很多歷史人物的一生北滥，到底狹隘、睚眥必報還是寬厚闸翅，都必待一生的大數(shù)據(jù)總結(jié)再芋。光看待某個歷史時刻、某個事實坚冀、某個場景某個人济赎，都免不了簡單枚舉的逼仄，不能證實人性的總體性记某。大量事實證明司训，本性相當狹隘敏感的人，在很多關(guān)鍵時刻液南，寬大仁慈到了無法想象的程度壳猜。
譬如朱元璋對待朱亮祖、曹操對待張繡滑凉。
其實這也很好理解蓖谢，不是出于天性，而完全是出于理性的判斷譬涡，從更大的利益和局面考慮闪幽，個人仇恨不算什么，要看階級利益涡匀。
當然這仍然值得稱道的盯腌，大多人會被個人仇恨沖沒理性，而高明的政治家能保持積極的理性陨瘩，這是情感智慧腕够。
這種高度的理性，進而演化為高度的情感智慧舌劳，使得他們在某些方面表現(xiàn)得很卓越帚湘，譬如終身學(xué)習，無論學(xué)習軍事甚淡、學(xué)習待人大诸、學(xué)習觀念、積累知識贯卦。
教員說：“自古能軍無出李世民之右者资柔，其次則朱元璋耳∧旄睿”
李世民或者朱元璋贿堰，是否寬厚，是否睚眥必報啡彬，不重要羹与，中國人史觀中宏大的一面是看歷史功績故硅，其次看階級性，然后再其他的纵搁，可以忽略吃衅。
如果，歷史對我們一介草民有意義诡渴，我覺得一是雖不能至心向往之捐晶，二是個人的學(xué)習和成長，不僅僅體現(xiàn)在職場妄辩，還有和社會惑灵、家人、朋友的相處眼耀，再往小一點說英支，和自己的相處。
現(xiàn)在的社會之所以被詬病成一個巨大的草臺班子哮伟，其中一個很重要的原因干花，就是大型的言行不一致翻車現(xiàn)場，一方面是提倡能力之上楞黄，一方面是由上到下由左到右由內(nèi)到外的學(xué)歷是第一法則池凄，尤其是知名大公司，國內(nèi)皆然鬼廓，沒有好的出身都過不了智能篩選的第一關(guān)肿仑。
到了大數(shù)據(jù)的今天，愈演愈烈碎税。所以國家減負中小學(xué)生是好事尤慰，但舉國上下人力資源系統(tǒng)的明規(guī)則無疑強烈昭示，你們還是卷得不夠啊雷蹂。
其實一開始不是這樣伟端。
參見我們偉大的中國人民解放軍從從紅軍開始，由弱小到強盛匪煌。很多出身貧寒责蝠，不識一字的孩子，從戰(zhàn)爭到紅軍學(xué)校虐杯、抗大玛歌、軍事院校，再到戰(zhàn)爭擎椰，成為高級將領(lǐng)，甚至再到地方创肥，任高級領(lǐng)導(dǎo)干部达舒，譬如彭總值朋。成績斐然。無疑側(cè)面印證了這種判斷相關(guān)的邏輯巩搏。
學(xué)習能力和學(xué)歷總體上有一定的關(guān)系昨登，但不是僵硬的正相關(guān)，知識和能力尤其不是絕對的正相關(guān)贯底。尤其加上良心和人品這個軟指標丰辣。當然，認識到這一點禽捆，需要大量的識別工作和唯物主義精神笙什。而恰恰兩點是很容易被官僚主義、形式主義所忽視胚想、所不重視的琐凭。
需要指出的是，這不是一般意義上的讀書無用論和情緒化的反智浊服。
有個著名的段子统屈，教授問船工，你會文學(xué)牙躺？會數(shù)學(xué)愁憔？會計算機？船工說不會孽拷。教授感慨吨掌，你人生一半的機會沒有了。船至江心乓搬，翻覆思犁。船工問教授，你會有用嗎进肯。教授答不會激蹲，船工說，你人生的全部沒有了江掩。
白老師說学辱，這是一個影響很壞的段子。我的理解是他認為环形，這中間片面的策泣、線性的邏輯只導(dǎo)向知識的教條和無用，而忽視了邏輯的合理和場景的單一抬吟。
所以萨咕，我說，段子不壞火本。
因為這個段子也是聰明人想起來的危队，我們很多民間智慧崇尚讀書做官聪建、金榜題名的另外一個方向，呈現(xiàn)的是讀書無用茫陆。這很值得玩味金麸，我理解這里不一樣的是，推從讀書是著眼于未來簿盅，順從文化和社會挥下；崇尚讀書無用，是基于現(xiàn)狀的自我安慰和自我標榜桨醋，這樣的反智傾向棚瘟，是否是情緒的宣泄也未知。
所以讨盒，設(shè)計某種特定的場景解取，甚至有些人物之間的對比，譬如俞敏洪自嘲和馬云的學(xué)歷比返顺，輟學(xué)的比爾和人大的劉哥禀苦，或者大字不識的企業(yè)家和手下的博士，特例而非大數(shù)據(jù)遂鹊，則很容易得出這個結(jié)論振乏，知識無用論，所謂清華北大不如膽大秉扑。
這里的無知在于慧邮，技術(shù)上，知識和技能不等本是常識舟陆，而被忽略成一個前置的條件误澳，第二，有無用的標準過于狹隘秦躯、單一忆谓。等等，實際上踱承，客觀看倡缠，不是知識無用，而是知識不是萬能茎活，而知識要成為能力昙沦、終身的學(xué)習、辨析载荔、運用盾饮、總結(jié)和升華則是一條漫長的路。
很漫長，正如人力資源如果能真正不滯后于表面的大數(shù)據(jù)丐谋，恐怕還有很長很長的路要走芍碧。即使是人工智能被高度口嗨的今天煌珊。
我還是比較悲觀号俐，或者靚麗一點，謹慎樂觀定庵。
