原罪汉匙，是屬于人的娶眷。
沒有上帝建芙，沒有神速缆。人依然有原罪。
原罪并不是因為做了什么犯下的罪，而是因我們的屬性而來的萍程。
但是幢妄，為了生存，要獲得物質和能量茫负，我們吃植物和動物蕉鸳；我們占有空間，開辟領土忍法，剝奪了其他生物生存的權利潮尝，這些并不是原罪，因為每種生物都參與在生存競爭中饿序，互相制約又共同發(fā)展勉失。
自然，無所謂善良罪惡原探，這些乱凿，只是因人的情感而下的判斷罷了，所以咽弦，原罪只能是跟人的情感有關徒蟆，離開這個范疇這個概念也不復存在。
我們的屬性离唬，因我們的出生后专、種族划鸽、地位输莺、身份而不同，而這些特性造成了旁人對你的印象以致態(tài)度的不同裸诽，構成了你的原罪嫂用。它并非是你真正做錯了什么，而是你被別人認為有某樣不足丈冬，某樣缺陷嘱函，某種惡意的、低劣的傾向埂蕊。即使你明白往弓，自己并不是那樣的人，也擺脫不了別人對你的懷疑蓄氧。它是你屬性導致的函似，卻是旁人決定的。
有個孩子喉童，從小被人欺負撇寞，因為他父親是個罪犯，被判無期徒刑關在監(jiān)獄里。從來沒有研究論證過罪犯的孩子一定是罪犯蔑担，可是為什么人們總用異樣的眼光看他牌废？即使是不懂事的小孩子，從自己父母那里聽來了這樣的情況啤握，也會在欺負他的時候嘲笑說鸟缕，罪犯的孩子就是壞蛋。他哭泣排抬、爭辯叁扫、反抗有什么用呢？如果打回去畜埋，別人更有理由強化他們的信念了莫绣。他長大后，會離開家鄉(xiāng)悠鞍，到一個不知道他家庭背景的地方去对室，他不愿跟別人提起他的父親。
一個罪犯的孩子咖祭，當旁人因他的家庭而輕視掩宜、欺負他的時候，他的原罪就產生了么翰。
黑人牺汤，猶太人，貧窮人浩嫌，清潔工檐迟，矮子，長得丑的码耐，間諜追迟，弱者......我們都有原罪。
也許我們會因此而感覺不安骚腥、羞恥敦间、憤怒，我們不希望別人那樣對待自己束铭±椋可是，人生在世契沫，身不由己带猴。世是什么？就是所有人構成的整體埠褪。人畢竟在社會中浓利，受到別人的影響挤庇，也影響別人。這張網贷掖，始終逃不脫嫡秕。
也有一種途徑，就是發(fā)奮圖強苹威，出人頭地昆咽。明里說三道四的人少了，可是暗地呢牙甫，很難相信沒有掷酗。不過至少自己的心會強大到足以支撐自己在任何場合神態(tài)自若吧。
曾經以為實現了平等就能夠解決很多社會問題窟哺，比如貧富差距泻轰、種族歧視，可是現在覺得且轨，似乎是太太太遙不可及的事情浮声，或者說，人本身就達不到那樣的境界旋奢，如同物質世界的多樣性一樣泳挥，精神世界也是多樣的，而多樣在某種意味上至朗，就是不同屉符，就是不平等。
并沒有一個普世的方法可以讓我們每個人都會正確地對待它锹引。標準矗钟，只能由個人成長過程中形成的價值觀世界觀來界定。對不同人粤蝎，它可以是中性的真仲、貶義的袋马，甚至褒義的（極少吧）初澎。
