這幾天在喜馬拉雅FM上聽梁冬和徐文兵共講《黃帝內(nèi)經(jīng)之上古篇》，將上古時(shí)期先人對(duì)天地之道和個(gè)人修身的智慧解讀的偏僻入里檀葛，極有趣味玩祟。以下是第一講中對(duì)個(gè)人修身和子女教育的啟發(fā)。
1.人類認(rèn)識(shí)世界的方式有很多種屿聋，現(xiàn)在最受推崇空扎、最盛行的是科學(xué)，其實(shí)還有如：藝術(shù)润讥、宗教等等转锈。這些是完全不同的認(rèn)知體系，相互之間很難比較楚殿。就像無法將貓跟狗比撮慨，讓貓成為狗一樣。當(dāng)代人推崇科學(xué)是沒問題的脆粥，但唯科學(xué)為真就會(huì)過之不及砌溺。中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界的體系就與西方科學(xué)認(rèn)知體系有極大差異。而中醫(yī)是中國(guó)認(rèn)知世界的體系和中國(guó)文化的典型代表冠绢。從中可以管中窺豹抚吠。
2.中醫(yī)背后有濃厚的道家思想為根基，認(rèn)為人生而有天命弟胀，自出生就有極大差異楷力，并負(fù)有不同的使命，每個(gè)人的一生就是要尊崇天道來達(dá)成自己的使命孵户。在這個(gè)過程中要“知道”萧朝，并且有賢哲引路。古語的“知道”中“知”和“道”分別代表不同的含義夏哭，“知”是現(xiàn)代意義上的知道检柬，“道”是指天道——宇宙萬物的規(guī)律以及自己的使命方向——即知道我要往哪里去，如何去竖配。同時(shí)能有賢者加以指引何址，否則很難以達(dá)成天命。
3.道家認(rèn)為人一生的追求就是去偽存真进胯、返璞歸真用爪。所謂“真”就是天道和自然，而“偽”字拆開就是“人為”不自然胁镐。人來到世間后原有的本性易被外物左右偎血，產(chǎn)生太多欲望诸衔，過于刻意和人為而違背本心，做人的成功就是在世間洗禮中仍能保持颇玷、尋回本性和天性笨农。
4.我們現(xiàn)在常說一個(gè)人有“智慧”，但“智”和“慧””在古時(shí)是兩個(gè)不同的詞帖渠，“急中生智”谒亦、“靜極生慧”，從這兩個(gè)成語上就可以看到兩個(gè)字分別對(duì)應(yīng)兩種完全不同的狀態(tài)阿弃≌锱“智”更多連接的是大腦，是理性渣淳，是可以向他人學(xué)習(xí)的脾还；“慧”更多連接的是心神，是直覺入愧，只能通過自己的體驗(yàn)鄙漏。當(dāng)代人重智輕慧，因此棺蛛，很多人雖然外顯的成就非凡怔蚌，但是內(nèi)心焦躁，不得安寧旁赊。
以上內(nèi)容可以看到我們并非一直是大一統(tǒng)桦踊，尊重保護(hù)人的天性、追求個(gè)性的發(fā)展终畅，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值是很有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的嘛籍胯。也讓我體驗(yàn)到中國(guó)文化的博大精深和中國(guó)文字的微言大義。之前對(duì)于傳統(tǒng)文化有所不屑是因?yàn)椴涣私饫敫＃踔劣泻芏嗾`解杖狼，是無知所致，以后很有必要繼續(xù)學(xué)習(xí)妖爷，從古人那里汲取智慧蝶涩。
2016年1月5日 生命向上，親子相長(zhǎng) 宸宸3歲3月絮识，詩詩1月
