去年剛?cè)牒啎痪茫覍懥似恼?a href="http://www.reibang.com/p/5b1058167a75" target="_blank">《空》守屉，當(dāng)初寫這篇文章是有感于一首歌曲《空空歌》锁蠕，那時(shí)候的我對“空”的認(rèn)識還很模糊夷野，所以寫出來的文字也是很膚淺。最近一段時(shí)間在讀雪漠老師的《真心》一書荣倾，對“空性”有了進(jìn)一步認(rèn)識和體悟悯搔，遂寫下這篇文字，與眾位朋友再作探討舌仍。
佛教所闡述的“空”并非是我們字面上理解的“空空如也”妒貌、“空無一物”。佛教認(rèn)為铸豁，世間萬物都是因緣而起（因緣也可以理解為“因素”或者“條件”）灌曙，因緣聚則現(xiàn)象生，因緣變則現(xiàn)象變节芥，找不到一種永恒的實(shí)質(zhì)性存在在刺，稱之為“空性”。
舉個例子，我們將一粒樹種子種進(jìn)土壤里蚣驼，它經(jīng)受陽光雨露的滋養(yǎng)魄幕，長出一株樹苗，再慢慢長成一顆大樹隙姿。如果哪一天我們將它砍掉了梅垄，它又變成了木材，有用的部分被送往木材廠加工成板材输玷，沒用的部分被當(dāng)成柴賣掉队丝。板材被家具廠老板買了做成家具，而被賣掉的柴燒成灰燼欲鹏，變成了有機(jī)肥机久，又被農(nóng)民灑入田間種植農(nóng)作物。它就這樣一直不停地變換下去赔嚎，沒有止盡膘盖，這就是“空性”的鮮活體現(xiàn)。
又如尤误，一個塑料瓶的產(chǎn)生侠畔，得有原材料，得有機(jī)械設(shè)備损晤，得有工人加工制作软棺，要是少了其中哪一個因素，這塑料瓶都不能最終形成尤勋。如果我們用剪刀將塑料瓶一截一截地剪掉喘落，它就變成了廢舊塑料。如果我們再用火將它燒掉最冰，它就變成了氣體瘦棋，它還會接著變換，這也是“空性”的鮮活體現(xiàn)暖哨。
著名的赤壁之戰(zhàn)將歷史的“空性”表現(xiàn)得生動活潑赌朋。諸葛亮運(yùn)用妙計(jì)―草船借箭，可是“萬事具備鹿蜀，只欠東風(fēng)”箕慧，他通過觀天象，知道東風(fēng)會來茴恰，結(jié)果東風(fēng)真來了颠焦，如果少了這東風(fēng)，那場戰(zhàn)爭未必會是孫劉聯(lián)軍取勝了往枣，那么后來的三國鼎力的局勢也就不一定會形成了伐庭，歷史可能會是另一種局面粉渠。
《紅樓夢》中的“好了歌”更是將世態(tài)炎涼的“空性”描述得淋漓盡致，有興趣的朋友可以百度體會一下圾另。
諸如此類的例子枚不勝舉霸株，雖然現(xiàn)象各有不同，但本質(zhì)沒有不同集乔，都具有“空性”這個特質(zhì)去件。
那么，我們要如何才能覺察到萬物具有的“空性”本質(zhì)呢扰路？
我是這樣認(rèn)為的尤溜，處在任何一個當(dāng)下，讓自己的心靈處于寧靜的狀態(tài)汗唱，保持清醒的覺知宫莱，即可覺察到周邊的事物無不具有空性的本質(zhì)。觀心之法是不錯的選擇哩罪。關(guān)于觀心之法授霸，我也是個初學(xué)者，在此說不清道不明际插，有興趣的朋友可以關(guān)注簡友明空如月碘耳，讀他的文章，或者直接咨詢他框弛，會有很好的收效藏畅。
在靜坐觀心的過程中，我會觀察念頭如何產(chǎn)生功咒，如何存在，如何消失绞蹦，體會念頭的空性力奋，享受寧靜的快樂；在聽音樂的時(shí)候幽七，我體會音樂如何產(chǎn)生景殷，如何存在，如何消失澡屡，體會音樂的空性猿挚，享受音樂的美妙；在簡書寫文章的時(shí)候驶鹉，我體會文字如何產(chǎn)生绩蜻，如何存在，如何消失室埋，體會文字的空性办绝，享受寫作的樂趣伊约；在和好友聊天的時(shí)候，我會觀察愉悅的情緒如何產(chǎn)生孕蝉，如何存在屡律，如何消失，體會情緒的空性降淮，享受交流的快樂超埋。
仔細(xì)地去體會，我們會發(fā)現(xiàn)世間萬物都是因緣而生佳鳖，具有“空性”的本質(zhì)霍殴，包括天地日月、江河湖海腋颠、古往今來繁成、錢財(cái)名利、功過榮辱淑玫、成敗得失巾腕、各種社會關(guān)系等等。我們的身體絮蒿、意念尊搬、思想和情感也是如此，甚至那個“我”也是如此土涝。一切可以命名的事和物皆逃不過因緣這張網(wǎng)佛寿，都具有“空性”的本質(zhì)。這張網(wǎng)真是疏而不漏暗场冀泻！唯有“道”除外，我們的本心與“道”合一蜡饵，當(dāng)然也不在這張網(wǎng)內(nèi)弹渔。
當(dāng)我們體悟到了事物“空性”的本質(zhì)，我們的本心同時(shí)會生起智慧的妙用溯祸，我們會變得更加的通透肢专，以至于能夠通過事物的表象看到事物的本質(zhì)，不再執(zhí)幻為實(shí)焦辅，當(dāng)然也就不會生起執(zhí)念而煩惱痛苦不已博杖。
雪漠老師說得好啊，“借事煉心”筷登，“把世界當(dāng)成調(diào)心的工具”剃根，如果我們能夠做到這樣，我們就活出了一種高境界前方，還會有什么傷得了我們呢跟继？
比如种冬，有人用難聽的話罵你，你會明白那臟話是對方一時(shí)難以控制情緒導(dǎo)致的舔糖，并非是他本意娱两，過不了多久對方就忘了這事，或許他醒悟之后還會為此向你道歉呢金吗，你也就沒有必要放在心上了十兢，這不是練就了你的包容心嗎？
又如摇庙，假若你生病感冒了旱物，你會明白這點(diǎn)小恙沒多大關(guān)系，所有不舒服的感覺都是暫時(shí)的卫袒，忍一忍就過去了宵呛，實(shí)在忍不住就吃點(diǎn)藥。在生病這個過程中夕凝，沒準(zhǔn)你還能體會到親情的溫暖宝穗，同時(shí)警惕自己以后別再別瞎折騰，善待自己的身體為好码秉。
當(dāng)我們明白了事物“空性”的本質(zhì)逮矛，我們還可以積極創(chuàng)造條件，讓善因善緣聚合在一起转砖，改變?nèi)松碾H遇须鼎，實(shí)現(xiàn)人生的很多可能。“柳暗花明”府蔗、“枯木逢春”就是最好的詮釋晋控。
如果我們能夠在任何一個當(dāng)下體悟到事物的“空性”，同時(shí)保持清醒的覺察姓赤，我們的本心就會時(shí)時(shí)顯現(xiàn)并生起智慧的妙用糖荒，我們的人格將得到極大的升華，如萬道光芒照亮我們的人生之路模捂。
目前，我正走在這條通往智慧大道的路口蜘矢，不管怎樣狂男，我總算是找到了這個路口，至于什么時(shí)候能夠到達(dá)那個目的地品腹，或者能不能到達(dá)那個目的地岖食，并不是我現(xiàn)在要考慮的問題，我當(dāng)前要做的就是：隨緣任運(yùn)舞吭，把握好每一個當(dāng)下泡垃，用自己的本心盡力做好每一件事析珊，拓寬生命的緯度和厚度，方不負(fù)自己這一世生而為人蔑穴。
