言絕句為最尊考抄，律詩次之剧罩，排律最下。蓋此體于寄興言情座泳，兩無所當，殆有韻之駢體文耳幕与。詞中小令如絕句挑势，長調(diào)似律詩，若長調(diào)之《百字令》啦鸣、《沁園春》等潮饱，則近于排律矣。
作者簡介
王國維：1877年12月3日出生诫给。世代清寒香拉，幼年為中秀才苦讀。早年屢應(yīng)鄉(xiāng)試不中中狂，遂于戊戌風氣變化之際棄絕科舉凫碌。二十二歲起，他至上何搁牛《時務(wù)報》館充書記校對盛险。利用公余，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學勋又，結(jié)識主持人羅振玉苦掘，并在羅振玉資助下于1901年赴日本留學。1902年王國維因病從日本歸國楔壤。后又在羅振玉推薦下執(zhí)教于南通鹤啡、江蘇師范學校，講授哲學蹲嚣、心理學递瑰、倫理學等，復埋頭文學研究隙畜，開始其“獨學”階段泣矛。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務(wù)司行走禾蚕、圖書館編譯您朽、名詞館協(xié)韻等。其間，著有《人間詞話》等哗总。1911年辛亥革命后几颜，王國維攜生平著述3種。眷隨兒女親家羅振玉逃居日本京都讯屈，從此以前清遺民處世蛋哭。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。1927年6月涮母，王國維留下“經(jīng)此世變谆趾，義無再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡叛本。在其50歲人生學術(shù)鼎盛之際為國學史留下了最具悲劇色彩的“謎案”沪蓬。
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