所以策治，我們上面講妄心不好息滅脓魏，為什么妄心不好息滅？妄心就是真心所顯現(xiàn)的通惫，沒有真心哪里有妄心呢茂翔？比如沒有水哪有波浪呢？波浪表示妄心履腋，水是表示真心珊燎，你要是把波浪取消了，水也就沒有了府树，所以妄心不好消滅掉俐末，只好歇下來。所以說歇下狂心就是真如奄侠，一切法門只是叫我們把妄心歇下來卓箫。不要取圣，只要歇心垄潮，妄心歇下來就是了烹卒。大手印是直示法門，告訴我們要見一真法界弯洗，就要把妄心歇下來旅急，在一念不生時(shí)，回光一照牡整，看到本性光明藐吮，這就是自己的本來面目，再不要去求其他什么神奇玄妙的東西逃贝。一有所求谣辞，一有所得，那就是著相了沐扳，非但永遠(yuǎn)不能成道泥从，成魔倒有份在。為什么呢沪摄？因?yàn)槲覀兊谋拘员緛砭咦阋磺星担蝗鄙偈裁矗允侨鐏聿匮罟眨莻€(gè)寶藏祈餐，只要你把它打開，就能用之無窮哄陶，不需向外面求取昼弟。一有求取，心不空凈奕筐，住在相上舱痘，便成蘊(yùn)魔，所以我們?cè)谝姷篮笠d密保任离赫，勤除執(zhí)著的舊習(xí)芭逝，這叫修道。為什么要這樣做呢渊胸，因?yàn)橐姷酪院笱ⅲ徊贿^認(rèn)識(shí)了自己的本來面目，還有無始執(zhí)著的習(xí)氣沒消光翎猛，這習(xí)氣是從無始曠劫以來胖翰，著相著慣了，積聚起來切厘，一下子叫你一點(diǎn)不粘著萨咳，清凈無為不大可能。比如一間黑房間封閉了好多年疫稿，一旦窗門打開了或者電燈開亮了培他，黑暗取消了，房間里雖有了光明遗座，但封閉年久舀凛，霉臭之氣一下子不能夠消除，還必須經(jīng)過長久的通風(fēng)途蒋、打掃猛遍、洗刷，才能把多年積下的霉臭之氣漸漸消光号坡。
――元音老人《恒河大手印淺釋》
? ? ? 現(xiàn)在給大家講了開示見宗懊烤，知道一念斷處，靈靈覺知性就是我們的本性筋帖，這是理悟奸晴。理悟了還要保護(hù)它。保護(hù)當(dāng)中看住念頭日麸，不跟著跑寄啼。到熟了以后，能觀之心代箭，所觀之念墩划，一時(shí)脫落，就等于我們打坐時(shí)能念之心和所持之咒一時(shí)脫落一樣嗡综，身心世界都不可得乙帮，親證本性了。
? ? ? ? 這理悟和親證有什么區(qū)別呢极景？二者所證的理體是一樣的察净，沒有分別驾茴，就是一念之下證到的，和我們修法幾年脫開證到的氢卡，理體是完全一樣的锈至，和禪宗參禪三十年證到的也是一樣的。但力量有不同译秦，一念證到的峡捡，沒有做過功夫，事情來了之后往往擋不住筑悴，心就亂了们拙。這就是思惑不了，就是貪瞋癡慢疑沒有消除阁吝。
? ? ? ? 現(xiàn)在我們上座做功夫砚婆，身心世界都化空了，親證的力量就有了求摇，事情來了就擋得住射沟，貪瞋癡慢疑就能消了，所以力量就不同与境。但是验夯，果真我們能立定腳跟，認(rèn)識(shí)這一念斷處就是我的本性摔刁，不再疑惑挥转，保護(hù)它，也好啊共屈。認(rèn)識(shí)這一性三身绑谣，即法報(bào)化三身，一切都是我的化身拗引，不要疑惑借宵，不要當(dāng)真的，不要去追逐矾削，這樣三五年下來也就慢慢了了壤玫，也是很好的事情嘛。
? ? ? ――元音老人《略論明心見性》
《心經(jīng)》第一句“觀自在菩薩”(一般說哼凯，這是觀世音菩薩的別稱欲间。但《心經(jīng)》是教導(dǎo)學(xué)人用心地法門功夫的，不是專指哪一位菩薩断部，而是泛指用觀心法門證道的大菩薩)猎贴。“觀”就是觀照，“自”是自性她渴，不是色身达址，“在”是要住本位。這是說起初用功要時(shí)時(shí)處處觀照自己的本性惹骂，要住本位而不移苏携；功夫漸熟，“觀”不要了对粪，“自”在本位不動(dòng)搖；更進(jìn)一步装蓬，“自”也不要了著拭，自他合為一體，“自”自然化去牍帚；最后儡遮，功夫轉(zhuǎn)深，化一為零暗赶，無在無不在鄙币，“在”也無處立腳了。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 元音老人 《碧巖錄》講座 第二則 趙州至道無難
不要以為這個(gè)初悟沒用處蹂随，將來發(fā)大神通成大道就靠這個(gè)初悟十嘿。因?yàn)椴幻靼走@個(gè)真性，就無從下手用功岳锁。要認(rèn)識(shí)這個(gè)本性绩衷，保護(hù)這個(gè)本性，才好用功激率，所以叫做悟后真修咳燕。保護(hù)自己，就像嬰兒剛剛生下來乒躺，一切作用不能起招盲，要靠大人保護(hù)他。但你不能因嬰兒不起作用而說他不是人嘉冒。他是人曹货，保護(hù)他長大就行了。
所以說悟道這一點(diǎn)最重要健爬，大家不要輕視這一點(diǎn)控乾。綿密保護(hù)，念頭一起就把它斬?cái)嗄茸瘛Ｓ行┤伺e(cuò)了蜕衡，以為清清楚楚看見這個(gè)念頭就是了，這大錯(cuò)特錯(cuò)！清清楚楚住著這個(gè)念頭慨仿，是妄上加妄久脯，不是本性，要念頭斷處了了分明的才是本性镰吆×弊看見念頭起這不相干，假如看見念頭起万皿，著相摧找，這是凡夫，把這個(gè)念頭看成是真的牢硅，這就走到錯(cuò)誤道路上去了蹬耘。看見念頭起减余，不跟著念頭跑综苔，把這個(gè)念頭斬?cái)嗖艑?duì)，千萬不要弄錯(cuò)位岔！做保護(hù)功夫如筛，保護(hù)得愈綿密愈好。
一切色相都是我們真性所顯現(xiàn)的影子抒抬，換句話說就是我們的化身杨刨。一切東西都是我們的真心變化做作，都是我們的化身瞧剖。大家要成就法拭嫁、報(bào)、化三身抓于，現(xiàn)在我們一念斷處做粤，了了分明的，就是我們的法身捉撮；光明朗照一切東西怕品，這就是我們的報(bào)身；一切東西都是我們佛性所顯現(xiàn)的影子巾遭，不執(zhí)著肉康，不追求，就是我們的化身灼舍。法報(bào)化三身都具足了吼和，這不當(dāng)下成佛了嗎？骑素！
所以成佛沒有難處炫乓，不要說成佛很難。大家都是佛，當(dāng)下都能成就末捣，法報(bào)化三身當(dāng)下都能圓滿侠姑。不要把成佛推到高不可攀、很復(fù)雜箩做、很艱難的道路上去莽红。以卑劣的心理，認(rèn)為我們都是凡夫邦邦，成圣作祖那都是佛菩薩的事安吁，那就錯(cuò)誤了。
要自肯承當(dāng)圃酵，我就是佛柳畔，一切眾生都是佛，沒有眾生不是佛郭赐。要時(shí)時(shí)無住，從而圓成我們的佛格确沸。既然是佛了捌锭，就要有佛格，佛不住著一切東西罗捎，一切東西都無所愛观谦。做一切事情盡管做，因?yàn)槲覀兊姆鹦允悄芷鹨磺忻钣玫慕安耍魏问露寄茏龌碜础５嵌疾粓?zhí)著，都無所得倒得，成佛就成個(gè)一切無所得泻红。
不要亂去追求神通。以為有神通才是佛霞掺，錯(cuò)誤谊路！追求神通，非但不得神通菩彬，而且會(huì)著魔缠劝，成魔有份在。佛和魔好比一只手骗灶，這里了了分明惨恭，不著相，就是佛耙旦；那里著相了脱羡，就是魔。沾沾自喜，“噢轻黑，我成佛了糊肤，我有神通了”，那你不是成佛氓鄙，你成魔了馆揉。因?yàn)樯裢ㄈ巳吮揪撸皇悄阋粋€(gè)人有抖拦，都是一樣升酣，哪有什么稀奇夸張的？所以沒有什么沾沾自喜的地方态罪，一切都不可得噩茄，無所得，那才真正成佛复颈。真成佛時(shí)绩聘，佛也不可得。趙州和尚說的“佛之一字耗啦，我不喜聞”即是此義凿菩。
所以不可時(shí)時(shí)住著“我就是佛”這個(gè)念頭≈慕玻《圓覺經(jīng)》說得很清楚：“住妄想境衅谷，不加了知。于無了知似将，不辯真實(shí)获黔。”妄想境就是山河大地在验，草木叢林玷氏，這些東西就是我們的妄想所蘊(yùn)積成的，這就是我們不明白真性之用译红。
而明白之后预茄，這些境界都是我們的佛性所顯現(xiàn)的，都是我們的法身變化的侦厚。但是不可有這個(gè)“了知之心”耻陕，住著在成佛之念上。再也不可起真妄虛實(shí)之念了刨沦。
所以開悟之后诗宣，妄想、妄念想诅、妄心召庞，都翻成我的佛性的妙用了岛心。今天再給大家下個(gè)注解：妄心、妄想篮灼、妄念忘古，著相就是妄。反過來不著相诅诱，所有一切思想都是我們佛性的妙用髓堪，所有一切思想都是成就一切事物的妙用，都是我們佛性的妙用娘荡。
佛性要起妙用干旁，不是坐著守住不動(dòng)，那是黑山背后炮沐，坐在鬼窟里面争群，不能成佛，坐幾千萬年也不能成佛大年。因?yàn)樗涝谀抢锊粍?dòng)换薄，不知道怎么叫佛。佛就是現(xiàn)在妙用無邊而不著相翔试，能說专控、能講、能行遏餐、能做一切工作，無所住著赢底，活潑潑的失都，靈妙真心，這是真佛幸冻。所以大家要注意粹庞，善于分別什么是真佛，不要跟邪道走∏⑺穑現(xiàn)在邪魔外道多得很庞溜，到處都是，都來欺騙人碑定，叫人一時(shí)很難分辨流码。
但是真的分辨也不難，可以聽其言延刘，觀其行漫试，看他言行是否一致。若說的一套碘赖，做的又是另一套驾荣，根本就是魔說外构。還有人做壞事，安個(gè)好聽的名目播掷，最后還說我是用來鍛煉你們的分別和執(zhí)著心的审编，自己做壞事還鍛煉別人，這真是無恥的自欺欺人之談歧匈。所以我們要慎重看他的行為是否端正垒酬，不可單聽他的一派狂言而信以為真。
大家要明白眯亦，我們修法為的是恢復(fù)我們的真性伤溉，親見我們的本性，親見本性后要時(shí)時(shí)刻刻在事境上鍛煉妻率，除去自己的妄習(xí)乱顾。千萬不可心外取法、在氣脈和光明上著眼宫静，須知我們的本性是個(gè)大光明藏走净，不是僅僅看到一點(diǎn)紅光，白光孤里，黑光算數(shù)的伏伯，它是朗照十方的大光明，是十方凈土一時(shí)顯現(xiàn)的大光明捌袜，不是現(xiàn)在你們能得到的说搅。
現(xiàn)在你們第一須開悟見性，就是明白我們一念斷處虏等，了了分明的是佛性弄唧。不是念頭起處是佛性，更不是親見念頭起是佛性霍衫。是看到念頭起候引，不跟他跑，一念斷處了了分明的是佛性敦跌，這點(diǎn)不要弄錯(cuò)澄干。還有不著相的念頭是起妙用，著相的念頭是妄想造業(yè)柠傍，這里須分別清楚麸俘，不可含糊。
今天暢曉無誤地告訴你們?cè)趺礃邮且娦猿煞鹦趺礃邮峭爰碴趺礃邮敲钣茫o你們指點(diǎn)清楚徐紧，不要走到歧途上去静檬。你們有了驗(yàn)證魔正的方法炭懊，就不至于走錯(cuò)路頭，而受別人欺騙拂檩，不然給你們說魔法也不知道侮腹。希望你們大家好好用功。凈土宗也很好稻励，一心念佛父阻，生凈土很好；當(dāng)下見性成佛望抽，發(fā)愿往生凈土加矛，能夠上品上生更好。
所以要一門深入煤篙，不要這條路走走斟览，那條路走走，結(jié)果是一無所成辑奈。大家要一門深入好好用功苛茂，修法的時(shí)候一定要心念耳聞，下座的時(shí)候一定要行住坐臥時(shí)時(shí)觀照鸠窗，斷除自己的妄習(xí)妓羊。著相就錯(cuò)誤，千萬不要著相稍计。珍重躁绸！
