中國作家知識分子在對待天下正義之事時的“敏銳和謹慎”遠遠超過了對文學(xué)的熱愛奶陈。魯迅在為了改變中國人的精神而選擇了文學(xué)的止。
在我們能讀到有血性的文字滲入廣袤的大地的今天，讓心靈完成體驗层坠、讓心靈獲得凈化和升騰辐宾，讓良知在面對“獻媚”的今天，我們依然能夠活在文學(xué)與正義中询筏，是一種幸運榕堰。
重讀和體驗一個作家的心路歷程，猶如完成對心靈世界的洗禮和重構(gòu)嫌套。
文學(xué)需要一種革命精神逆屡，首先是文學(xué)需要正義地活著。一個作家人格的獨立與大義取舍踱讨，是文學(xué)需要正義精神的存在魏蔗，敢于向世界吶喊，在危機中痹筛，與人民共榮辱莺治。
文學(xué)就是“生存理想的精神”，它代表人民心靈世界的追求和理想帚稠。在泥土與草地上谣旁，激情燃燒的是人類向往的和平，敢情于一個偉大的年代滋早，存在于偉大的筆榄审，旗幟不僅僅是道路，而是烈義地飄揚杆麸。
重讀和體驗一個作家的心路歷程搁进，猶如完成對心靈世界的洗禮和重構(gòu)。在心靈如此空虛的今天角溃，讀著張承志的文學(xué)和感受他的筆的沉重拷获，我們多了一份思考，我們的人生减细，我們的文學(xué)匆瓜，需要修正，需要蛻變未蝌，需要真正地尋根驮吱。
我們需要正義的文學(xué)，心靈世界被碰撞的時刻萧吠，我們找回了生命之根左冬，我們緊緊抓住了我們的正義。在清潔的精神之路上纸型，世界與我們的個體追求中拇砰，我們被迫選擇和抉擇梅忌，個體與世界的關(guān)系。
我們相撞了除破，我們無法逃避牧氮，我們碰觸了同一命題——我們已經(jīng)自覺或不自覺地融入了第三世界的正義力量中。
“至于我瑰枫，我以為總結(jié)踱葛、反思、救贖光坝、承當歷史的責(zé)任尸诽，都不能只是一些秀才作態(tài)。一個民族的總結(jié)必須是歷史的行動盯另。一個知識分子性含、一名作家的總結(jié)，應(yīng)當是一生一度的行為土铺、應(yīng)當是類近于犧牲的全部人生軌跡胶滋。當然，也包括文化的歸屬悲敷，以及最終的政治指向”。張承志復(fù)旦大學(xué)演講《從清華園到巴勒斯坦》
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