自古至今圾亏，只要是人類曾駐足的地方十拣，人類的神話都經(jīng)久不衰。人類身心活動的成果都源自神話的鼓舞和啟發(fā)志鹃∝参剩可以說神話是一扇秘密的門扉，宇宙通過它將無盡的能量傾注到人類文化中曹铃。宗教缰趋、哲學(xué)、藝術(shù)陕见、社會形態(tài)埠胖、歷史人物、科學(xué)與技術(shù)的重要發(fā)現(xiàn)以及驚擾睡眠的夢境都源自神話的魔法般的力量淳玩。
美國知名電視新聞記者比爾·莫耶斯寫道：“從時代廣場的地鐵站走出來，我不由得感到擁擠人潮散發(fā)出的那股令人窒息的壓力非竿。我在心底笑了笑蜕着，忽然想起坎貝爾曾在這里體驗到的一種意象，最新輪回轉(zhuǎn)世的俄狄浦斯红柱，是接續(xù)上演的美女與野獸的羅曼史承匣。他正站在42號街與第五大道的街角，等待著交通信號燈的變換锤悄∪推”神話故事之于現(xiàn)代化的社會仿佛是分割開來的幻想世界，可是誰又能想到身邊千千萬萬個或熟悉或陌生的人正在他們英雄的旅程中零聚。
而當(dāng)坎貝爾在談到盧卡斯和他的《星球大戰(zhàn)》三部曲將“最新而有力的敘事方式”放入古典英雄故事中時袍暴，為古代神話中的主題、意旨隶症，能以如此富有沖擊力的當(dāng)代影像手段展現(xiàn)在大熒幕上而感到高興政模。我們會發(fā)現(xiàn)，故事只有一個蚂会，雖然形式不斷變化淋样，但主題卻亙古不變——我們需要去探索的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的所見所聞。
在此胁住，以神話學(xué)的視角來解析一部電影《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》趁猴。
電影的第一幕刊咳，手機鈴聲響起，林恩在奢華的酒店房間中醒來儡司，可能是昨晚宿醉娱挨，主人公還是以慵懶的聲音和戰(zhàn)友說著爛話。畫風(fēng)一轉(zhuǎn)枫慷，林恩和戰(zhàn)友們站著軍姿排成隊列接受B班班長的檢閱让蕾。全片充滿這種跳躍對比的手法，將美國和伊拉克或听、娛樂與戰(zhàn)爭探孝、焰火與槍炮、戰(zhàn)友的死亡和明星的熱舞鏡頭進(jìn)行連續(xù)不斷的切換誉裆。在戰(zhàn)場上顿颅，林恩是一個新兵，他要做的是聽從指揮足丢、努力生存粱腻，近距離面對敵人只有身體的本能反應(yīng)：殺死對方，活下來斩跌；回到美國绍些，林恩成為了國家英雄，面對無數(shù)媒體與人們的詢問耀鸦，他卻需要不斷回憶自己戰(zhàn)友死亡的最痛苦的一天柬批，也是他成為國家英雄的一天。冷漠的父親袖订、唯一能理解自己的姐姐氮帐、一見鐘情的美國甜心和各式各樣的觀眾，走進(jìn)林恩洛姑，然后離開上沐。在坎貝爾看來，這是高度集中的力量中心與周圍世界較低力量場之間的交融反應(yīng)楞艾，回歸的英雄為了完成它的冒險必須守住世界的沖擊参咙。林恩在困惑、憤怒與不舍中追尋戰(zhàn)爭的意義产徊，需要在清醒的狀態(tài)下面對虛幻昂勒，保持自我的肯定，完成自己的英雄之旅舟铜。
神話中的英雄從他們?nèi)粘５男∥莼虺潜こ霭l(fā)戈盈，被誘惑、被帶走或自愿走向歷險的閾限。在那里塘娶，他們遇到一個守衛(wèi)通道的幽靈归斤。英雄打敗或馴服這種力量，或者進(jìn)入黑暗王國（兄弟之戰(zhàn)刁岸、惡龍之戰(zhàn)脏里、獻(xiàn)祭、符咒）虹曙；英雄或者被對手殺死迫横，墜入地獄（被肢解、被釘死在十字架上）酝碳。超越閾限后矾踱，英雄要穿過一個充滿各種不熟悉，但又異常熟悉的力量的世界疏哗，有些力量嚴(yán)重威脅著他（考驗）呛讲，有些則會給予他有魔力的幫助（幫助者）。當(dāng)他來到神話周期的最低點時返奉，他經(jīng)歷了最重要的考驗并獲得了回報女器。勝利可能表現(xiàn)為英雄與女神兼宇宙之母在性方面的結(jié)合（神圣的婚姻）侍咱，被天父兼創(chuàng)始者認(rèn)可（與天父和解）乌昔，他自己變成了神（奉若神明）或者如果力量依然對他不友好名眉，他就盜取他為之而來的恩賜（偷取新娘、盜取火種）污尉。本質(zhì)上看這是意識擴展关面，因此也是存在的擴展（啟示、變形十厢、自由）。最后的任務(wù)是回歸捂齐。如果各種力量保佑英雄蛮放，他便在保護(hù)之下出發(fā)（使者）；如果不是這樣奠宜，他便逃跑并且會被捕（變形逃跑包颁、克服障礙逃跑）。在回歸的閾限處压真，超自然的力量必須被留在后面娩嚼，英雄離開可怕的王國，再次出現(xiàn)（歸來滴肿、復(fù)活）岳悟。他帶回來的恩賜修復(fù)了世界（長生不老藥）。
把神話作為科學(xué)和歷史相當(dāng)荒謬可笑。當(dāng)一種文化開始以這種方式來重新解釋神話時贵少，其中的生命力就喪失了呵俏，廟宇變成了博物館，兩種視角之間的聯(lián)系被割裂了滔灶。神話和故事的梗概容易受到破壞并變得模糊普碎。古代的特征通常會被消除或減弱。引入的素材被修改以融入當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境录平、風(fēng)俗和信仰麻车，在這個過程中最初的素材總會有所變動。此外斗这，傳統(tǒng)故事不斷的被復(fù)述动猬，這不可避免地會發(fā)生有意或無意的錯置。為了敘述因為某種原因而變得毫無意義的要素涝影，一些二手的解釋被編造出來枣察，而且通常編造得相當(dāng)有技巧。
比利·林恩的姐姐是一個年輕漂亮的女孩燃逻，還有愛著她的富有的未婚夫序目，可是因為一次車禍，姐姐毀容了伯襟、未婚夫跑了猿涨、弟弟砸了那個混蛋的車、家庭陷入貧困姆怪、林恩只有參軍來免去罪行叛赚。這個故事敘說了歷險是如何開始的。一個失誤——否則就像灰姑娘和王子的童話稽揭，揭曉了一個未知的世界俺附，個體與他還不太了解的力量之間發(fā)生了關(guān)系。 正如弗洛伊德說過溪掀，失誤并非出于偶然事镣。他們是被壓抑的欲望沖突的結(jié)果。他們是無知的泉水在生活表面形成的漣漪揪胃。泉水可能很深璃哟，就像人們的靈魂一樣。而這個失誤可以被看成是命運的開端喊递。在這部電影中随闪，普通家庭生了一個有傾城容貌的姐姐這是第一個征兆，后來又有一個不學(xué)無術(shù)的弟弟這是第二個征兆骚勘，而忽如其來的財富（富有的未婚夫）則是第三個征兆铐伴。熟悉的生命范圍被突破，舊有的概念、理想和情感模式不再適用盛杰，超越閾限的時刻即將到來挽荡。
一旦穿越閾限，英雄便進(jìn)入了變換不定即供、難以捉摸的夢一樣的地方定拟，在這里他必須經(jīng)受住一系列的考驗。這里也是神話冒險中最受人們喜愛的部分逗嫡，就像哈利·波特初識魔法世界時巨人海格給他的幫助青自、帶他領(lǐng)略“門的另一邊”的奇特經(jīng)歷。而在電影中驱证，這個超自然的幫助者就是B班的前班長“蘑菇”延窜，班長絲毫不留情面的懲罰他、訓(xùn)練他抹锄；也在富有深意的菩提樹下給予林恩以啟示逆瑞。在一個英雄的歷練旅程中講述更為古老的神話里的英雄事跡，一切都充滿著儀式感伙单，而儀式所帶來的信念與神奇的力量支持著英雄完成超人類的進(jìn)程获高。
在這里，不得不談?wù)摰氖恰澳⒐健睂Ρ壤ち侄髦v述的故事吻育，故事出自印度教的“尊者之歌”念秧，即《薄伽梵歌》。尊者布疼，即年輕英俊的奎師那摊趾，是宇宙之神毗濕奴的化身，阿周那王子是他的門徒兼朋友游两。阿周那說：“哦砾层，尊者，如果你認(rèn)為我能夠看到它贱案，瑜伽修行者的主宰梢为，那么給我展示你不變的自我『浞唬”說完這番話后，偉大的瑜伽之王向阿周那展示了他作為宇宙之王毗濕奴至高無上的樣子祟印，阿周那驚愕不已肴沫，仰望不止，向尊者俯首膜拜蕴忆，雙手合十颤芬。偉大的王子有神作為他的戰(zhàn)車御史，駛?cè)肓穗p方準(zhǔn)備好戰(zhàn)斗的戰(zhàn)場≌掘穑可是王子卻對神祗說不想殺害親人以滿足自己對王位的貪欲汰具，奎師那立即讓他鼓起勇氣，將神的智慧灌輸給他菱魔，并讓他看到這個異象留荔。王子目瞪口呆地看到，不僅他的朋友變成了宇宙支持者的活化身澜倦，兩支軍隊的英雄們也被一陣風(fēng)卷入了這位天神可怕的大嘴中聚蝶。尊者說：“我是強大的、破壞世界的時間藻治，現(xiàn)在我在這里殺死這些人碘勉。即使沒有你，所有這些站在對面軍隊陣營中的士兵也都不會活下來桩卵。因此奮起戰(zhàn)斗验靡，贏得榮譽吧，征服你的敵人雏节，享受富饒的王國胜嗓。我，而非別人已經(jīng)將他們殺死矾屯，哦兼蕊，阿周那，你只是一個工具件蚕。殺死毗濕摩孙技、德羅納、迦爾納排作、勝車以及其他已經(jīng)被我殺死的偉大戰(zhàn)士牵啦。不要讓恐懼令你煩惱。去戰(zhàn)斗妄痪，你將在戰(zhàn)斗中戰(zhàn)勝你的敵人哈雏。”這位信徒有幸看到了超越正常人類命運范圍的異象衫生，相當(dāng)于一窺宇宙的本質(zhì)裳瘪。英雄能夠自由地跨越兩個世界，從時間幻象的世界到因果關(guān)系的深層世界罪针，再返回來彭羹。這是主宰者的能力。它并不會使一個世界的原則污染另一個世界的原則泪酱，但可以使頭腦借助另一個世界來了解這個世界派殷。尼采宣稱宇宙舞者并不會笨重地停留在單一的點上还最，而是會輕盈、輕快地從一個位置轉(zhuǎn)換毡惜、跳躍到另一個位置拓轻。一次可能只能從一個點著手，但這并不會使從其他點上獲得的洞見失去價值经伙。神話通常不會以單一的形象展示這種迅速變遷的奧秘扶叉。當(dāng)神話展示這種奧秘時，這個時刻是寶貴的橱乱、非常重要的象征辜梳，值得我們?nèi)ブ匾暫退伎肌?/p>
電影中以比利·林恩患上了PTSD（創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙）戰(zhàn)后心理綜合癥為由，使畫面鏡頭不斷在美國和伊拉克極具鮮明對比的場景下切換泳叠，在之后影評中觀眾也表示這種劇烈的畫面沖突配以4K120幀極為真實的電影呈現(xiàn)技術(shù)讓他們難以接受作瞄，這也預(yù)示著在現(xiàn)實世界中英雄從遙遠(yuǎn)國度歸來所帶回的寶物是不為世人所接受的，超自然的力量在熟悉的世界中被冠以心理疾病的名稱危纫。神的世界是我們所知世界被遺忘的維度宗挥，英雄在這個陌生地域的探索其實是對自己靈視的追尋，在正常生活中看似重要的價值和特點隨著自我被同化到之前認(rèn)為與自我相異的事物中消失了种蝶，在此理解神話與象征符號的一個關(guān)鍵是這兩個世界其實是一體的契耿。整個概念就在于你必須再度帶出你出發(fā)前去“平反”之物，也就是你內(nèi)在未能覺知的螃征、未能全方位開發(fā)的潛能搪桂。這個旅程的整個重點就是要重新將這個潛能介紹給這個世界；也就是說盯滚，介紹給活在這個世界的你踢械。你要將這層寶貴的理解帶回去，并將之整合到理性的生活之中魄藕。不用說内列，這一點困難重重”陈剩“帶回恩賜”甚至比一開始潛入內(nèi)在深層困難得多话瞧。重點在于，你必須帶回這個世界所缺乏的——那就是你去冒險犯難的主因寝姿。然而交排，白日世界甚至不知道自己需要你帶來的這個禮物。因此饵筑，在你帶著為這個世界準(zhǔn)備的恩賜埃篓，來到歸返閾限時，就會碰到三種可能的反應(yīng)翻翩。
譬如說都许，在影片中林恩與B班的戰(zhàn)友們一同歸來。第一種是根本沒有任何歡迎酒會嫂冻，大兵們走在橄欖球館的外圍受到當(dāng)?shù)劓移ず蜆逢犌嗄陚兊姆磳赫鳎辉谖枧_上表演完后又被工作人員無理的驅(qū)趕；在看臺上又有各式各樣的人對他們譏諷嘲笑桨仿，沒有人在乎你帶來的這個偉大寶藏睛低。第一個答案就如同“蘑菇”對林恩說的話：“你屬于那里》”回到伊拉克繼承班長的精神钱雷，回到新整合的全新自我，繼續(xù)在另一個世界遨游而放手讓這個世界自生自滅吹零。梵·高罩抗、莫奈、魏格納和主人公比利·林恩都做出的這個選擇灿椅。第二種反應(yīng)是你對自己進(jìn)行提問：“這個世界的其他人想要什么套蒂？”你的價值就在于提供這些人所需要的，成為這個世界運轉(zhuǎn)體系的一部分茫蛹。你可能會不斷自我催眠：“我只是滿足這幫什么都不懂的人操刀，等我轉(zhuǎn)足了錢和名譽，我就可以做我自己想要做的事情了婴洼」强樱”當(dāng)然，這永遠(yuǎn)才不會發(fā)生柬采。當(dāng)你已經(jīng)成為既有利益的攫取者時欢唾，它也會牢牢的將你黏住，變成惡龍的勇士怎愿離開他堆滿金銀珠寶的巢穴警没。在電影中匈辱，B班接受了無數(shù)次新聞媒體的采訪，除了主人公外其他人都用公關(guān)寫好的既有模板來迎合市場對他們的期許杀迹，而把經(jīng)紀(jì)人把他們的故事打包賣給各路財團(tuán)更是毫無疑問的向白日世界徹底的妥協(xié)亡脸。第三種可能性是尋找你所帶回的寶物中哪些東西是能不改初衷又能向當(dāng)時的社會所傳達(dá)的，通過某種方式或手段向社會傳遞異界的珍寶树酪，不僅需要承受極大的壓力也需要更多的耐心和同理心浅碾。在電影的后部分，終于有一人——看守球館的保安续语，想要追隨B班的戰(zhàn)士入伍垂谢，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)他是被大兵們的入伍費打動，在白日世界久居的人們想的是多么的不一樣疮茄。主人公的姐姐凱瑟琳·林恩是家中唯一理解他的人滥朱，給弟弟聯(lián)系了PTSD的專家根暑，并希望通過專家的診斷使弟弟可以免去之后的服役，這是第三條路的開端：重新與社會連接徙邻。但英雄因為種種原因還不愿回到人類世界排嫌，體驗了令靈魂滿足的實現(xiàn)感之后，還要接受現(xiàn)實中短暫的快樂和悲傷缰犁、平庸與淫穢淳地。為什么還要返回這樣的世界？
故事的結(jié)局帅容，戰(zhàn)斗英雄林恩追尋著自己精神導(dǎo)師“蘑菇”的信念重返戰(zhàn)場颇象；姐姐凱瑟琳是連接命運之石的那根繩子，默默守護(hù)英雄的回歸并徘；橄欖球隊的老板諾姆遣钳、拉拉隊隊長菲珊繼續(xù)捍衛(wèi)著已知的世界。而英雄是正在形成事物的捍衛(wèi)者饮亏，當(dāng)英雄所帶回的寶藏成為所有人的共同財富耍贾，未知轉(zhuǎn)變?yōu)橐阎蔀樯鐣牧?xí)俗與儀式的一部分路幸，新事物的光芒也隨之消散荐开。英雄成為了天父，新時代弄潮兒尋找父親的旅程也開始拉開帷幕简肴。
參考文獻(xiàn)：
《神話的力量》比爾·莫耶斯
《千面英雄》約瑟夫·坎貝爾
The Psychopathology of Everyday Life
《摩柯婆羅多》第六卷
《追隨直覺之路》約瑟夫·坎貝爾
