在十五章中籍嘹，丁元英與芮小丹講到了鬼話與神話闪盔。這兩個詞，在丁元英的世界里又是如何理解的呢噩峦？帶著好奇锭沟，我啃讀了幾遍抽兆。覺得有點那么個意思识补。
所謂的鬼話，丁元英說的辫红。你不知道你凭涂，所以你是你；如果你知道了你贴妻，你就不是你了切油。這里含著辯證邏輯，你不知道你名惩，你還是你澎胡，是因為你在你的思維世界。如果你知道了你，你就超越了自我攻谁，從上帝視角看待自己稚伍，你就已經(jīng)不是原來的你了。
而芮小丹找丁元英要一個禮物戚宦，這個禮物就是一個神話个曙。一個改變貧窮的神話。
而這個神話在丁元英看來受楼，所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事垦搬。有的邏輯看似平常，甚至都是常識艳汽，我們每一個人都知道猴贰。可是面對常識在日常中的波動河狐，大部分人卻會堅持不了信任糟趾，而選擇放棄，被洗盤出局甚牲。就像巴菲特說的價值投資义郑，他把道理告訴了全世界，可是丈钙，有幾個人能夠堅持非驮？
而丁元英用文化屬性解讀神話，他說雏赦，無論做什么劫笙，市場都不是無限大的蛋糕。神話的實質(zhì)就是強力作用下的殺富濟貧星岗，這就可能產(chǎn)生兩個問題填大，一是殺富是不是破壞性開采市場資源？二是讓井底的人抓著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥俏橘？
這里埋下的伏筆在后面也一一的證實了允华，殺富濟貧把林雨峰滅了，他創(chuàng)業(yè)的公司被迫跟格律詩合作寥掐，也就意味著原來有的公司跟他們不能合作靴寂。而扒著井沿的那個代表劉冰就比較突出，文化屬性使然召耘，沒有道德百炬，不擇手段，在丁元英的試探下污它，拿著一檔案袋白紙去要挾剖踊，結(jié)果露餡了庶弃。絕望之后，縱深一跳解千愁德澈。
鬼話虫埂、神話，都是超越本能圃验，超越認知范疇的概念掉伏。用這些可以靠近窄門，走向孤獨的巔峰澳窑。
