第二部? ? 為心靈建造一扇窗戶

20? 心靈的難友：自戀

隨著社會(huì)的飛速發(fā)展遍尺，心理學(xué)與人類的關(guān)系越來越密切昆烁。主流心理學(xué)十分重視和強(qiáng)調(diào)自我阔涉。自我革新翩肌、自我發(fā)展都表現(xiàn)出了積極地自我意識(shí)亏较，也被認(rèn)為是心智成熟的表現(xiàn)之一瑰排。但是，心靈的朋友自戀把自我表現(xiàn)得過于浮夸霹菊，總是“自我中心”“自以為是”，把“責(zé)任”最大化支竹，全部包攬?jiān)谧约荷砩闲ⅲ蛘甙选柏?zé)任”最小化，幾乎推給別人礼搁。榮格心理學(xué)認(rèn)為自我是許多心理問題的元兇饶碘。自戀是自我的子民，它總是跑出來搗亂叹坦，其實(shí)它想表達(dá)意思是：為主人表演自我和自愛熊镣，只是把人們認(rèn)為“不好”的東西表現(xiàn)的突出，如自大募书、自滿绪囱、自負(fù)等。許多人談?wù)撈鹉橙说淖詰儆瘢紟в斜梢牡纳袂楣沓场？墒抢河覄t認(rèn)為自戀是心靈的難友齿椅。假若一個(gè)人一點(diǎn)兒也不自戀，那他會(huì)失去自我启泣，也不懂得自愛和自我發(fā)展涣脚，這對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都將不利。

問題的關(guān)鍵是怎樣把控自戀的度寥茫，也就是適度的自戀是好的遣蚀，也是人類社會(huì)發(fā)展的必備動(dòng)力。

首先要學(xué)會(huì)自我認(rèn)知，通俗的講就是認(rèn)清真實(shí)的“我”芭梯，能夠判定自己的斤兩险耀。蘇格拉底的靈魂三問，即我是誰玖喘？我從哪里來甩牺？我要到哪里去？這三個(gè)問題看似簡單累奈，卻蘊(yùn)含著深刻的哲學(xué)意蘊(yùn)贬派，其中最重要的一方面是自我認(rèn)知。有的人活了一輩子费尽，都沒有認(rèn)清自己是怎樣的人赠群；他要么自我否定，覺得自己窩囊旱幼，一生卑微的活著查描；他要么自滿自大，覺得“老子”第一闖天下柏卤，結(jié)果到處碰壁冬三，一生活的坎坷而多災(zāi)多難。社會(huì)自古給人們分好了工：有做轎子的官老爺缘缚，有抬轎子的腳夫勾笆，有為官老爺服務(wù)的師爺……你要當(dāng)那個(gè)角色呢？假若你沒有作官老爺?shù)哪苣颓疟酰氵€要自命不凡窝爪，硬要坐上轎子，你不是被顛簸的腰疼齐媒，就是搖晃的胃疼蒲每。假若你能精心的思考自己的角色，你發(fā)現(xiàn)你做個(gè)師爺挺適合喻括，那你就操心好你那個(gè)崗位上的事兒邀杏，就是個(gè)好員工。如果官老爺高興的話唬血，你還會(huì)被評(píng)為優(yōu)秀員工望蜡，你的價(jià)值也能得到了較好地體現(xiàn)。

其次拷恨，要找到愛自己的方法脖律。我建議大家閱讀羅馬作家奧維德的《變形記》，故事中的納西索斯腕侄，用榮格的話來說：他是“少年”形象的典型代表——疏遠(yuǎn)小泉，冷漠勒叠，故步自封。有心的父母膏孟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)青少年時(shí)期的孩子，他總是表現(xiàn)的自戀拌汇，即做事情自我感覺良好柒桑，即使事情不符合常理和道義，他也在所不惜噪舀。比如抽煙魁淳、喝酒等不良行為，對(duì)于青少年來說与倡，他只是在找到歸屬感界逛，當(dāng)他融入“一幫”人群中的時(shí)候，他找到了自我及價(jià)值感纺座。當(dāng)然息拜，以他的智慧不足以判斷是非，他嘴巴叼著煙卷净响，只是為了炫耀自我少欺，別無其他惡意，更不是為了報(bào)復(fù)家長非得這樣做馋贤。這種現(xiàn)象的本質(zhì)是“少年”在告白：我之所以刻意的表現(xiàn)出自戀赞别，正是因?yàn)槲疫€沒有找到愛自己的適當(dāng)方法。不會(huì)愛自己的人一大群配乓，其中包括小孩仿滔，還有很多的大人。他們之所以不會(huì)愛自己犹芹，是因?yàn)闆]有清楚認(rèn)識(shí)自我崎页。這兩者可以互為因果關(guān)系，即一個(gè)活在真實(shí)的自我中的人羽莺，他也會(huì)好好地愛自己实昨；或者說，一個(gè)懂得愛自己的人盐固，他一定會(huì)把自己擺在正確的角色上荒给，快樂而不是痛苦的生活。當(dāng)然刁卜，每個(gè)人愛自己的方法都不一樣志电，比如作家喜歡比用筆與自己的心靈對(duì)話，畫家喜歡用筆描畫心中夢(mèng)……蛔趴，你若是不喜歡他們的方法挑辆，你可以選擇吃、睡、跑等等鱼蝉，只要對(duì)你的心靈有益的方式就是好方法洒嗤。

最后，我們要努力尋寶——找到真實(shí)的我魁亦。我建議你要保持與自戀的適度距離渔隶，不要讓它黏住你，以至于把你的靈魂灌醉洁奈。要找到真實(shí)的自己间唉，我有一個(gè)秘訣：不要去鬧市，不要去工廠利术，那里都太吵鬧呈野；我喜歡去高山上、田野里印叁、海邊被冒，而且要獨(dú)自一人去，那里都很安靜轮蜕。因?yàn)檎鎸?shí)的我有一個(gè)顯著的特征姆打，就是內(nèi)心深處有一顆鮮活的心靈。心靈喜歡安靜的環(huán)境肠虽。我發(fā)現(xiàn)幔戏，能夠找到真我的地方是遠(yuǎn)方的一片云、一個(gè)湖税课、一座老屋……那是我心靈休憩的樂園闲延。

經(jīng)常與大自然交談，不但可以緩解生命的孤獨(dú)感韩玩，而且是解決自戀問題的關(guān)鍵垒玲。我們可以用納西索斯的經(jīng)驗(yàn)，嘗試解決自戀問題找颓。納西索斯在情感上經(jīng)歷了十分殘酷的折磨后合愈，他坐在潭邊的樹叢說：“有人曾體驗(yàn)過像我一樣強(qiáng)烈的渴望嗎？”納西索斯是“自戀”一詞的代表击狮，他向大自然傾吐心聲表明佛析，在哀傷中他和自己的心靈建立了新的聯(lián)系，也解決了困擾他心靈的自戀病彪蓬。

自戀的現(xiàn)象不但是個(gè)體現(xiàn)象寸莫，還有集體現(xiàn)象。比如當(dāng)今的美國档冬，他在全球事務(wù)上“指手畫腳”膘茎，簡直演活了集體“自戀”的形象桃纯。假若美國一些政要還不開始省察自己的內(nèi)心，美國的自我迷戀將會(huì)繼續(xù)披坏；美國必須盡快找到那個(gè)潭水态坦，治愈自戀，并將淺薄的自戀之情轉(zhuǎn)化為與世界的情感交流棒拂。

我今天探討的是個(gè)人的自戀驮配。一個(gè)人的自戀不是可恥的事情，只要適度轉(zhuǎn)化就會(huì)成為有價(jià)值的東西着茸。過度的孤芳自賞是自戀的病態(tài)，適度的自我欣賞是一種健康的心理狀態(tài)琐旁。我們要關(guān)照自戀這名難友涮阔，讓她在你的思想、記憶灰殴、幻想敬特、情感、愿望牺陶、欲望伟阔、恐懼等朋友的幫助下，度過難關(guān)后掰伸，她會(huì)為你的人生呈上豐盛的宴席皱炉。

再次強(qiáng)調(diào)，關(guān)照自戀的唯一的辦法是靜心狮鸭。靜下心思考合搅，才能善待難友——自戀。你會(huì)發(fā)現(xiàn)歧蕉，當(dāng)你靜心的時(shí)候灾部，自戀會(huì)變得乖巧，不再惹是生非惯退，她的心靈原本是善良的赌髓、美麗的。