我們這一代小時(shí)候腰根，被父母騙是常有的事兒激才。
“先回家，吃完飯?jiān)偃フ彝瑢W(xué)玩额嘿∪衬眨”
“先練琴，練完琴再看動(dòng)畫(huà)片册养《В”
“先把作業(yè)寫(xiě)了，然后想干什么都可以球拦】勘眨”
然后，就真的沒(méi)有然后了坎炼。
現(xiàn)在想想愧膀，那時(shí)的孩子更像是父母的寵物，召之即來(lái)谣光，揮之即去檩淋。
而當(dāng)我們的自我意識(shí)逐漸萌發(fā)，開(kāi)始對(duì)父母的行為產(chǎn)生懷疑和反叛時(shí)萄金，卻再一次因?yàn)椤袄硖潯睌∠玛噥?lái)：
“媽媽蟀悦，你怎么騙人啊氧敢！”
“我騙人日戈？那還不都是為了你好！”
……
誠(chéng)信孙乖，是每個(gè)父母最看重的品格浙炼，是孩子不能觸犯的天條份氧。
可每個(gè)父母，卻又在孩子面前鼓拧，肆無(wú)忌憚地制造著謊言半火。
這樣的雙標(biāo)，本來(lái)就是不道德的季俩。
還好，在經(jīng)歷了童年的反叛和絕望之后梅掠，我們更愿意蹲下來(lái)和孩子成為朋友酌住。我們?cè)噲D以一種更加健康明朗的方式去引導(dǎo)孩子，將誠(chéng)實(shí)的品格自然而然地印染到孩子身上阎抒。
可即便這樣酪我，我們還是驚訝地發(fā)現(xiàn)，孩子開(kāi)始說(shuō)謊了且叁。
所以都哭，潛藏在心底的恐慌終于還是爆發(fā)了。
——他要變成一個(gè)壞孩子了逞带。
——我要為此采取行動(dòng)了欺矫。
然后，我們就真的發(fā)怒了展氓。
我們知道不該輕易動(dòng)怒穆趴，但我們也深信成長(zhǎng)之路是不可逆的。在縱容孩子說(shuō)謊這件事上遇汞，沒(méi)有人愿意冒險(xiǎn)未妹。
幸好我們還有童話。
《兔子小白的禮物樹(shù)》就是一個(gè)關(guān)于謊言的故事空入。兔子小白為了在圣誕節(jié)多得一份禮物络它，把炭灰抹在身上，化裝成了一只小黑兔歪赢，又跑去圣誕老人那里要禮物化戳。
用腳趾頭都能想得出來(lái)，兔子小白自信滿滿的偽裝轨淌，被圣誕老人一眼就看穿了——如果連這點(diǎn)功力都沒(méi)有迂烁，恐怕他老人家早就要破產(chǎn)了。
該怎么辦呢递鹉？
以我的判斷盟步，圣誕老人大概會(huì)秉承老年人的一貫作風(fēng)，顧及小白的面子而不去拆穿它——老年人大多是博愛(ài)而仁慈的躏结，更何況圣誕老人的禮物本來(lái)就是要作為祝福送給孩子的却盘。誰(shuí)料，圣誕老人卻開(kāi)門見(jiàn)山地提出了自己的質(zhì)疑：“你是白兔子的孩子‘小白’吧？”
讀到這兒黄橘，我心里不禁替小白一驚兆览，不知道下面的戲該怎么演。正當(dāng)兔子小白欲蓋彌彰的時(shí)候塞关，圣誕老人卻不再繼續(xù)追問(wèn)抬探，不僅從兜里翻出一顆種子，更是把自己留在路上吃的三明治也一并送給了這只懷揣謊言的小兔子帆赢。
在一場(chǎng)虛驚之后小压，小白終于還是成功了。
到此為止椰于，《兔子小白的禮物樹(shù)》始終是一個(gè)不討喜的故事怠益。它不僅把人性的丑惡寫(xiě)進(jìn)了童話，更是讓邪惡占了上風(fēng)瘾婿。對(duì)于懵懂無(wú)知的孩童來(lái)說(shuō)蜻牢，這無(wú)疑是一種默許，一種縱容偏陪，甚至是一種啟迪抢呆。每當(dāng)看到這樣的情節(jié)，我作為母親的控制欲便在心中隱隱作祟竹挡，想一頭鉆進(jìn)書(shū)中镀娶，拉住兔子小白的手問(wèn)個(gè)究竟。
但自大的我們卻時(shí)常忘了揪罕，孩子通常比大人更自知梯码，他們從沒(méi)認(rèn)為自己的小伎倆能在大人眼前瞞天過(guò)海。因此好啰，僥幸得逞的小白不但沒(méi)有預(yù)想得那樣興奮轩娶，反倒被自己編織的謊言捆住了手腳。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)身上的炭灰無(wú)法擦掉時(shí)框往，第一反應(yīng)不是向誰(shuí)求助鳄抒，而是認(rèn)為自己的行為終于遭到了報(bào)應(yīng)。
小白思考良久许溅，決定將種子埋在土里，還給上帝秉版。當(dāng)他忙完這一切時(shí)贤重，裹在身上的白雪也恰好將抹不去的炭灰清理干凈了。
一個(gè)無(wú)關(guān)痛癢的巧合清焕，在小白心里并蝗，卻是肯定得不能再肯定的必然祭犯。
白雪洗刷炭灰的同時(shí)，也洗掉了小白心中的罪惡滚停。
以兒童說(shuō)謊研究專家著稱的李康教授在Ted演講《你真的可以識(shí)破孩子的謊言嗎？》中曾表示键畴，讀心能力和自我控制能力是社會(huì)交往中兩種至關(guān)重要的能力最盅，同時(shí)也是制造謊言的兩種關(guān)鍵原料。因此镰吵，“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你二歲的孩子開(kāi)始撒謊檩禾，不要驚慌，你應(yīng)該慶幸疤祭，這意味著你的孩子進(jìn)入了典型發(fā)展的新的里程碑《牛”
在孩子的成長(zhǎng)道路上勺馆，誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊是兩條毫無(wú)差別的小徑，選擇哪條路全憑心情侨核。孩子正是在這個(gè)不斷試探的過(guò)程中逐漸建立自己的人生觀草穆，從而做出正確的選擇。
如此說(shuō)來(lái)搓译，家長(zhǎng)的態(tài)度就至關(guān)重要了悲柱。但這并非意味著我們需要對(duì)孩子的每一次欺騙賦予更多的關(guān)注和恐慌，相反些己，我們需要以更為理解和寬容的態(tài)度來(lái)作出回應(yīng)豌鸡。
華盛頓小時(shí)候砍掉櫻桃樹(shù)后，父親不僅沒(méi)有責(zé)罵他段标，反而贊揚(yáng)了他的誠(chéng)實(shí)涯冠。父親的寬容并沒(méi)有把華盛頓推向邪惡，而是使他成為了更偉大的人逼庞。
這種看似消極的回應(yīng)其實(shí)給予了華盛頓兩個(gè)積極的暗示：如果你選擇了誠(chéng)實(shí)蛇更，你會(huì)獲得更多；無(wú)論你做錯(cuò)了什么赛糟，我都一樣愛(ài)你派任。
在《兔子小白的禮物樹(shù)》中，圣誕老人的做法如出一轍璧南。他送給兔子小白的并非普通的種子掌逛，而是能夠長(zhǎng)出掛滿禮物的圣誕樹(shù)。作者佐佐木田鶴在書(shū)中為小讀者們創(chuàng)造了一個(gè)平行世界穆咐，使他們能夠更為清晰地認(rèn)識(shí)不同選擇的結(jié)果颤诀。
如果兔子小白選擇繼續(xù)欺騙字旭，那么圣誕老人的種子只不過(guò)是一份雞肋的禮物。小白不僅沒(méi)能借此達(dá)成自己的心愿崖叫，反而一生都將背負(fù)起沉重的謊言包袱遗淳。如果兔子小白選擇坦誠(chéng)，那么它不僅會(huì)擁有輕松的心情心傀，更會(huì)獲得取之不盡的禮物屈暗。
如果每條誠(chéng)實(shí)之路都能如此平坦開(kāi)闊，謊言也就失去它的誘惑力了脂男。
這個(gè)故事养叛，既給了孩子一個(gè)選擇，也給了大人一個(gè)選擇宰翅。很顯然弃甥，作者在故事中融入了道家的“無(wú)為”思想，希望大人以淡泊的心態(tài)看待孩子成長(zhǎng)中的偏差汁讼。我們的心態(tài)越平和淆攻，時(shí)間的河流便會(huì)將無(wú)心的謊言沖刷得越干凈。而我們一旦糾結(jié)于孩子的欺騙行為嘿架，它便會(huì)為孩子叛逆的堡壘添磚加瓦瓶珊，成為對(duì)抗家長(zhǎng)的致命武器。
育兒的一切障礙耸彪，都源于父母內(nèi)心的恐懼伞芹。
學(xué)齡前兒童尚未形成完整的道德意識(shí)，甚至無(wú)法分清現(xiàn)實(shí)和想象的邊界蝉娜。如果父母“上綱上線”地給孩子貼上“小騙子”的標(biāo)簽唱较，無(wú)疑是把孩子推向了說(shuō)謊的深淵。
美國(guó)馬薩諸塞州大學(xué)的心理學(xué)家羅伯特費(fèi)爾德曼曾做過(guò)一個(gè)關(guān)于說(shuō)謊的實(shí)驗(yàn)蜀肘，統(tǒng)計(jì)結(jié)果令人咋舌：人們平均每10分鐘就會(huì)說(shuō)3個(gè)謊言绊汹。而事實(shí)是，沒(méi)有任何人會(huì)承認(rèn)自己在以如此高的頻率欺騙他人扮宠。
大人尚且如此西乖，就更沒(méi)必要過(guò)于苛責(zé)孩子。前兩天坛增，肉卷和姥姥姥爺參加聚會(huì)获雕，被陌生人又抱又親∈盏罚回家后我悄悄問(wèn)她届案，喜不喜歡別人抱抱親親。肉卷說(shuō)不喜歡罢艾。我問(wèn)那怎么辦呢楣颠？肉卷很冷靜地回答：“那也沒(méi)辦法啊尽纽，忍著唄⊥觯”
所以弄贿，我到底是應(yīng)該高興于肉卷的成熟得體呢？還是應(yīng)該為她的隱忍感到悲哀呢矫膨？
