劉家河商墓及出土金器概況
劉家河村位于北京平谷地區(qū)山東莊村東5公里處，該處墓葬共出土器物四十余件。其中金器4件吨瞎，計有金臂釧2件彤路、金耳環(huán)及金笄各1件，另有金箔殘片1件。根據(jù)出土器物的時代風(fēng)格，劉家河商代墓葬屬于夏家店下層文化，年代相當(dāng)于商文化二里崗期切诀，也即商中期。
劉家河商墓出土了種類繁多并且器型較大的金器搔弄，顯示墓主人的身份高貴幅虑。這些金器的成分經(jīng)過鑒定，系以自然金制作而成顾犹，含金量為85%倒庵，并含有較多量的銀和微量的銅，未見其它雜質(zhì)炫刷。
其中出土金耳環(huán)1件擎宝，耳環(huán)下部為扁喇叭形墜飾，喇叭形底部有一溝槽浑玛，似原有鑲嵌物绍申。上部以金絲彎曲成直徑1.5厘米的環(huán)形彎鉤，末梢尖細(xì)以便于穿戴顾彰。
喇叭形金耳環(huán)的起源與傳播
劉家河出土的金耳環(huán)與北京昌平雪山村极阅、北京房山劉李店、天津薊縣張家園涨享，河北唐山小官莊筋搏、河北遷安縣等同屬于夏家店下層文化墓葬中所出土的金、銅耳環(huán)形制相似灰伟。此類耳飾在四壩文化拆又、朱開溝文化及高臺山文化遺址中也都有發(fā)現(xiàn)儒旬，應(yīng)是受到來自亞歐大陸草原地帶文化的影響栏账。
中國與西方的文化交流最初就是與歐亞草原開始的。
公元前1800年栈源，安德羅諾沃文化（Andronovo Culture）在哈薩克斯坦草原興起并逐漸發(fā)展成熟挡爵，其文化區(qū)西起南烏拉爾地區(qū)，東抵葉尼塞河中游和中國的新疆地區(qū)甚垦，南至中亞南部的土庫曼斯坦地區(qū)茶鹃，北達(dá)北方森林地帶涣雕，對新疆中東部諸文化形成了強烈沖擊，并影響到四壩文化闭翩。
根據(jù)近年新發(fā)布的考古材料挣郭，可以更具體地看出喇叭形耳環(huán)是從哈薩克斯坦的東部經(jīng)伊犁河谷由新疆傳播到四壩文化之中，并一直傳播到西遼河流域的夏家店下層文化疗韵。所以兑障，根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，中國北方地區(qū)的喇叭形耳環(huán)應(yīng)是源自西方的安德羅諾沃文化蕉汪。
中國早期的金銀器制作工藝亦受到歐亞草原文化的影響流译，大都采用鍛造工藝。劉家河商墓出土的黃金飾件也都大多采用歐亞草原傳統(tǒng)的鍛造工藝者疤，運用了捶揲福澡、打磨等工藝精制而成。
商代黃金制品的功能特征
考古發(fā)現(xiàn)表明驹马，黃金制品始于銅石并用時代革砸。
在世界歷史中，美索不達(dá)米亞窥翩、埃及等地在公元前4000年進入銅石并用時代业岁。而中國則要到公元前2500年前后才開始進入銅石并用年代。
青銅文化自中亞草原擴散傳播開來寇蚊，自西向東開啟了中國的青銅時代笔时。甘青地區(qū)的齊家文化、河南二里頭文化仗岸、內(nèi)蒙古東部的夏家店下層文化等中國早期青銅文化允耿，都采用了來自中亞草原的錫青銅鑄造工藝。
銅金屬制品的傳播路線中也裹挾著黃金制品扒怖，在這些地區(qū)進入青銅時代之時较锡，黃金制品亦與之相伴出現(xiàn)在人們的生活中。不過根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)盗痒，商代以前的黃金制品只發(fā)現(xiàn)于長城以北的甘新地區(qū)和燕山南麓的夏家店下層文化蚂蕴，類型是以金耳環(huán)為主的人體裝飾品，在中原核心區(qū)尚未發(fā)現(xiàn)黃金制品俯邓。
進入商代（公元前1600-公元前1000年）骡楼，黃金制品在數(shù)量、種類稽鞭、地域范圍等方面均比之前有顯著增加鸟整。商代的黃金制品主要發(fā)現(xiàn)于中原商文化核心區(qū)、以長城地帶為中心的北方地區(qū)和以三星堆為中心的西南地區(qū)朦蕴，但這三個地區(qū)所發(fā)現(xiàn)黃金制品的類型和用途卻有顯著區(qū)別篮条。
中原商文化核心區(qū)所發(fā)現(xiàn)的黃金制品弟头，主要為金箔和金葉。根據(jù)其出土的情況可以推知這些金箔的用途主要是作為器物的裝飾涉茧，如車赴恨、馬具、棺飾等伴栓。而在人體裝飾領(lǐng)域嘱支，玉器仍具有無可替代的位置。如在殷墟婦好墓出土了755件玉器挣饥，按照發(fā)掘者的分類除师，裝飾品就有426件，另外歸類為禮器而同樣具有裝飾作用的璜扔枫、環(huán)汛聚、瑗、玦等就占了132件短荐。而在同一墓中倚舀，僅發(fā)現(xiàn)了用于銅虎眼睛裝飾的金箔1件。
商文化非核心區(qū)（以長城地帶為重心的北方地區(qū)）忍宋，黃金制品的器型的種類與核心區(qū)明顯不同痕貌，根據(jù)這些器物的出土位置可以推斷這些器物主要用于人體裝飾，例如耳飾糠排、臂釧舵稠、璜形金配飾等，延續(xù)了這一區(qū)域商代之前黃金制品作為人體裝飾的功用入宦，具有鮮明的地方特色哺徊。
西南地區(qū)主要是三星堆文化遺址出土的黃金制品，除金箔飾外乾闰，另有黃金面罩和金杖不見于其它地區(qū)落追。目前三星堆文化起源尚不明確，該地區(qū)對于黃金制品的使用應(yīng)另有其傳統(tǒng)涯肩。
在二里頭--二里崗時期轿钠，中國西北地區(qū)的畜牧經(jīng)濟迅猛發(fā)展。至公元前2000年左右病苗，中國自新疆地區(qū)始疗垛，涌現(xiàn)出一系列畜牧程度不一的青銅時代文化。北疆阿爾泰地區(qū)的克爾木文化屬畜牧狩獵經(jīng)濟铅乡，天山南北的哈密天山北路文化继谚、安德羅諾沃文化和古墓溝文化屬于畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)并存的半農(nóng)半牧經(jīng)濟烈菌，河西走廊東部及其以東地區(qū)的晚期齊家文化阵幸、朱開溝文化花履、夏家店下層文化等雖仍以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主體，但畜牧狩獵的比重卻有了顯著提升挚赊。
與此同時诡壁，在這片以長城地帶為重心的北方區(qū)域，人們在首飾材料的選擇上也發(fā)生了變化荠割。玉器的流行似乎戛然而止妹卿，取而代之的是以青銅和黃金作為制作首飾的首選材料，這也逐漸成為這一區(qū)域集團區(qū)別于中原文化的一種標(biāo)識蔑鹦，顯示出其文化更多受到中亞游牧集團影響的區(qū)域特征夺克。除去三星堆文化這一特例，從西北地區(qū)-東北地區(qū)的北方長城沿線地帶嚎朽，一條“黃金與美玉的文化交界線”初步形成铺纽。
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