古人作文读跷，尚微言大義梗搅，以短為佳。清人吳楚材編《古文觀止》所選文章效览，自先秦至明末无切，凡二百余篇，皆為傳世佳品丐枉。所以稱觀止者哆键，謂古文之至善盡美，止于此也瘦锹。
《觀止》所選文章籍嘹，字?jǐn)?shù)多為數(shù)百言，精短如《陋室銘》者弯院，八十一言而已噩峦。如《愛(ài)蓮說(shuō)》者，百二十言而已抽兆。千言以上者甚少烛谊。余讀之?dāng)?shù)矣振诬，常為古人之神筆所服。古人所謂文章須微言大義政钟，信然哉！
統(tǒng)觀中華典籍，歷代學(xué)者所以尊為“經(jīng)”者，如《道德經(jīng)》、如《詩(shī)經(jīng)》蝙斜、如《倫語(yǔ)》、如《孟子》等諸經(jīng)澎胡，又無(wú)一而非微言大義者孕荠。
今人作文，動(dòng)輒數(shù)千數(shù)萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)言攻谁，以為文章必須長(zhǎng)而后可稚伍，不知文章之長(zhǎng)而為害者，其不智也甚矣戚宦。
