亞伯蘭去迦南時(shí)留在哈蘭是他因軟弱而抗拒上帝的呼召嗎?
的確, 他拉帶著兒子們離開(kāi)吾珥要往迦南地去, 卻留在了哈蘭. 但他們?yōu)槭裁戳粼诠m圣經(jīng)卻沒(méi)有直接說(shuō)過(guò). 那么, 上帝是否明確要求他們?nèi)ュ饶系啬?
來(lái) 11:8 亞伯拉罕因著信兴溜，蒙召的時(shí)候就遵命出去钧大，往將來(lái)要得為業(yè)的地方去褪尝；出去的時(shí)候摇展，還不知往那里去房蝉。
按照希伯來(lái)書的說(shuō)法, 至少當(dāng)時(shí)亞伯蘭并不知道要往哪里去. 此節(jié)或是指在哈蘭, 或是指在吾珥, 都是一樣的, 反正亞伯蘭是不知道.
但創(chuàng)11:31不是明確說(shuō)他們要去的是迦南嗎??
這倒沒(méi)錯(cuò), 但創(chuàng)直到12:1才提到呼召, 作者若認(rèn)為亞伯蘭在哈蘭違背了這呼召, 為什么不把此呼召寫在前面呢? 所以11:31中的迦南或者是他們主觀的大方向, 或者是有上帝的旨意但上帝又改變了旨意.
但司提反不是說(shuō)神的呼召是在到哈蘭之前嗎?
徒 7:2 司提反說(shuō)：諸位父兄請(qǐng)聽(tīng)颊郎！當(dāng)日我們的祖宗亞伯拉罕在米所波大米還未住哈蘭的時(shí)候叔遂，榮耀的神向他顯現(xiàn)他炊，
徒 7:3 對(duì)他說(shuō)：你要離開(kāi)本地和親族，往我所要指示你的地方去已艰。
徒 7:4 他就離開(kāi)迦勒底人之地佑稠，住在哈蘭。他父親死了以后旗芬，神使他從那里搬到你們現(xiàn)在所住之地舌胶。
按照司提反所說(shuō), 這個(gè)呼召是"你要離開(kāi)本地和親族...", 而創(chuàng)12里的呼召卻多了一個(gè)"父家". 當(dāng)然后者另加了許多祝福之類, 但不管司提反是否省略了這些祝福, 他都沒(méi)有理由省略這個(gè)"父家". 所以這與創(chuàng)12應(yīng)該不是同一次.
同時(shí), 在司提反看來(lái), 亞伯蘭應(yīng)該是回應(yīng)了這呼召, "他就離開(kāi)迦勒底人之地，住在哈蘭". 而之后從哈蘭到迦南則是上帝在"他父親死了以后"的另一次呼召.
亞伯蘭離開(kāi)吾珥, 到哈蘭, 再到迦南; 以色列出埃及時(shí)是先離埃及, 到曠野, 四十年后到迦南. 這兩者太像了. 亞伯蘭是不是像以色列一樣在曠野犯罪, 所以上帝不允許他進(jìn)迦南呢?
相對(duì)于迦南來(lái)說(shuō), 哈蘭當(dāng)然是半路的"曠野", 不是終點(diǎn), 但這并不表示在曠野一定是犯罪. 摩西不是也在曠野四十年嗎? 什么? 摩西是負(fù)面人物? 那主耶穌在曠野四十天, 然后才"進(jìn)入迦南"開(kāi)始他的事工. 主耶穌是半路開(kāi)小差了嗎?
(但不可否認(rèn), 哈蘭這段時(shí)間是有其圣經(jīng)意義的, 這模式將在圣經(jīng)歷史中逐漸展開(kāi).)
而且先祖?zhèn)兗幢愕搅隋饶? 也都有跑到別處去待幾年的時(shí)候, 雅各更是死在了埃及, 這怎么解釋??
既然雅各可以死在埃及, 他拉為什么不可以死在哈蘭?
而且, 他們?cè)诠m光景很差嗎?
創(chuàng) 12:5 亞伯蘭將他妻子撒萊和侄兒羅得疮丛，連他們?cè)诠m所積蓄的財(cái)物幔嫂、所得的人口，都帶往迦南地去誊薄。他們就到了迦南地履恩。
看來(lái)是滿有收獲的, 與雅各在他舅舅家有一比. 這兩者或者是嚴(yán)重相關(guān)的. 尤其是提到"所得的人口", 有學(xué)者認(rèn)為這是指他們?cè)诠m收割的門徒, 那么他們傳道還是有結(jié)果的. 總之, 在創(chuàng)世紀(jì)的語(yǔ)境里, 這是在講他們?cè)诠m時(shí)是上帝所賜福的, 因?yàn)樗麄冊(cè)诠m是合神心意的.
