清王朝是中國最后一個封建王朝呈宇，也是中國歷史上第二個由漢族以外的其他民族統(tǒng)治的大一統(tǒng)王朝好爬。

清朝的統(tǒng)治民族是滿族，而其前身是女真族攒盈，在歷史上曾經(jīng)建立過統(tǒng)治中國北方的金朝抵拘。

金朝與清朝雖然同源哎榴，但統(tǒng)治家族并不相同型豁。金朝的皇族是完顏氏，而清朝則是愛新覺羅氏尚蝌。

但清朝的滿洲貴族中仍有完顏氏族人存在迎变，而在金朝記錄中卻找不到愛新覺羅這一姓氏的任何記錄，那么這支后來的皇族血脈是怎么出現(xiàn)的呢飘言？

姓氏由來

“愛新覺羅”原本不是一個獨立的姓衣形。在原本的滿族姓氏結(jié)構(gòu)中，“覺羅”才是姓（滿語叫做“哈喇”）而“愛新”其實是穆昆姿鸿，也就是氏谆吴。這與先秦時代的漢族姓氏是同樣的。

這里稍微講一下漢語中的姓和氏苛预。上古時代句狼，人們以部落的形式聚集居住，一個部落就是一個大的家族热某，類似現(xiàn)在的一些家族村落腻菇。而所謂的“姓”其實就是部落的名稱，其目的是用以標注你來自于哪里昔馋。

但隨著人口的增加筹吐，原本的部落已不能容納眾多人口，部分人開始遷移到新的地方建立小部落秘遏，為了在內(nèi)部區(qū)分這些小部落丘薛，又有了以居住地命名的“氏”。

舉個例子邦危，西周的開國功臣姜太公榔袋，他的祖先出自姜部落的“呂”這個地方的一個小部落中周拐，因此他就是姜姓呂氏。因為他的名字是“尚”凰兑，所以原則上來講稱呼他為“姜尚”或者“呂尚”都是沒問題的妥粟。

秦代以后，姓氏開始合并吏够，人們逐漸以氏代姓勾给，因此姓氏也就變成了一個名詞。

而滿語中的姓氏也是同樣的道理锅知〔ゼ保“愛新覺羅”實際上是指“覺羅氏”中的愛新家族。除了愛新覺羅售睹，滿族中還有其他諸如伊爾根覺羅桩警，舒舒覺羅，佟佳覺羅等姓氏存在昌妹。

覺羅氏這支《金史》中不見記載的族群捶枢，到明末清初已經(jīng)空前龐大，成為滿洲八大姓之一飞崖。從金朝滅亡到清朝建立烂叔，這四百多年間究竟發(fā)生了什么，會憑空出現(xiàn)一個如此龐大的家族固歪？

追本溯源

眾所周知蒜鸡，建立后金政權(quán)的努爾哈赤被清朝尊奉為清太祖，而在清太祖之前還有一個清肇祖愛新覺羅·孟特穆牢裳，又叫做猛哥帖木兒逢防，是建州女真的首領(lǐng)，活躍于明成祖和明英宗年間蒲讯。

而在猛哥帖木兒之前忘朝，還有一個存在于傳說中的清始祖的故事：

長白山附近的某個湖泊，三位仙女正沐浴其中伶椿。三妹佛古倫最先上岸辜伟，發(fā)現(xiàn)一只神鵲正將一枚紅色果子放在她的衣服上。那枚果子顏色鮮亮脊另，讓她愛不釋手导狡，不忍放下，于是她一邊將果子銜在口中偎痛，一邊去穿衣服旱捧，不想那紅果竟然直接進入她的腹中。

佛古倫懷孕了。待到三人準備返回天界之時枚赡，她卻發(fā)現(xiàn)自己無法飛升氓癌，于是她便問自己的二姐說：

“我的身體太重不能升天，這當如何是好贫橙？”

二姐回答：“我們都服過丹藥贪婉，是不會死的。這件事情看來是天意使然卢肃，你且等身體恢復輕盈之后再歸天界不遲疲迂。”

二位姐姐離開后莫湘，佛古倫生下一名男嬰尤蒿。這個男孩生下來就會說話，落地不久便長成了一個成年男子幅垮。

佛古倫給男孩取名布庫里雍順腰池，將生出他的來龍去脈告訴了他，最后對他說：

“你姓愛新覺羅忙芒，上天讓你降生示弓，是為了讓你來平定附近的禍亂，你快到那里去吧匕争”芊Γ”

接著她便消失了爷耀，只在湖面上留下一艘船甘桑。

布庫里雍順乘舟順水而下，在有人居住的地方登岸歹叮，折下柳枝編成一把椅子坐在那里跑杭。附近有一個斡朵里城，城里三個姓氏的族人正因為領(lǐng)導權(quán)爭執(zhí)不下咆耿，有個到河邊汲水的人看到布庫里雍順后非常驚奇德谅，認為這是上天的指引。他急忙跑到城里將這一消息告知眾人萨螺，眾人放下爭端來到河邊窄做，布庫里雍順對他們說：

“我是佛庫倫的兒子，上天派我來平息你們的爭斗慰技⊥终担”

眾人將布庫里雍順接回城中，三姓族人停止了爭斗吻商，共同擁戴布庫里雍順為主掏颊，并將斡朵里城改名為滿洲。

這是一個帶有神話性質(zhì)的傳說，從中可以看出乌叶，愛新覺羅的初代首領(lǐng)叫做布庫里雍順盆偿，而他們族群的發(fā)祥地是在斡朵里城。

斡朵里城的位置如今尚有爭議准浴，本人傾向于它位于今天黑龍江省哈爾濱市依蘭縣境內(nèi)事扭。首先這里也曾是清肇祖猛哥帖木兒的出生地，再者依蘭原名依蘭哈喇乐横，是滿語“三姓”的意思句旱，三姓族人的傳說很可能是依據(jù)這個地名衍生出來的。

而問題的關(guān)鍵就在依蘭晰奖。

因為在金代谈撒，五國城就位于依蘭。

而五國城匾南，正是當年關(guān)押宋徽宗和宋欽宗的地方啃匿。

僅憑這點就能證明二者之間存在聯(lián)系嗎？當然不只是這么簡單蛆楞。

支持眾多

愛新覺羅是徽欽后裔溯乒，這并非本人的異想天開，實際上早在清朝中期豹爹，這一說法便十分流行裆悄。

乾隆時期曾任內(nèi)閣學士，出身滿洲正黃旗的鐵保甚至還考證出自己的祖上是宋神宗第十四子越王趙偲之后臂聋。一些宗室成員也都對趙宋后裔說表示支持光稼，原因是大多是因為《金史》無記錄和依蘭與五國城的淵源兩個原因。

而清朝宗室后裔孩等，著名的滿學家金光平先生研究發(fā)現(xiàn)艾君，當初滿人尚不通漢語之時，會將“趙”字誤讀作“覺羅”肄方。

他還發(fā)現(xiàn)冰垄，在辛亥革命之前，滿族人已經(jīng)有人開始改姓漢姓权她，而東北的覺羅氏在改姓之時也大多改為趙姓虹茶，甚至對北京的同族改姓金而感到不解，似乎覺羅姓趙是一件理所當然的事情隅要。

如此看來蝴罪，似乎覺羅氏很可能就是趙氏后代，無論發(fā)祥地或是語言好像都印證了這一點拾徙。

我們不知道鐵保是如何考證的洲炊，但時至今日，我們還可以通過科學的方法進行驗證。

難以證明

2014年暂衡，上海復旦大學生命科學院現(xiàn)代人類學重點實驗室做了一項研究询微。

研究人員找到愛新覺羅氏的后裔，將他們分為幾組狂巢，采集其DNA樣本進行分析比對撑毛。通過比對其Y染色體單倍類型群后發(fā)現(xiàn)，清朝宗室的Y染色體屬于通古斯民族常見的C2b唧领，他們也同樣找到趙宋后裔采樣比對藻雌，發(fā)現(xiàn)其中并無此類型。

Y染色體只能父子相傳斩个，因此可以得出結(jié)論胯杭，愛新覺羅氏的父系祖源與趙宋無關(guān)。

科學的結(jié)論似乎證明這種假說并不成立受啥，但其實不然做个。

一種猜想

DNA比對雖然不能支持趙宋后裔說，卻也不能夠?qū)⑵浞穸ā?/p>

因為其結(jié)論只是證明其父系不來自于趙宋滚局，卻不能否定母系來源居暖。

這里我有一種猜想：

公元1127年，圍城一年之久的金軍終于攻破開封城藤肢，他們俘虜了國君宋欽宗以及太上皇宋徽宗太闺，將二人連同大部分皇族、后妃嘁圈、官吏以及眾多平民和大量財物一并擄往北國省骂。這一年是北宋靖康二年，因此史稱這一事件為“靖康之變”丑孩。

這也是《射雕英雄傳》中冀宴，郭靖灭贷、楊康二人名字的由來温学。

這場災難導致宋王朝太宗一脈子嗣盡絕，唯一僥幸逃脫的徽宗九子康王趙構(gòu)甚疟，日后也因為驚嚇而喪失了生育能力仗岖。

被擄走的人口中，有大量的女性览妖，金軍甚至向宋庭索要了大量的女童轧拄，卻沒有要求男童。

對這些北上俘虜?shù)脑庥龇砀啵永m(xù)北宋的南宋官方史書中一直諱莫如深檩电。

但宋朝厚待士大夫的傳統(tǒng)致使民間也有濃厚的文化學術(shù)氛圍，后來還是有人搜集匯總史料，編纂了一套詳細記錄這一災難的《靖康稗史箋證》俐末。

其中對被擄走的女性身份和數(shù)目有詳細的記載：嬪妃83人料按，王妃24人，帝姬卓箫、公主22人载矿，嬪御98人，王妾28人烹卒，宗姬52人闷盔，御女78人，近支宗姬195人旅急，族姬1241人逢勾，宮女479人，采女604人藐吮，宗婦2091人敏沉，族婦2007人，歌女1314人炎码，貴戚盟迟、官民女3319人，共計11635人潦闲。

這也僅是最后用來折價抵償戰(zhàn)爭賠款的人數(shù)攒菠，不包括城破之前的勒索和入城燒殺時的俘虜。

可見當時有上萬名女性被擄至東北歉闰，其中含有趙氏血脈的帝姬辖众、宗姬、族姬等接近兩千人和敬。

被俘的男性凹炸，其下場是可以預見的。即使當年貴為王侯昼弟，如今也只是最低下的奴隸啤它，他們很有可能無權(quán)娶妻生子，在無止境的勞作中了結(jié)此生舱痘。

關(guān)于被俘的女性变骡，《靖康稗史箋證》對其進行了記載。

根據(jù)記述芭逝，她們自北上之日開始就成了金軍的玩物塌碌，每日遭受凌辱。到達金庭后旬盯，她們被按等級賞賜給金國的王公大臣台妆，余下的和當時尚未成年的則被送入金國的官立妓院——洗衣院中翎猛，以便日后供人玩弄。

在那樣的地方和那樣的年代接剩，不會有什么避孕技術(shù)的存在办成，因此這些不幸的女人們在遭受凌辱后，很多都會生下孩子搂漠。

這些孩子因為其母親的身份迂卢，極有可能遭到女真人的歧視，甚至是不認同桐汤。

因此他們只能聚集在一起抱團取暖而克，久而久之，便形成了一個族群怔毛。這個族群日后逐漸發(fā)展起來员萍，最終形成了覺羅氏家族。

可以側(cè)面印證這個猜想的拣度，是一些學者對布庫里雍順神話的另一種分析碎绎。

部分學者認為，布庫里雍順的母親佛庫倫有可能是滿語“母親”的暗指抗果，而另外兩個仙女恩古倫和正古倫分別指代“父親”和“孩子”筋帖。這個故事可能的含義是一家三口在湖中沐浴，父親和孩子離開后冤馏，母親單獨生下了一個孩子日麸，這個孩子就是布庫里雍順。

言外之意就是逮光，布庫里雍順是個低賤的私生子代箭。

以上這些這僅僅是本人的一個猜想，沒有任何實際證據(jù)涕刚。

但如果愛新覺羅真的出自于趙宋嗡综，那可就是歷史開的一次大玩笑。

那個當年喪權(quán)辱國杜漠，在北方茍且半生的宋徽宗极景，幾百年后，竟通過這種方式收回了自己所丟失的江山碑幅。