張立辰初肉，男酷鸦，中央美術(shù)學(xué)院教授饰躲。1939出生牙咏，江蘇沛縣人，號(hào)漁人嘹裂，齋號(hào)漁人草廬妄壶、紫苑。1965年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院寄狼，從學(xué)于潘天壽丁寄、吳弗之、陸維釗等名師泊愧。曾任中央美術(shù)學(xué)院教授伊磺，中國(guó)畫系主任，中國(guó)美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授删咱，文化部高級(jí)職稱評(píng)審委員屑埋，李可染基金會(huì)學(xué)術(shù)委員、全國(guó)政協(xié)委員痰滋，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事≌埽現(xiàn)任中央美術(shù)學(xué)院教授续崖，中國(guó)美術(shù)學(xué)院榮譽(yù)教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事团搞，中央電視臺(tái)書畫院顧問严望，全國(guó)政協(xié)委員，北京臺(tái)湖畫院導(dǎo)師逻恐，北京唐風(fēng)美術(shù)館高級(jí)顧問等職像吻。張立辰專攻大寫意花鳥畫，兼山水复隆，擅蘭竹及指頭書畫萧豆。張立辰代表作《雪蕉》、《奇香不老》昏名、《天嬌超霞》涮雷、《粒粒芳酣》、《曉雨含煙》轻局、《竹藏風(fēng)雨》洪鸭、《雪里含翠》、《家鄉(xiāng)的風(fēng)》仑扑、《西陸晨霜》等览爵，張立辰不斷參加國(guó)內(nèi)外重要展覽和出版，并在北京镇饮、上海蜓竹、天津、港澳等地及日本储藐、韓國(guó)俱济、巴基斯坦、伊拉克钙勃、意大利蛛碌、圣馬力諾、西班牙等國(guó)舉辦畫展講學(xué)等藝術(shù)交流活動(dòng)辖源。張立辰畫室"紫苑"接待過(guò)挪威皇后蔚携、亞洲美術(shù)館館長(zhǎng)、巴黎美術(shù)學(xué)院及澳洲威爾斯美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等國(guó)內(nèi)外專家和藝術(shù)家克饶。朋友學(xué)生遍及海內(nèi)外酝蜒。?
人物年表
1939年出生于江蘇沛縣胡寨鎮(zhèn)。
1977年應(yīng)聘中央美術(shù)學(xué)院任教矾湃，同年《雨后》等作品入選北京美展和歐非巡展亡脑，由北京畫院收藏。
1979年為人民大會(huì)堂作《天嬌超霞》≡恫颍 1980年指畫《雪蕉》入選“北京展”奈偏、日本“東京展”，獲北京美術(shù)作品甲級(jí)獎(jiǎng)躯护，由中國(guó)美術(shù)館收藏惊来。同年法國(guó)《阿波羅》225期發(fā)表作品和簡(jiǎn)介。
1982年指畫《壽石圖》入選法國(guó)盧佛宮春季沙龍展棺滞。
1983年發(fā)表論文《中國(guó)畫的筆墨結(jié)構(gòu)》裁蚁。
1984年指畫《西陸晨霜》獲第六屆全國(guó)美展優(yōu)秀獎(jiǎng)、北京文藝創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)继准⊥髦ぃ《張立辰畫集》由天津美術(shù)出版社出版。1986年獲日本現(xiàn)代水墨畫優(yōu)秀獎(jiǎng)移必。
1987年訪問巴基斯坦并舉辦畫展室谚。
1988年在北京舉辦個(gè)人畫展，幾十家報(bào)刊電視臺(tái)作專題介紹崔泵，《夏荷》秒赤、指畫《粒粒芳酣》等作品由中國(guó)美術(shù)館收藏。同年10月參加巴格達(dá)國(guó)際造型藝術(shù)節(jié)憎瘸。1989年赴日本講學(xué)入篮。
1990在上海舉辦個(gè)人畫展。傳略收入《中國(guó)人物年鑒》及英國(guó)劉橋國(guó)際名人傳記中心出版的《世界有成就人士》第十五版幌甘。
1992年《秋荷》獲《二十世紀(jì)中國(guó)》大展中央美術(shù)學(xué)院獎(jiǎng)潮售。《任爾東西南北風(fēng)》入選日本東京锅风、大阪展出的“日中現(xiàn)代畫家描寫中國(guó)畫展酥诽。”
1993年訪問韓國(guó)遏弱、意大利盆均、圣瑪力諾并舉辦畫展及學(xué)術(shù)交流活動(dòng)塞弊。5月獲美國(guó)ABI國(guó)際名人傳記學(xué)院頒發(fā)的“世界終身成就獎(jiǎng)”漱逸。6月參加“批評(píng)家93提名展”。
1994年游沿，訪問日本并舉辦畫展饰抒。
1994年12月作品《荷花》獲慶祝建國(guó)45周年北京文藝創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。
1995年《張立辰畫集》由人民美術(shù)出版社出版诀黍。在韓國(guó)舉辦個(gè)人畫展并出版《張立辰畫集》作品由亞洲美術(shù)館收藏袋坑。9月在韓國(guó)舉辦個(gè)人畫展并出版《張立辰畫集》，作品由亞洲美術(shù)館收藏眯勾；10月作品《荷香》枣宫、《云移月動(dòng)》由德國(guó)路德維希博物館收藏婆誓；同年12月參加由中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織的全國(guó)專家考察團(tuán)赴海南省考察。
1996年6月訪問西班牙并舉辦畫展也颤；為人民大會(huì)堂作《湘江竹影》洋幻。
1997年6月赴德、意翅娶、法文留、瑞士、荷蘭等國(guó)考察竭沫；10月23日于畫室紫苑接待挪威宋雅王后的來(lái)訪燥翅。
1998年3月在北京參加全國(guó)政協(xié)九屆一次會(huì)議；9月參加全國(guó)美協(xié)第5次代表大會(huì)蜕提，當(dāng)選理事森书；12月《紅荷》參加深圳國(guó)際水墨畫雙年展，并擔(dān)任藝術(shù)顧問谎势。?
印鑒
張立辰拄氯、張、立辰它浅、立辰之印译柏、漁人、紫苑居士姐霍。
出版作品
出版有《張立辰畫集》三冊(cè)鄙麦、《張立辰畫選》、《張立辰小品集》镊折、《張立辰精品畫輯》等胯府。發(fā)表論文《中國(guó)畫的筆墨結(jié)構(gòu)》、《不要?jiǎng)訐u中國(guó)畫的根本基礎(chǔ)》恨胚、《回顧與前瞻-中國(guó)畫的教學(xué)》骂因、《博大精深 造詣獨(dú)特-對(duì)潘天壽先生藝術(shù)教學(xué)思想闡析》、《略談中國(guó)畫筆墨的意義》等赃泡。曾獲北京美術(shù)作品獎(jiǎng)甲級(jí)獎(jiǎng)寒波，北京文藝創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)，中央美術(shù)學(xué)院院獎(jiǎng)及美國(guó)ABI《世界終身成就獎(jiǎng)》升熊。成就志入英國(guó)劍橋世界名人傳記《世界有成就人仕》第十五版俄烁，90'《中國(guó)人物年鑒》，《中國(guó)美術(shù)年鑒》级野，《中國(guó)書畫名人大辭典》页屠，《中國(guó)創(chuàng)業(yè)英才》，《中國(guó)專家大辭典》等。?
獲獎(jiǎng)
在2009年"五一"國(guó)際勞動(dòng)節(jié)來(lái)臨之際辰企，經(jīng)學(xué)院工會(huì)及學(xué)院黨委會(huì)審批推薦风纠，市總工會(huì)批準(zhǔn)，我院中國(guó)畫學(xué)院張立辰教授榮獲"首都勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?榮譽(yù)稱號(hào)牢贸。
映日荷花別樣紅
映日荷花別樣紅
張立辰先生系中央美術(shù)學(xué)院教授议忽、博士生導(dǎo)師、中國(guó)畫學(xué)院學(xué)科委員會(huì)主任十减，全國(guó)政協(xié)第九栈幸、十屆委員，中央文史研究館館員帮辟，北京唐風(fēng)美術(shù)館高級(jí)藝術(shù)顧問速址。張立辰先生年屆古稀，治藝逾半個(gè)世紀(jì)由驹，從教三十余年芍锚。張立辰先生堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)中國(guó)畫教學(xué)與科研，走可持續(xù)發(fā)展道路蔓榄。他從實(shí)踐中總結(jié)理論并炮，再以理論指導(dǎo)實(shí)踐，不僅深入淺出地闡明了中國(guó)畫的哲學(xué)精神和筆墨范式甥郑，形成了一整套卓有成效的中國(guó)畫教學(xué)體系逃魄，而且將之應(yīng)用于本科生、研究生澜搅、博士生的教學(xué)以及中國(guó)寫意畫高級(jí)研修班的教學(xué)伍俘，效果顯著。
張立辰先生還特別重視教師隊(duì)伍建設(shè)勉躺，尤其對(duì)青年教師的培養(yǎng)癌瘾，重視與其他兄弟院校的教學(xué)和學(xué)術(shù)交流；重視教師的全面修養(yǎng)即文化自覺饵溅、民族自覺和政治自覺妨退，鼓勵(lì)青年教師、學(xué)生入黨蜕企，鼓勵(lì)年青人潛心治學(xué)咬荷、正直為人等等，為中國(guó)畫學(xué)院各方面的穩(wěn)定發(fā)展做出了不懈的努力糖赔。
張立辰先生在社會(huì)發(fā)展萍丐、國(guó)家建設(shè)、日常生活中放典，也時(shí)刻體現(xiàn)一個(gè)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任與道義，為社會(huì)、國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量奋构，一生孜孜于此壳影，充分展示了一位藝術(shù)家的寬厚胸懷與其高度的社會(huì)責(zé)任感。他積極建言獻(xiàn)策弥臼。曾為呼吁建立國(guó)學(xué)院宴咧、恢復(fù)中國(guó)畫在高教專業(yè)目錄中的位置，及食品安全法径缅、環(huán)保掺栅、耕地保護(hù)等問題做了很多有建設(shè)性的提案。尤其在呼吁國(guó)家應(yīng)該盡快建立自己的國(guó)家文化戰(zhàn)略問題上纳猪，張立辰更是不遺余力地奔走呼吁氧卧。 張立辰先生長(zhǎng)期積極參與社會(huì)公益活動(dòng)及慈善事業(yè)氏堤，為地震沙绝、水災(zāi)、修長(zhǎng)城等捐款鼠锈、捐物闪檬、捐畫，皆盡力而為购笆。在"5.12"抗震救災(zāi)活動(dòng)中粗悯，張立辰先生在第一時(shí)間向紅十字會(huì)捐贈(zèng)了20000元，并倡議中國(guó)畫學(xué)院立即開展救災(zāi)捐助活動(dòng)同欠；此后他又多次參加筆會(huì)为黎，無(wú)私捐獻(xiàn)多幅力作，反映了張立辰先生和家人對(duì)災(zāi)區(qū)人民的拳拳關(guān)愛之心行您，更充分展示了一個(gè)大藝術(shù)家的慈心仁德铭乾。
學(xué)院工會(huì)號(hào)召全院教職工學(xué)習(xí)張立辰教授嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、精益求精娃循、開拓創(chuàng)新炕檩、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，并積極實(shí)踐捌斧，為構(gòu)建和諧校園笛质，創(chuàng)建國(guó)際領(lǐng)先、國(guó)內(nèi)一流的美術(shù)院校做出更大貢獻(xiàn)捞蚂。
藝術(shù)思想
大寫意蠡測(cè)
大寫意之于畫妇押，就其成就次? 第而言，略為三姓迅。一者畫形為寫敲霍，二者心寫為意俊马，三者心意為大。
得其一者肩杈，未識(shí)門徑柴我。徒畫其形而不識(shí)心意，或以文房四識(shí)為足扩然，或以技法名稱為圄艘儒。或輾轉(zhuǎn)摹仿夫偶，步趨古人界睁，畫貌相狀，而不會(huì)意境兵拢，或滿目廬山側(cè)嶺豎峰而不識(shí)其真實(shí)面目翻斟。如人之認(rèn)影作身，不辨真體卵佛，未知意趣杨赤。以畫其形無(wú)心，故不名寫意截汪。
得其二者疾牲，心意入畫，寫中寄情衙解，寓意于形而傳其神阳柔。所謂畫者，意境也蚓峦。境之于心而傳其神舌剂。所謂畫者，意境也暑椰。境之于心而發(fā)之表也霍转。境本無(wú)心，身臨其境而心有感一汽。境本無(wú)意避消，心有所感而通其意。境本無(wú)情召夹，感而遂通方有情岩喷。境本無(wú)神，感動(dòng)有情而傳神监憎。會(huì)的此意纱意，乃知畫為心聲，畫由心寫鲸阔，畫因意成偷霉，故名寫意迄委。
然雖名寫意，因不明真心妙用腾它，其所寫意境跑筝，偏而不圓死讹，意不通達(dá)瞒滴，未證實(shí)智，未臻妙境赞警，故不可言大妓忍。
重視中國(guó)繪畫優(yōu)秀傳統(tǒng)
“中國(guó)畫”是中華民族文化藝術(shù)之瑰寶,是文化傳統(tǒng)之突出代表,是世界藝術(shù)花園中的奇葩,獨(dú)具影響。而在上個(gè)世紀(jì)20年代新建的藝術(shù)院校中,基本是學(xué)西方教學(xué)體制,在藝術(shù)教學(xué)中就沒有“中國(guó)畫”的專業(yè)設(shè)置,最多只有“彩墨畫科”愧旦。直到新中國(guó)成立后,在老一輩藝術(shù)家的努力下,于上個(gè)世紀(jì)50年代在部分美術(shù)院校的教學(xué)中才開設(shè)了“中國(guó)畫”專業(yè),從而培養(yǎng)了一大批專門人才世剖。
由于1998年頒發(fā)的《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中將“中國(guó)畫”專業(yè)取消了,由此,有的藝術(shù)院校隨即將“中國(guó)畫”專業(yè)在教學(xué)結(jié)構(gòu)中取消(如四川美術(shù)學(xué)院等),當(dāng)時(shí)中央美術(shù)學(xué)院等重點(diǎn)美術(shù)院校也差一點(diǎn)將“中國(guó)畫”取消,即或未取消者也因此而弱化了它的專業(yè)思想和專業(yè)特點(diǎn),如招生考試科目和專業(yè)基礎(chǔ)課已向西洋畫傾斜。
此后頒發(fā)的修訂目錄將“中國(guó)畫”與繪畫類的其他三個(gè)專業(yè)合并為一“繪畫”專業(yè)笤虫。對(duì)此必須澄清一個(gè)重要的問題,即“中國(guó)畫”與油畫旁瘫、版畫等雖然都屬于造型藝術(shù)類的繪畫,但它們之間從造型觀念到手段,從藝術(shù)理念到審美取向均存在著根本的區(qū)別。具體說(shuō),從工具材料琼蚯、功技基本訓(xùn)練,形式語(yǔ)言到創(chuàng)作規(guī)律大不相同酬凳。“中國(guó)畫”自成體系具有鮮明的民族特征,雖可吸收其他藝術(shù)之長(zhǎng),卻不能用別的畫種拼湊代替,正與中文外文的相比一樣,兩個(gè)專業(yè)是不能合并的遭庶。因此,如用“繪畫”專業(yè)實(shí)施招生和教學(xué)則無(wú)法操作,招生考試的專業(yè)科目均以西洋畫法為準(zhǔn),選擇“中國(guó)畫”專業(yè)的學(xué)生難以進(jìn)入中國(guó)畫的軌道,加上其它不良因素,嚴(yán)重影響了中國(guó)畫人才的培養(yǎng)宁仔。
中國(guó)當(dāng)前在大力提倡研發(fā)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的方針政策之時(shí),中國(guó)人應(yīng)當(dāng)首肯自己的優(yōu)秀傳統(tǒng),所以有必要再次提出將“中國(guó)畫”這個(gè)千年中國(guó)獨(dú)有的文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)在《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中恢復(fù)其應(yīng)有的地位,況且應(yīng)更好地維護(hù)、研究峦睡、傳承翎苫、發(fā)展,在中國(guó)藝術(shù)院校中把它辦成重點(diǎn)專業(yè),培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才,為建設(shè)有中國(guó)特色的先進(jìn)文化做出貢獻(xiàn),在世界文化格局中充分展示中國(guó)文化藝術(shù)獨(dú)有的民族形象。
特點(diǎn)
他在難度最大的大寫意花鳥畫的創(chuàng)作中榨了，表現(xiàn)了前人所沒有的飽滿精神和充沛感情煎谍，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)筆墨意境向現(xiàn)代筆墨構(gòu)成的轉(zhuǎn)化。在有效強(qiáng)化大寫意花鳥畫視覺能力的同時(shí)龙屉，賦予了大寫意花鳥畫以高亢昂揚(yáng)又饒于生趣的內(nèi)在精神呐粘，從而在前人的基礎(chǔ)上把大寫意花鳥畫推向了一個(gè)新的境地。在中國(guó)畫創(chuàng)作中叔扼，講求書寫性和概括性的寫意畫比精致細(xì)麗的工筆畫為難事哭；在寫意畫中，要求造型更簡(jiǎn)潔神妙瓜富，筆墨更洗練豪放的大寫意比生動(dòng)瀟灑的小寫意為難鳍咱；而在小寫意畫中，借花鳥畫傳情的花鳥畫比模山范水的山水畫和傳神寫照的人物畫為難与柑。然而谤辜，張立辰知難而進(jìn)蓄坏，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的非凡努力，實(shí)現(xiàn)了合南潘北李之專為一丑念，融氣勢(shì)磅礴與真情實(shí)感為一涡戳，匯筆歌墨舞與平面構(gòu)成為一，有效地推進(jìn)了大寫意花鳥畫的發(fā)展脯倚。 20世紀(jì)以來(lái)渔彰，在眾所周知的大寫意花鳥畫大師吳昌碩和齊白石之后，兩座新的高峰是被吳昌碩稱之為“天驚地怪見落筆”活動(dòng)于南方的潘天壽推正，和被齊白石譽(yù)之為“惟美也得吾心”活動(dòng)于北方的李苦禪恍涂。張立辰大學(xué)時(shí)代從學(xué)于南潘門下，打下了極為堅(jiān)實(shí)的梅蘭竹菊的基本功和既擅筆畫又工指畫的本領(lǐng)植榕，來(lái)北京工作后又經(jīng)常問學(xué)于李苦禪再沧，故此他的大寫意花鳥畫藝術(shù)自然而然地把南潘的雄峻高曠、出奇制勝與北李的筆精墨妙尊残、觸手成春結(jié)合起來(lái)炒瘸。大寫意花鳥畫這種形式，易于放膽寝衫，難于細(xì)心顷扩，易于表現(xiàn)磅礴氣勢(shì)，難于表現(xiàn)精微感受竞端。張立辰則既能在不斷地讀書行路觀察自然中師造化養(yǎng)浩氣屎即，又善于調(diào)動(dòng)幼年生活的深切感受與動(dòng)人回憶，更善于在筆墨與形象的互動(dòng)中抒寫情懷事富。所以他每以淋漓酣暢技俐、不與人同的筆墨描寫粗枝大葉的瓜果，把天骨開張统台、勢(shì)足力大和感受精微結(jié)合得不露痕跡雕擂，粗中而有細(xì)，氣旺而情長(zhǎng)贱勃，可謂“出新意于法度之中井赌，寄妙理于豪放之外”。寫意畫的筆墨既有象物的效能贵扰，又有傳情的功用仇穗，為了表現(xiàn)個(gè)性的鮮明、抒發(fā)感受的強(qiáng)烈戚绕，甚至于可以夸張變形纹坐。張立辰不但充分繼承了這樣的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且按照自己的藝術(shù)個(gè)性強(qiáng)化了筆墨節(jié)奏舞丛，極盡輕重耘子、濃淡果漾、干濕、虛實(shí)對(duì)比之妙谷誓。更為可貴的是绒障，他在注重起承轉(zhuǎn)合、呼應(yīng)顧盼的抒情筆墨中捍歪，巧妙地引進(jìn)了西方現(xiàn)代藝術(shù)中的平面構(gòu)成意識(shí)户辱，形成筆墨構(gòu)成的理論與實(shí)踐，從而在強(qiáng)化視覺沖擊力上超越了前人费封，為傳統(tǒng)大寫意花鳥畫走向現(xiàn)代做出了自己的貢獻(xiàn)焕妙。?
張立辰參加活動(dòng)
花鳥畫中的寫意畫其創(chuàng)作難度很高蒋伦，工筆畫也不容易達(dá)到高的境界弓摘。歷代工筆花鳥畫家，達(dá)到很高境界的也不多痕届。當(dāng)代畫工筆畫的很多韧献，畫面整體看似乎不錯(cuò)，但是將線條單獨(dú)抽出分析研叫，就無(wú)法確定這是某某的線條锤窑，這線條具有什么樣的什么特征。陳老蓮的人物畫嚷炉、花鳥畫整體看也好渊啰，單獨(dú)抽出線條看，也是陳老蓮的風(fēng)格申屹，這很了不起绘证。后來(lái)的三“任”（任熏、任頤哗讥、任熊）學(xué)陳老蓮嚷那，但是線條質(zhì)量是不如陳的。
之所以給你們強(qiáng)調(diào)花鳥畫的創(chuàng)作問題杆煞，主要是因?yàn)槲以趨⒓釉u(píng)選的美展和其他展覽中魏宽，真正稱之為花鳥畫創(chuàng)作的作品幾乎沒有，選送的作品要么是將幾個(gè)物件拼湊在一起决乎，要么是單獨(dú)畫某種題材队询，但是沒有筆墨、情趣构诚、境界蚌斩，更談不上獨(dú)特的筆墨特征，要么就是以西式的制作工藝來(lái)畫的作品唤反，甚至是玩水墨概念凳寺，言之無(wú)物鸭津，讓人讀不懂他的藝術(shù)思想。這些都不是中國(guó)畫的創(chuàng)作肠缨。中國(guó)畫創(chuàng)作得要有以下幾個(gè)基本條件逆趋，一，扎實(shí)的筆墨基本功晒奕，點(diǎn)線過(guò)關(guān)闻书，造型不錯(cuò)。其次：有主觀的創(chuàng)作思路脑慧。通過(guò)某種題材能畫自己追求的某種境界的作品魄眉，畫面主次清楚，畫面大結(jié)構(gòu)有節(jié)奏闷袒、虛實(shí)夜焦，有起承轉(zhuǎn)合的呼應(yīng)關(guān)系雌芽，能達(dá)到情、境合一的狀態(tài)。
具體到筆法垮耳，在繪畫中筆法講求八面出鋒罪佳，比如畫一組葉子杯道，用筆時(shí)要八面生風(fēng)澡绩，不要用筆鋒的一個(gè)面、一種力度來(lái)表現(xiàn)滑蚯，而要根據(jù)筆鋒的變化從不同角度用不同節(jié)奏來(lái)表現(xiàn)浪蹂，這才能表現(xiàn)出葉子的客觀動(dòng)態(tài)和主觀的輕重虛實(shí)變化。書畫創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)中鋒用筆告材，強(qiáng)調(diào)藏鋒坤次、收鋒，但有畫家反對(duì)筆筆中鋒创葡。中鋒用筆是繪畫中重要的用筆基礎(chǔ)浙踢，因?yàn)橛弥袖h才能使線條圓渾，達(dá)到力透紙背灿渴、如錐畫沙洛波、印印泥的筆墨力度。中國(guó)畫創(chuàng)作還是中側(cè)峰互用較多骚露，有時(shí)中鋒轉(zhuǎn)化到側(cè)鋒的過(guò)程很快蹬挤，這一筆中鋒下去，側(cè)鋒收筆就起來(lái)了棘幸，側(cè)鋒下去焰扳，中鋒起來(lái)了等等。這些細(xì)節(jié)，很多畫畫的就把它忽略了吨悍，此外筆峰與紙面的角度很豐富扫茅，還有節(jié)奏快慢問題呢，都得要做深入的研究和筆墨體驗(yàn)育瓜。我們要通過(guò)對(duì)歷代經(jīng)典作品的臨摹葫隙、分析、研究來(lái)解決這些問題躏仇，既要?jiǎng)幽X恋脚，還要?jiǎng)庸P。在理論上要加強(qiáng)對(duì)畫面對(duì)比關(guān)系的理解焰手，畫面的對(duì)比關(guān)系多種多樣糟描，常說(shuō)的剛?cè)帷⑶笔槠蕖⑻搶?shí)船响、濃淡、干濕驻子、快慢灿意、主次等等，通過(guò)對(duì)這些對(duì)比關(guān)系的分析與了解崇呵，從理論高度來(lái)帶動(dòng)筆墨實(shí)踐。
我們經(jīng)常批評(píng)一張畫馅袁，感覺畫面單調(diào)域慷，不夠豐富，問題在哪汗销？一是犹褒，選的題材內(nèi)容不夠豐富，二是弛针，表現(xiàn)對(duì)象的筆墨不夠豐富叠骑，沒有表現(xiàn)力；此外削茁，畫面的結(jié)構(gòu)也不夠豐富宙枷；結(jié)構(gòu)包含具體形象的組合結(jié)構(gòu)，還有大的畫面構(gòu)成的形式結(jié)構(gòu)茧跋，即章法的起承轉(zhuǎn)合大結(jié)構(gòu)慰丛。畫面豐富與否對(duì)花鳥畫創(chuàng)作而言，尤為重要瘾杭∽绮。看一張花鳥作品好壞，首先看作品的筆墨和畫面結(jié)構(gòu)是否豐富，看這張畫的藝術(shù)語(yǔ)言是否豐富贤笆∮蓿客觀看，學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)畫語(yǔ)言的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠芥永，中國(guó)文學(xué)银萍、哲學(xué)、歷史的學(xué)科研究很細(xì)恤左，中國(guó)文學(xué)里面分文字學(xué)贴唇、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等等飞袋，每個(gè)學(xué)科下面又分很多學(xué)科戳气，而且研究的很深入，但學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)畫的研究大多停留在山水巧鸭、花鳥瓶您、人物這幾科，再分細(xì)點(diǎn)可能分為寫意纲仍、工筆呀袱、沒骨等畫法的研究，再細(xì)就沒有了郑叠。1998年教育部甚至將中國(guó)畫學(xué)科從中國(guó)高等院校教學(xué)目錄中刪除夜赵，更有人認(rèn)為，中國(guó)畫教學(xué)分那么多課乡革，太細(xì)寇僧。這些觀點(diǎn)，都沒有深入到中國(guó)畫的核心沸版，也沒有真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)畫的文化價(jià)值嘁傀。所以我這些年來(lái)一直在中國(guó)畫的筆墨方面做些研究，我在七十年代末八十年代初提出“筆墨結(jié)構(gòu)”的觀點(diǎn)视粮，就是基于我對(duì)歷代中國(guó)畫經(jīng)典作品的分析之后對(duì)中國(guó)畫筆墨的認(rèn)識(shí)细办，認(rèn)為“筆墨結(jié)構(gòu)”是中國(guó)畫創(chuàng)作中的核心命題，中國(guó)畫畫面都是筆墨結(jié)構(gòu)組合而成蕾殴，中國(guó)畫創(chuàng)作就是筆墨結(jié)構(gòu)的組合笑撞。用“筆墨結(jié)構(gòu)”的觀念來(lái)分析中國(guó)畫作品，有助于清晰認(rèn)識(shí)中國(guó)畫的造型規(guī)律区宇、創(chuàng)作規(guī)律娃殖。
對(duì)中國(guó)畫研究應(yīng)該建構(gòu)學(xué)科體系，可以稱之為中國(guó)畫學(xué)科體系建設(shè)议谷，學(xué)科下設(shè)筆墨規(guī)律炉爆、章法規(guī)律、審美規(guī)律等等，這些規(guī)律下面又再涉及到諸多中國(guó)畫理法的研究芬首，理法研究又要再歸到中國(guó)畫寫意精神的研究赴捞，這樣就構(gòu)成一個(gè)比較完整的研究體系，如果將這些體系研究整理出成果郁稍，將對(duì)中國(guó)畫和中國(guó)文化的研究具有重要的參考價(jià)值赦政。
創(chuàng)作意義
在當(dāng)代名家高手云集的中國(guó)花鳥畫藝術(shù)領(lǐng)域中，張立辰是一個(gè)重要的代表性人物耀怜。張立辰的藝術(shù)所具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)格恢着，使他在作為當(dāng)代中國(guó)畫多樣化發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要現(xiàn)象，成為如何解決好傳統(tǒng)藝術(shù)繼承财破、發(fā)展命題的一個(gè)值得深入研究的個(gè)案掰派。
自二十世紀(jì)七十年代中國(guó)厲行改革，向世界開放以來(lái)左痢，隨著西潮涌入靡羡，中外文化交流、交融日益深入俊性。中國(guó)畫藝術(shù)在當(dāng)代發(fā)展如何走出創(chuàng)新之路略步，一時(shí)間諸說(shuō)紛紜，觀點(diǎn)各異定页，藝術(shù)家們?cè)诟髯缘奶剿鲗?shí)踐中全方位地銳意變革趟薄，戳力圖新。經(jīng)過(guò)深思熟慮的張立辰?jīng)]有參與理論的空泛爭(zhēng)辯拯勉，而是立定腳跟竟趾，在充分保留了傳統(tǒng)水墨文人畫精華的基礎(chǔ)上，堅(jiān)守但不囿于文化理念的價(jià)值底線宫峦，在技術(shù)層面和形式語(yǔ)言上進(jìn)行了卓有成效的拓展。深入研究張立辰上世紀(jì)八十年代末期至本世紀(jì)初二十年間的藝術(shù)嬗變之路玫鸟，我們能夠通過(guò)其作品的蘊(yùn)含的文化觀念导绷、體裁選取、創(chuàng)意取向屎飘、審美趣味妥曲、墨法運(yùn)用和風(fēng)格變易過(guò)程及其獲取的成就，得出相應(yīng)的結(jié)論：張立辰是一位中國(guó)近現(xiàn)代繪畫歷史上繼青藤钦购、石濤檐盟、吳昌碩、齊白石等諸大家之后押桃，當(dāng)代最具傳統(tǒng)品格的寫意花鳥畫的代表性畫家之一葵萎。
需要指出的是，傳統(tǒng)水墨寫意畫在其歷經(jīng)數(shù)百年的發(fā)展進(jìn)程中，其高端成就與其難以回避的內(nèi)限相輔相成羡忘，例如其森嚴(yán)自足的定式谎痢，其體系媒材的排它性，其泛化的小品性特征等等卷雕。張立辰能以最大的努力沉潛节猿、浸潤(rùn)傳統(tǒng)，進(jìn)而掌握駕馭傳統(tǒng)漫雕，又能以最大的勇氣通過(guò)在傳統(tǒng)遞進(jìn)的吐納變法中自我更新出來(lái)滨嘱。他在即有的法度框架中，強(qiáng)化了筆墨對(duì)比的表現(xiàn)功能和“水”效能的自主研發(fā)浸间，借助多種技法和材質(zhì)添加物變更水與墨的自然滲化特征區(qū)別太雨，以求取筆墨變化的輔助性，但是他始終將之控制在適度之內(nèi)发框，而在根本上依然保持著作品書寫的酣暢蘊(yùn)藉與筆墨的雄強(qiáng)溫潤(rùn)特點(diǎn)躺彬，充分延續(xù)并蓄意彰顯了中國(guó)文人畫精神剛正大氣的寫意風(fēng)彩。
當(dāng)代藝術(shù)就其形式而言梅惯，越趨注重視覺感觀效應(yīng)宪拥，其與傳統(tǒng)古典藝術(shù)的觀賞把玩和審美方式日漸悖反。平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)意識(shí)在西方現(xiàn)代繪畫中被更多的吸收融入铣减，使繪畫內(nèi)容她君、題材與物象被作為結(jié)構(gòu)畫面的視覺原素和組裝部件而精心組合入內(nèi)，以形成“有意味”的視覺圖式葫哗。我們?cè)趶埩⒊奖姸嘟髦械慕?jīng)營(yíng)位置缔刹、黑白對(duì)比、點(diǎn)線交錯(cuò)和筆墨構(gòu)成方式劣针，能夠突出地感覺到某種異曲同工的暗合融通之處校镐。皆因這種異質(zhì)同構(gòu)，殊材同矢圖式效應(yīng)所產(chǎn)生的審美共感捺典，使張立辰的寫意花鳥畫具備了鮮明的現(xiàn)代形式構(gòu)成的特點(diǎn)鸟廓，進(jìn)而在某種意義上形成了張氏作品迥異于他人的獨(dú)特的標(biāo)志性圖式。
張立辰年屆古稀襟己，治藝愈半個(gè)世紀(jì)引谜，從教三十余年。他得承中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典藝術(shù)之源脈擎浴，得沐南北大匠宗師之提命濡染员咽，得悟現(xiàn)當(dāng)代東西方藝術(shù)交融之機(jī)緣觸發(fā)，積數(shù)十年鍥而不舍的努力和踐行成果贮预，以身示范地走出了一條屬于張立辰贝室，也屬于中國(guó)本土式的水墨寫意畫的現(xiàn)代發(fā)展之路契讲，不僅如此，同時(shí)作為藝術(shù)教育家的張立辰档玻，多年來(lái)積極倡導(dǎo)研究繼承中國(guó)畫藝術(shù)傳統(tǒng)怀泊，創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)代中國(guó)畫藝術(shù)，為中央美術(shù)學(xué)院和社會(huì)培養(yǎng)輸送了大批優(yōu)秀學(xué)生误趴，為繁榮發(fā)展當(dāng)代中國(guó)畫不辭辛苦殫精竭慮霹琼，做出了卓越的貢獻(xiàn)。張立辰的藝術(shù)及其價(jià)值給我們以啟發(fā)凉当，值得認(rèn)真研究枣申、深入闡發(fā)、大力弘揚(yáng)看杭。
藝術(shù)評(píng)價(jià)
張立辰大寫意中國(guó)畫學(xué)術(shù)研討會(huì)在徐州金達(dá)賓館舉行忠藤。多位在國(guó)內(nèi)外有影響的知名書畫家、評(píng)論家楼雹、理論家以及我市書畫藝術(shù)界的專業(yè)人士出席了作品研討會(huì)模孩。遠(yuǎn)在北京的邵大箴先生也為研討會(huì)發(fā)來(lái)了他對(duì)張立辰先生的評(píng)價(jià)。與會(huì)嘉賓就張立辰書畫藝術(shù)成就及其在當(dāng)代書壇的積極意義展開了熱情與理性的討論贮缅。
邵大箴(中國(guó)美術(shù)史學(xué)家榨咐、美術(shù)評(píng)論家)：張立辰有強(qiáng)烈的文化自覺意識(shí)，他重視寫意的筆墨語(yǔ)言谴供，張立辰不僅善于用筆块茁，善于用墨，更善于用水桂肌。他有堅(jiān)實(shí)的書法功底数焊，以筆線為造型的基礎(chǔ)，在筆墨的點(diǎn)擦皴染之間盡情地發(fā)揮自己的才智和想象力崎场，表現(xiàn)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真切感受佩耳。這說(shuō)明張立辰并不為傳統(tǒng)筆墨的陳規(guī)所束縛，敢于創(chuàng)新谭跨，在有法與無(wú)法之間尋找有個(gè)性的表現(xiàn)方法蚕愤。他的畫以寫為主，兼用水的沖刷饺蚊，造成特殊的墨色、水色的效果悬嗓。
讀張立辰的畫污呼，感到他近取潘天壽，遠(yuǎn)及明清古人包竹，但不步前人后路燕酷，有自己的章法籍凝，作品中既有理性思慮的嚴(yán)謹(jǐn)，又有激情張揚(yáng)的活力苗缩，畫面不拘形似饵蒂，在寫意中又不失形的表現(xiàn)，具有藝術(shù)感染力酱讶。
薛永年(著名美術(shù)史論家退盯、美術(shù)批評(píng)家、書畫家)：張立辰是一位優(yōu)秀的大寫意畫家泻肯。他在大寫意花鳥畫的創(chuàng)作中渊迁，表現(xiàn)了前人所沒有的飽滿精神，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)筆墨意境向現(xiàn)代筆墨構(gòu)成的轉(zhuǎn)化灶挟；在有效強(qiáng)化大寫意花鳥畫視覺能力的同時(shí)琉朽，賦予了大寫意花鳥畫以高亢昂揚(yáng)又饒有生趣的內(nèi)在精神，從而在前人的基礎(chǔ)上把大寫意花鳥畫推向了一個(gè)新的境地稚铣。
寫意畫的筆墨既有像物的效能箱叁，從而在強(qiáng)化視覺沖擊力上超越了前人，為傳統(tǒng)大寫意花鳥畫走向現(xiàn)代作出了自己的貢獻(xiàn)惕医。
郭石夫(北京畫院專業(yè)畫家耕漱、一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員曹锨、東方美術(shù)交流學(xué)會(huì)會(huì)員孤个、北京花鳥畫研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、日本現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)館名譽(yù)理事)：李苦蟬先生的一句話我一輩子都受用--"什么是個(gè)畫家沛简，畫家是半個(gè)手藝人齐鲤，你有多么好的修養(yǎng)，多么好的情操椒楣，你最后得落到筆上來(lái)给郊，如果你落不上來(lái)，那你就是個(gè)理論家捧灰。"所以畫家是半個(gè)手藝人淆九，那半個(gè)是學(xué)問的（即修養(yǎng)）。在人品和畫品的關(guān)系上毛俏，寫意畫確實(shí)是這樣炭庙。
我和張立辰有30年的交往，而且都是畫花鳥畫的煌寇，有一種感覺就是和張立辰交朋友不費(fèi)心焕蹄、很單純，因?yàn)樗翘固故幨幍囊粋€(gè)人阀溶。這是一種為人腻脏，因?yàn)橛辛诉@樣的為人鸦泳，才有了這樣的為藝。他的筆墨并不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的繪畫形式問題永品，他后面承載的是一個(gè)人的精神道德修養(yǎng)做鹰。
程大利（中國(guó)美術(shù)出版總社總編輯、人民美術(shù)出版社總編輯鼎姐、中華民族文化促進(jìn)會(huì)常務(wù)理事钾麸、中國(guó)畫藝委會(huì)委員、全國(guó)美展評(píng)委）：我和立辰是老鄉(xiāng)症见，他是土生土長(zhǎng)的沛縣人喂走，我在那生活了有十七八年，我們還是一個(gè)中學(xué)的谋作。我們就從地域文化對(duì)一個(gè)人的影響方面談?wù)剰埩⒊接蟪Α５赜蛭幕瘜?duì)一個(gè)畫家的成長(zhǎng)至關(guān)重要。地域文化會(huì)產(chǎn)生一批文化人遵蚜，產(chǎn)生一批畫家帖池。地域文化形成一個(gè)集體現(xiàn)象，同時(shí)他也能突現(xiàn)出來(lái)畫家的特點(diǎn)吭净，從中就可看出立辰的特點(diǎn)就是熱情睡汹、豪氣大方、坦蕩的徐州人特點(diǎn)寂殉。30年來(lái)立辰的中國(guó)畫文化立場(chǎng)囚巴，他始終如一，這一點(diǎn)很難得友扰。
他堅(jiān)定不移地沿著這條路走了30年彤叉，很執(zhí)著，這就是地域文化特點(diǎn)村怪，這就是豐沛縣人的牛勁秽浇。從立辰的畫可看出他的個(gè)性，一個(gè)觀點(diǎn)是中國(guó)畫要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展甚负、其次用筆墨造型柬焕。筆墨造型是他提出很重要的觀點(diǎn)，他不反對(duì)造型梭域，但是要按照筆墨規(guī)律去造型斑举，
張寶松：張立辰先生是對(duì)我影響最重要的一位恩師。他的一舉一動(dòng)病涨、他的個(gè)性懂昂、氣質(zhì)和對(duì)繪畫的把握，都深深地影響和激勵(lì)著我没宾。他在教學(xué)中凌彬，將中國(guó)畫的傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)構(gòu)完全地結(jié)合在一起，對(duì)畫面進(jìn)行總結(jié)創(chuàng)新循衰。平時(shí)在研究畫時(shí)他沒有固執(zhí)己見铲敛，而是不斷地比較和反思，比較中西繪畫的異同会钝，鉆研中國(guó)畫筆墨結(jié)構(gòu)與神意關(guān)系伐蒋。
繪畫美學(xué)
張立辰是享譽(yù)當(dāng)代畫壇的大寫意花鳥畫家，他以樸實(shí)真誠(chéng)的心境迁酸、奔放浪漫的才情先鱼，淋漓恣肆的筆墨，在大寫意花鳥畫的創(chuàng)新方面獨(dú)標(biāo)新舉奸鬓。有人論之曰焙畔，他對(duì)傳統(tǒng)大寫意花鳥畫的筆墨結(jié)構(gòu)作了盡興的發(fā)揮；有人贊其作品為傳統(tǒng)筆墨與現(xiàn)代構(gòu)成的完美結(jié)合串远。我以為宏多，那僅是張立辰在繪畫創(chuàng)作和理論建樹勇猛奮進(jìn)過(guò)程中的一個(gè)階段。這是漁人張立辰繼七十年代末八十年代初期提出中國(guó)畫的《筆墨結(jié)構(gòu)論》以后又一次在創(chuàng)作和理論上的飛躍澡罚，而這次飛躍則證明了張立辰的美學(xué)追求在堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)之上向更高的精神世界的自由王國(guó)邁進(jìn)了伸但。
張立辰認(rèn)為，黑白是物質(zhì)世界的基本色彩留搔，看似簡(jiǎn)單的黑白中包含了自然界的萬(wàn)紫千紅更胖，中國(guó)古代哲人正是體悟了這無(wú)限豐富的黑與白，才賦予了中國(guó)繪畫最主要的元素：即筆墨或在粉壁或在絹素或在紙上運(yùn)行而出現(xiàn)的黑與白隔显。雖然古代的書畫家早已提出了“計(jì)白當(dāng)黑”却妨，但這一智慧的火花并沒引起后人足夠的注意。
張立辰進(jìn)而指出：黑白既然是中國(guó)繪畫給人們提供的最直接的視覺語(yǔ)言荣月，那么管呵，就完全可以從黑白關(guān)系上去處理反映畫面內(nèi)容的各種形式之間的結(jié)構(gòu)與組合，從而產(chǎn)生了一個(gè)以全新的角度哺窄、更宏觀的范疇去對(duì)待中國(guó)畫的創(chuàng)作與欣賞捐下。固然，這種視覺語(yǔ)言是由具體的筆墨形態(tài)和空白組成的萌业，這些形態(tài)和空白在畫面中是具體的坷襟、個(gè)體的，如花鳥畫中的梅蘭竹菊中的一筆而就的一桿一葉生年，山水畫中皴點(diǎn)的一樹一石婴程，人們往往先考慮這些具體因素，才由這些因素組合構(gòu)成抱婉，這樣畫家往往重視細(xì)節(jié)档叔，忽視整體桌粉；其次，長(zhǎng)期以來(lái)衙四，人們往往習(xí)慣于主動(dòng)布黑铃肯，被動(dòng)布白，或者以黑為主传蹈，以白為輔押逼，這樣往往失去了白在畫面中的重要作用。張立辰以為：把一幅畫的創(chuàng)作在語(yǔ)言形式上定位于黑白關(guān)系惦界，這種關(guān)系就構(gòu)成了事物內(nèi)部矛盾著的兩個(gè)方面挑格，即使點(diǎn)墨落紙，這個(gè)矛盾就已形成沾歪，黑白關(guān)系就產(chǎn)生了漂彤。
因?yàn)槊苤膬蓚€(gè)方面地位不同，所起的作用有異瞬逊，一幅畫的黑白關(guān)系可以以黑為主显歧，也可以白為主，如石濤确镊、黃賓虹以黑為主堪為精妙士骤，其中少有的空白尤為可貴，如“一炬之光蕾域，通體皆靈”拷肌。八大山人朱耷，大頤壽者以白為主旨巷，空白充實(shí)得體巨缘，黑處筆墨簡(jiǎn)賅，強(qiáng)悍嚴(yán)整采呐，如天馬行空若锁，收放自如，氣宇宏大斧吐。
在考慮畫面整體關(guān)系時(shí)又固，不僅要主動(dòng)布黑，更需主動(dòng)布白煤率，這種對(duì)黑白陣勢(shì)黑白關(guān)系的把握仰冠，立辰先生謂之曰“黑白韜略”。
“韜略”者蝶糯，兵機(jī)也洋只，從用兵的角度去處理畫面的黑白關(guān)系，不僅是常規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)，甚至是現(xiàn)代化立體全方位的多兵種聯(lián)合作戰(zhàn)识虚；更如對(duì)弈肢扯，爭(zhēng)斗中的黑白雙方，置陣布勢(shì)舷礼，占邊占角鹃彻，做眼打劫等等。
我以為妻献，張立辰的黑白韜略論較為注重把握以下幾個(gè)方面：一是一張畫，在一張不論大小或形狀的紙素上以最簡(jiǎn)的筆墨分割出最多大小形狀各不相同空白開始的团赁，其整個(gè)創(chuàng)作就是在追捕造境意識(shí)育拨、尋求審美造型中逐步深入處理空白的過(guò)程；實(shí)際上作畫也就是以嚴(yán)格執(zhí)法的欢摄，又是極度自由的筆墨手段“破壞”各種空白的過(guò)程熬丧，使其以或去或留、或大或小怀挠、或虛或?qū)嵓靶螤疃嘧兾龊哟呜S富、以白顯黑绿淋，從而實(shí)現(xiàn)形神兼?zhèn)涞闹黝}表達(dá)闷畸。
二是主次。一幅畫上除題材內(nèi)容的主次之外吞滞，其黑白關(guān)系的主體定位是至關(guān)重要的佑菩。即以以黑為主還是以白為主，也就是畫分繁體和簡(jiǎn)體裁赠。若以黑為主殿漠，如何處理黑，如以白為主佩捞，如何處理白绞幌，應(yīng)先從總體上把握黑白對(duì)畫面整體氣勢(shì)境界的決定意義，況且畫面上的黑白形體中各有主次一忱，主黑次黑莲蜘，主白次白，在處理好主宰畫面黑與白的同時(shí)必須觀注相對(duì)應(yīng)的“少數(shù)派”黑和白的可貴性掀潮。
三是虛實(shí)菇夸。中國(guó)畫的特點(diǎn)以線為主以墨為主，因其重虛實(shí)仪吧，尤善用虛庄新，黑白實(shí)虛互為突顯，一般首先將黑當(dāng)作實(shí)白當(dāng)作虛，在分黑布白的同時(shí)將三度空間通過(guò)虛實(shí)處理變成了平面的筆墨結(jié)構(gòu)表現(xiàn)择诈，而實(shí)現(xiàn)了造型造境與筆墨虛實(shí)與墨白結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一械蹋，常常因白而布黑，所以才從老子的“知白守黑”又到了“計(jì)白當(dāng)黑”說(shuō)羞芍，因此哗戈，筆墨虛實(shí)黑白的對(duì)比轉(zhuǎn)換成了中國(guó)畫意象境界的交響曲。
四是黑有虛實(shí)荷科，白也有虛實(shí)唯咬。中國(guó)畫對(duì)虛實(shí)的理解已遠(yuǎn)不止黑實(shí)白虛了，諸如筆墨有虛實(shí)畏浆，形體結(jié)構(gòu)有虛實(shí)胆胰，前后高低有虛實(shí)，輕重有虛實(shí)刻获，濃淡有虛實(shí)蜀涨，整碎有虛實(shí)等等對(duì)比關(guān)系外，空白本身更具虛實(shí)之分蝎毡。此含意有二厚柳，一是空白（包括空虛處）有景，有所指沐兵，為虛中之實(shí)别垮。另是在形體之外無(wú)所指的空白。這類空白又分為兩種痒筒，即有虛有實(shí)宰闰，虛者是被點(diǎn)線破解開而不完整的空白，則眼光不易透過(guò)簿透，反之移袍，形整而空洞的空白，眼光易穿透老充，此空白為實(shí)實(shí)在在的空白葡盗，往往它決定著畫面的整體感和氣勢(shì)的走向，此種空白不能允許任何筆墨誤入境內(nèi)啡浊。另一種虛空白則使形體空靈多變觅够，空而不空。據(jù)以上道理巷嚣，落筆有法喘先，添枝加葉，點(diǎn)苔皴擦廷粒，誤筆求生窘拯，有時(shí)要用抽象筆墨破解空白红且，無(wú)不入理微妙出奇得意，才可謂“作畫乃畫空白也”涤姊。
五是畫面的構(gòu)圖暇番、節(jié)奏、動(dòng)靜思喊、起伏都要靠主要黑白的布局結(jié)構(gòu)造成壁酬。這是中國(guó)畫以筆墨結(jié)構(gòu)造型外大的造型觀念所在，因此恨课，一張畫中的主黑主白起著主導(dǎo)作用舆乔，尤其是那主要的實(shí)空白將畫面上的黑按主次走向，分割圈界成形剂公，而產(chǎn)生氣勢(shì)韻律蜕煌。這種實(shí)空白一幅畫上應(yīng)有三個(gè)以上。
六是黑白在一幀畫上的多少诬留，是在以最少的黑分割出最多的白的基礎(chǔ)上要求簡(jiǎn)練的∑赌福空白也不是越多越好文兑，多一筆黑而會(huì)造成多若干白，即導(dǎo)致瑣碎腺劣，少一點(diǎn)也必將造成實(shí)空白的多余而使畫面呈現(xiàn)平均單薄或松散绿贞。因此，中國(guó)畫不論繁簡(jiǎn)工寫均為省黑而求豐富多變的白橘原。
將上述具有特殊意義的戰(zhàn)略付諸于具體的運(yùn)用籍铁，屬于黑白韜略論的戰(zhàn)術(shù)部分。張立辰認(rèn)為趾断，既然是兵機(jī)的運(yùn)用拒名，兵家就必須掌握盡可能多的軍事力量及先進(jìn)的現(xiàn)代化武器，這樣用兵布陣才能得心應(yīng)手芋酌，游刃有余增显。因而他把畫面中的長(zhǎng)線、短線脐帝、斷線同云、塊面等構(gòu)成的形勢(shì)、氣宇分別看作一場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)中的用兵堵腹，黑的布勢(shì)放收炸站、白的張弛氣度，構(gòu)成了畫面的沖和開合疚顷，表現(xiàn)了極大的張力和視覺沖擊力旱易。
張立辰先生著重指出：人們往往習(xí)慣于從一個(gè)角度和較少的層面上去看待中國(guó)畫的構(gòu)成與組合禁偎，而實(shí)際上具有叛逆和創(chuàng)新精神的石濤、八大等已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并著力經(jīng)營(yíng)整個(gè)畫面的黑白關(guān)系咒唆。石濤山水中結(jié)構(gòu)的縱橫捭闔届垫、八大花鳥中的竹荷石鳥都使畫面出現(xiàn)了靜動(dòng)、實(shí)虛全释、點(diǎn)線装处、方圓、奇偶等多種黑白變化浸船，只是后人很少?gòu)睦碚撋霞右钥偨Y(jié)研究妄迁。“五四”新文化以后李命，劉海粟登淘、徐悲鴻和林風(fēng)眠等有感于中國(guó)畫中的落后，故負(fù)笈歐美封字，探尋西法以改造中國(guó)畫黔州。而稍后的潘天壽先生在西風(fēng)東漸以后，則深刻阔籽、系統(tǒng)地研究了中國(guó)古代文化特別是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫及其理論抉微探賾流妻，發(fā)其精義。為中國(guó)畫笆制，特別是大寫意花鳥畫建立了較為準(zhǔn)確的理論框架绅这。他對(duì)“開闔”、“虛實(shí)”在辆、“氣息”及“空運(yùn)”的論述证薇，實(shí)際上都跳出了傳統(tǒng)的構(gòu)圖、章法匆篓、筆墨浑度，而有了很多現(xiàn)代構(gòu)成的意味。潘天壽認(rèn)為奕删，中國(guó)畫的表現(xiàn)形式俺泣，“黑白二色為五色中之主彩”，他甚至指出：離開了黑白完残，中國(guó)繪畫“即不成畫畫矣伏钠。”特別是潘天壽先生對(duì)畫中之“白”的妙解可以說(shuō)大大發(fā)展了中國(guó)畫的理論谨设，張立辰清楚地記得熟掂，潘天壽在一次交談中，語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡他們：“一張畫不論大小扎拣，用最少最少的筆墨分割成最多最多的空白赴肚，而空白的大小素跺、形狀各不相同，這是真正的畫家應(yīng)終生追求的東西誉券≈秆幔”
漁人張立辰不僅是一個(gè)中國(guó)畫家，作為中央美術(shù)學(xué)院的教授和學(xué)科帶頭人踊跟，他甚至無(wú)法回避一個(gè)美術(shù)教育家的職責(zé)踩验，故而，當(dāng)西風(fēng)臨窗商玫，中國(guó)畫受到空前未有的挑戰(zhàn)之時(shí)箕憾，他似乎也有過(guò)短暫的彷徨，但卻沒有半點(diǎn)的盲從拳昌。七十年代他摸索中國(guó)畫的用水問題袭异，并進(jìn)而擴(kuò)展到中國(guó)畫的紙筆等物質(zhì)材料的探討，從而形成其水墨淋漓炬藤、恣肆爛漫的繪畫風(fēng)格御铃。八十年代，他對(duì)中國(guó)畫筆墨構(gòu)成進(jìn)行了詳細(xì)的解析沈矿，提出了中國(guó)畫的“筆墨結(jié)構(gòu)論”畅买，揭示了中國(guó)畫千年以來(lái)的不傳之秘。而“黑白韜略論”則是近幾年他隨著創(chuàng)作的不斷深入而精研傳統(tǒng)细睡、多次地巡游歐亞將中國(guó)畫放在世界藝術(shù)的參照系中進(jìn)行對(duì)比研究的結(jié)果，是他在黑白世界中辛勤耕耘和傳道授業(yè)中的參悟和探索帝火。張立辰出于對(duì)生活的摯愛和古沛人那楚漢雄風(fēng)般的個(gè)性溜徙，其作品正演示著深層次的中外古今的哲理變奏，在那看似愈來(lái)愈簡(jiǎn)的筆墨中犀填，孕含著兵機(jī)的黑與白蠢壹，給人們帶來(lái)的是更加奇妙的世界。
當(dāng)筆者問及黑白韜略的最佳運(yùn)用是什么九巡，已似兵家的張立辰信口而出：“不戰(zhàn)而卻敵之兵”图贸，吾驚詫而不得所以，他又莞爾一笑曰：不戰(zhàn)何來(lái)關(guān)系冕广，其意就在用最少的筆墨表現(xiàn)最豐富的黑白疏日。筆者頓悟，這與中國(guó)古典美學(xué)的“不著一字撒汉，盡得風(fēng)流”沟优，這與乃師潘天壽先生對(duì)他的諄諄教誨，甚至與人人皆知的“以少少許勝多多許”的審美主張都達(dá)到了契合一致睬辐，但張立辰的貢獻(xiàn)在于挠阁，他以理論化宾肺、系統(tǒng)化的美學(xué)見解使中國(guó)畫的創(chuàng)作和審美再開生面。?
