農(nóng)民時代即新石器時代作儿。
自力更生?
基于栽培植物和馴養(yǎng)動物的新石器時代部落，在公元前10000年以后多次獨立出現(xiàn)在世界的不同地區(qū)——近東舱沧、印度妹沙、非洲、北亞熟吏、東南亞和中南美距糖。新石器革命從根本上改變了它所影響到的人們的生活，還間接地影響到他們的居住環(huán)境分俯。
早期停止漂泊的人類乃是一個自我馴化的物種肾筐。人類馴化自己，就像他們栽培植物和馴養(yǎng)動物一樣!
人口壓力使日漸式微的可采集資源不堪重負缸剪，加上野生和栽培的谷粒籽粒更富有營養(yǎng)吗铐，人們越來越依靠耕作，終于過上了一種比較完備的食物生產(chǎn)生活方式杏节。
從舊石器時代的食物采集轉(zhuǎn)型到新石器時代的食物生產(chǎn)唬渗，有兩條路徑可以選擇：一是從采集到屋旁種植，進而到農(nóng)耕奋渔；二是從狩獵到畜養(yǎng)動物镊逝，進而到游牧。那時在世界上許多地方嫉鲸，發(fā)展出一種刀耕火種式的農(nóng)業(yè)撑蒜，在那里土地耕種幾年后便被棄荒，待其自然恢復(fù)后再行耕種。動物的馴化座菠，是由人類與他們的野生種型長期親密接觸而來的狸眼。動物對于人類有多方面的價值，有些動物能把不可食的植物轉(zhuǎn)化為肉類浴滴，而肉類含有比植物更多的復(fù)雜蛋白質(zhì)拓萌。進入新石器時代幾千年以后，在近東出現(xiàn)了一類把屋旁種植和動物飼養(yǎng)結(jié)合起來的混合型經(jīng)濟升略。這種經(jīng)濟是通往集約型農(nóng)業(yè)和文明社會的歷史過渡微王。在舊石器時代向新石器時代轉(zhuǎn)型過程中，同時出現(xiàn)了好幾種輔助技術(shù)品嚣，其中包括編織和陶器炕倘。新石器時代的家庭是社會組織的中心，生產(chǎn)是以家庭為基礎(chǔ)進行的腰根。到了新石器時代后期激才，低級的階級社會，基于宗族的頭人統(tǒng)治開始出現(xiàn)额嘿，但他們還不是國王瘸恼。此時，真正的市鎮(zhèn)已經(jīng)出現(xiàn)册养。新石器時代的生態(tài)后果是教化代替了蠻荒东帅，而且一旦出現(xiàn)了這種情況，新石器革命便證明是不可逆轉(zhuǎn)的——回到舊石器時代絕無可能球拦，因為舊石器時代的棲息地已經(jīng)面目全非靠闭，而且舊石器時代的生活方式已不再能夠維持。
朦朧月光
新石器革命是一個技術(shù)經(jīng)濟過程坎炼，其發(fā)生沒有任何獨立“科學(xué)”的幫助或投入愧膀。有相當(dāng)多的證據(jù)顯示，許多甚至大部分新石器時代的人們都會系統(tǒng)地觀察天空谣光，尤其是觀察太陽和月亮的運行情況檩淋。只有在談到新石器時代的天文學(xué)時，我們討論的才不是科學(xué)的史前史萄金，而是史前期的科學(xué)蟀悦。關(guān)于史前期的天文學(xué)，巨石陣遺址和復(fù)活節(jié)島上矗立著的醒目的巨大石像提供了例證氧敢。巨石陣是一座天文學(xué)建筑日戈，這是在我們這個時代才考證確定的。巨石陣表明孙乖，當(dāng)時的建造者一定掌握了相當(dāng)詳細的天體運動知識浙炼，并廣泛地實踐著一種“祭祀天文學(xué)”份氧。復(fù)活節(jié)島上的巨大石像，安放在巨大的石基座上鼓拧，個個面朝大海半火，這些石基座安放的方位也隱含了某種天文學(xué)含義。
