? ? ? ? 2019年2月23日嘉博學(xué)堂滋恬，春節(jié)后的第一次講座幼苛，題目是《尋找春節(jié)老人——敘述春節(jié)文化符號》超全。
? ? ? ? 主講人田兆元是華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授赌厅，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新研究院副院長穷绵。主要研究神話學(xué)（創(chuàng)世神話），民俗節(jié)慶特愿，民俗經(jīng)濟仲墨，非遺保護等方向。著有《神話與中國社會》《敘事譜系與文化傳承》《上海匠心》等十余種揍障。
? ? ? ? 田教授說目养，提到圣誕節(jié)，大家頭腦中就會浮現(xiàn)出圣誕老人的形象毒嫡，還有圣誕樹癌蚁，馴鹿、雪橇兜畸、圣誕禮物等努释。但是提到春節(jié)，很難有這么鮮明的形象咬摇。
? ? ? ? 2019年的春節(jié)田教授是在歐洲度過的伐蒂，他發(fā)現(xiàn)在國外很少能看到中國的文化符號，這跟我國的國際地位是很不相稱的肛鹏。
? ? ? ? 節(jié)慶活動應(yīng)該有鮮明的文化符號逸邦，這些符號作為節(jié)慶的代表形式，具有很強的文化識別功能在扰，文化傳播功能和文化認(rèn)同功能缕减。
? ? ? ? 節(jié)慶符號的構(gòu)成有三種形式：人物與神靈的構(gòu)成、行為與儀式的構(gòu)成芒珠，以及物質(zhì)與景觀的構(gòu)成烛卧。譬如端午節(jié)，對應(yīng)的人物是屈原，儀式是賽龍舟总放，物品是棕子呈宇。
? ? ? ? 而新年節(jié)慶的人物神靈符號就復(fù)雜得多。
? ? ? ? 落下宏
? ? ? ? 2019年1月局雄，四川省舉辦了第二屆落下閎春節(jié)文化博覽會甥啄。落下閎，復(fù)姓落下炬搭，名閎蜈漓，字長公，是西漢時期的天文學(xué)家宫盔，太初歷的主要創(chuàng)立者融虽。在他家鄉(xiāng)閬中，他被稱為春節(jié)老人灼芭。但是落下宏作為中國春節(jié)的人物符號有额，還需要有更多的人認(rèn)同。
? ? ? ? 灶神
? ? ? ? 灶神在傳統(tǒng)的家庭中有著舉足輕重的地位彼绷，他是一家之主巍佑，家里大大小小的事都歸他管。他隨時將一家人的行為記錄保存于罐中寄悯，年終時總計之后再向玉皇大帝報告萤衰。
? ? ? ? 田教授饒有興致地講起灶王爺?shù)娘L(fēng)流韻事：傳說灶王爺姓張，他的老婆叫丁香猜旬。后來他有了外遇脆栋，把丁香休了，娶了海棠洒擦〕锿拢可是一把大火把家里燒個精光，只剩他孤家寡人乞討為生秘遏。后來他碰到了發(fā)達了的丁香丘薛，對丁香的資助感到羞愧難當(dāng)，鉆進灶膛燒死了邦危。因為玉皇大帝也姓張洋侨，是他的本家，所以提拔他當(dāng)了灶神倦蚪。
? ? ? ? 隨著現(xiàn)在煤氣灶希坚、電磁灶的普及，灶王爺在家里的地位岌岌可危了陵且。
? ? ? ? 財神
? ? ? ? 財神多不勝數(shù)裁僧，田教授介紹了五方財神：王亥（中央）个束、比干（東方，文財神）聊疲、范蠡（南方茬底，文財神）、關(guān)羽（西方获洲，武財神）和趙公明（北方阱表，武財神）。
? ? ? ? 以及四方財神：端木賜（西南）贡珊、李詭祖（東北）最爬、管仲（東南）、白圭（西北）门岔。
? ? ? ? 對于代表春節(jié)的物品爱致，田教授認(rèn)為是剪紙。據(jù)《荊楚歲時記》記載“正月初一寒随，是三元之日也糠悯，謂之端月。雞鳴而起牢裳，先于庭前爆竹逢防，以避山臊惡鬼叶沛。貼畫雞蒲讯，或斵鏤五采及土雞于戶上』沂穑”“正月初七判帮，為人日 「然……剪彩為人晦墙，或鏤金箔為人，以貼屏風(fēng)肴茄∩纬”“立春之日，悉翦彩為燕以戴之寡痰，貼“宜春”二字抗楔。”
? ? ? ? 那么什么才是春節(jié)最具有代表性的符號呢拦坠？2014年8月31日舉辦了“民族夢·中國夢”——中華“春節(jié)符號”專家媒體高端對話连躏，2014年12月22日 ，“中國年·春節(jié)吉祥物” 年爸爸贞滨、年寶寶亮相申城……
? ? ? ? 一系列的活動搞得熱熱鬧鬧入热，但效果并不理想，因為春節(jié)符號不是一種簡單的設(shè)計，而是長期文化實踐中形成的認(rèn)同勺良。春節(jié)符號首先是一種敘事绰播，是以敘事構(gòu)建的文化認(rèn)同。語言的敘事郑气，儀式的敘事幅垮，景觀的敘事，三者構(gòu)成的春節(jié)符號譜系尾组，才是春節(jié)符號的基本結(jié)構(gòu)忙芒。
? ? ? ? 中國春節(jié)的最典型符號還在建構(gòu)中……
? ? ? ? 2019年3月1日于青筠小筑。
