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? ? ? ? 鹽城陳姓不是來自蘇州
? ? ? ? ——閱濱海陳氏（部分）家族譜偶得
? ? ? ? 向來聽說鹽城北部諸縣原本荒無人煙保屯，這里的居民都是明朝“洪武趕散”時被迫從蘇州閶門遷徙而來的，因此本地人多自稱祖籍蘇州。對于這一說法我一直將信將疑秩仆，因為關于這個大規(guī)模移民事件在正史中并無明確記載，似乎更多來自民間傳說。當然史事浩繁，史家記載時必然有所取舍剑鞍，且要受制于當時的意識形態(tài)需要，歷史記事有所遺漏甚至扭曲也是可能的爽醋。正史未必完全可信蚁署，傳說也可能接近事實。我所懷疑的蚂四，不是“洪武趕散”這件事情是否確然發(fā)生過光戈，而是懷疑海下諸縣原來難道空無一人？如果本土原有居民遂赠，那么外來人口占有多大比重久妆？本地當代居民哪些“祖籍蘇州”，又有哪些原籍本土跷睦？
? ? ? ? 這個疑惑在我心中已經存在很久筷弦，卻從未能探本溯源，一直不得索解抑诸。近來偶然機會烂琴，為本家族翻印宗譜，卻尋得了一絲陳跡蜕乡。對于民間修訂的家譜——許多實為族譜——我其實沒有多大興趣奸绷。一是因為家（族）譜是宗法制度的產物，充斥著不平等觀念异希，尤其是有著濃濃的性別歧視健盒。翻看家（族）譜會讓你覺得這個世界上好像只有一種性別，所有的社會關系都建立在男性與男性之間称簿，女性只是各種男性之間關系的媒介扣癣。這與呼吁男女平等，人人平等的現(xiàn)代社會是格格不入的憨降。其次民間家族譜的修訂父虑，一般都是由家族長輩、地方保甲授药、富紳士嚎、鄉(xiāng)塾等牽頭完成，鮮有真正的儒士大家參與（孔氏家譜除外）悔叽。限于俢譜人的文化水平莱衩，民間宗譜多有訛誤物臂，甚至有許多錯別字奄妨，如以“井”代“錦”，以“中”代“忠”瓷胧，以“偽”代“媯”等，對于不清楚的地方基本忽略而過括细，還有著地域和時代的局限性伪很。所以家（族）譜價值追求不是很高，實際考證方面可信度也不足奋单。但價值不高不代表沒有價值锉试，從譜中往往也能尋覓到接近事實的痕跡，尤其是序文览濒，大多是從前一本家譜續(xù)接而來呆盖，多少能透出一些消息。
? ? ? ? 此次翻閱濱海陳氏（部分）宗譜匾七，發(fā)現(xiàn)印有幾副楹聯(lián)絮短，其中一副是“讀孔璋之檄，研經國文章”昨忆，吸引了我的注意，其余幾副都是一般的頌德之言杉允，沒有多大考據(jù)意義邑贴。這里需要先說一說孔璋∈辶祝孔璋拢驾，本名陳琳，字孔璋改基，建安七子之一繁疤。陳琳工于文章，筆力強勁秕狰，曾寫過一篇討伐曹操的檄文《為袁紹檄豫州文》稠腊，文中歷數(shù)曹操諸般罪狀，還把曹操祖上三代痛罵了一遍鸣哀，文末以“如律令架忌！”三字戛然作結。文章傳送到曹操處我衬，時曹操正患頭風叹放，臥病在床，看了檄文竟無從辯駁挠羔，驚出一身大汗井仰，頭風頓然痊愈。? ?
? ? ? ? 陳琳雖然名氣很大破加，但他的典故也非后世普通民眾可知俱恶。宗譜中出現(xiàn)的這副對聯(lián)，更不是一般鄉(xiāng)塾所能擬出。唯一的解釋速那，就是這副楹聯(lián)是從前一本宗譜中承抄而來俐银，而前一本又承自再前一本，可以推測端仰，擬聯(lián)人可能距離陳琳時代不遠捶惜。史載陳琳為廣陵射陽人，其祖籍有兩說荔烧，一說在今揚州市寶應縣射陽湖鎮(zhèn)吱七，一說在今鹽城市鹽都區(qū)大縱湖鎮(zhèn)，此二處相距四十公里左右鹤竭，漢末均屬廣陵郡踊餐。綜上可以推論，居住于古射陽湖（今大縱湖）畔的陳琳家族臀稚，是鹽城陳姓先祖吝岭！兩千年來，隨著海岸線日漸東移吧寺，陳氏家族也從射陽湖畔逐漸擴展到長江北岸窜管、黃海之濱耕讀傳家，形成了今天遍布揚州稚机、泰州幕帆、鹽城等地的大格局。由此赖条，今鹽城陳氏若要尋祖失乾，還須赴大縱湖畔才是正途，切莫再托靠蘇州閶門纬乍，否則必然南轅北轍碱茁！
? ? ? ? 誠然，以上只是推論蕾额，但我相信此推論接近于事實早芭。至于陳氏家族兩千年來是如何在黃海之濱開疆拓土的，還須有興趣有能力的陳姓后裔們去詳加考證才能得以清晰诅蝶。
