到底有沒有上帝，或者有沒有神秘的不可探知的力量控制我們五督？
不得而知藏否。
可是很多事情我們解釋不了，不管真假也好充包，編出還是真的存在上帝或是神靈副签，來主宰我們。
可見人類的渺小和脆弱基矮！需要?jiǎng)e人來主宰自己淆储。不是上帝就是皇帝。自己不相信能夠主宰自己家浇，都是習(xí)慣把自己交到別人手里本砰。
從古自今，從來沒變過钢悲！
比如先古的詩歌：
“南風(fēng)之薰兮点额，可以解吾民之慍兮。南風(fēng)之時(shí)兮莺琳，可以阜吾民之財(cái)还棱。”
”南山矸惭等，白石爛珍手，生不逢堯與舜禪。“
古人對(duì)于自然天理了解不多琳要。必須要找到精神寄托寡具。上面兩首詩歌，都是老百姓表達(dá)對(duì)堯和舜的贊美和懷念稚补。覺得他們就是上帝童叠，能解脫自己！度化自己孔厉！
可見其愚昧和無知（也可說成淳樸和善良拯钻。）。
前段時(shí)間看的書《中國國民性的演變史》撰豺，就談到關(guān)于“奴性”的問題粪般。說是到了明清才衍變成奴性。前面還是由貴族氣質(zhì)（春秋戰(zhàn)國時(shí)期）污桦，到后面的尚武亩歹，再到北宋的尚文（士大夫）。百無一用是書生凡橱。最后變成剛提到的奴性小作！
從這兩首古詩（民間流唱，基本真實(shí)可信）稼钩，可以看出對(duì)權(quán)利的向往顾稀，以及自己的惰性，自己不愿承擔(dān)責(zé)任坝撑，不愿思考静秆。（當(dāng)然這與當(dāng)時(shí)的愚民政策有關(guān)，老百姓是不準(zhǔn)讀書的巡李。不可以有思想抚笔。）當(dāng)然也不會(huì)思考！
自然就對(duì)堯舜帝五體投地侨拦，死而后已殊橙！
這豈不就是骨子里與生俱來的奴性？何來到了明清才出現(xiàn)狱从？
只能說到了明清甚至當(dāng)下社會(huì)膨蛮。骨子的奴性反噬所謂貴族氣，剛直氣季研，尤其北宋開始老百姓開始大量讀書敞葛，持續(xù)到現(xiàn)在。
文人训貌，或者假文人，越來越多。
學(xué)會(huì)了掩藏骨子的奴性递沪。
掩藏豺鼻？
不等于沒有！
滲入骨髓款慨，豈能改儒飒？
何不像“滄浪歌”所言：
“滄浪之水清兮，可以濯我纓檩奠；
? ? 滄浪之水濁兮桩了，可以濯我足〔捍粒”（意譯：滄浪水干凈井誉，老子就洗帽子帶，臟了整胃，老子就洗洗腳）
