今天讀了一本很有意思的哲學(xué)書籍——《有限與無限的游戲》脑蠕。和普通的哲學(xué)類書籍略有不同，它以簡潔的語言向我們傳遞了作者深?yuàn)W的思想媒佣。
《失控》的作者凱文·凱利曾說這本書改變了他對(duì)生活匕累、宇宙以及一切事物的看法，美團(tuán)的創(chuàng)始人王興也多次引用此書默伍，認(rèn)為這本書幫助他理解了公司競(jìng)爭(zhēng)中真正的“邊界”和“終局”欢嘿。
本書作者詹姆斯·卡斯曾是紐約大學(xué)宗教歷史系教授，于1996年退休巡验〖什澹卡斯是位哲學(xué)家、無神論者显设，他非常了不起框弛，跨越了主觀和客觀領(lǐng)域的界線，在不同的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)之間建立起可溝通的橋梁捕捂。本書是卡斯影響力最大的一部著作瑟枫，也是他首部譯為中文的作品。
非常喜歡的一本書指攒，很有哲理和宗教意味的論述徐徐道來慷妙，當(dāng)下正值迷惑的我仿佛找到了一束光，豁然開朗允悦。
? ? 人的一生或長或短膝擂，其實(shí)都取決于你看待它的態(tài)度和方式。現(xiàn)今的社會(huì)發(fā)展的速度已經(jīng)令人膛目結(jié)舌隙弛，整個(gè)社會(huì)上下都在陷入一種莫名的焦慮之中架馋。有的人總覺得時(shí)間總不夠用，誠如現(xiàn)在的自己仿佛也被卷入了這場(chǎng)漩渦之中全闷，仿佛分秒必爭(zhēng)叉寂，明日即是末日，似乎想再回到過去那種不緊不慢的日子已再難得总珠。
當(dāng)你牢固的與所謂的目標(biāo)（況這種還不是自己自發(fā)的目標(biāo)）捆綁在了一起時(shí)屏鳍，便是對(duì)一切設(shè)定了界限勘纯，這并沒什么不好，它可以讓我們更高效的完成自己的要求钓瞭。但這就如被一只小皮鞭不斷抽打的牲口驳遵，一旦抵達(dá)目的地便渾身懈怠再難有前進(jìn)的動(dòng)力。這便是有限游戲者的局限山涡。經(jīng)過將近一年多的蟄伏超埋，從慷慨激昂到慢慢回歸平靜，我現(xiàn)在開始慢慢體會(huì)當(dāng)初書法老師的那句話:玩著玩著便進(jìn)去了佳鳖。當(dāng)時(shí)的自己從不遙望終點(diǎn)霍殴，只是把它當(dāng)做通往更好自己的途徑，反而不經(jīng)意間卻介入了自己以前從未感踏足的領(lǐng)域系吩，并走了好久来庭。
對(duì)于無限主義者而言，世界就是一個(gè)巨大的游樂場(chǎng)穿挨，他永遠(yuǎn)都會(huì)將社會(huì)和文化分的很開月弛，不會(huì)為最終的獲得而去獲得，所以無所謂失敗或成功科盛，上一秒的勝利在下一秒可能隨時(shí)會(huì)被拋棄帽衙，生命的意義在于無限的繁殖和永無止境的可能性，他們像天真的孩子一樣不知疲倦贞绵，對(duì)這個(gè)世界充滿著旺盛的好奇心和探索欲望厉萝。時(shí)間和頭銜對(duì)于無限主義者來說，毫無意義榨崩，一切不過行云流水谴垫，早已化為生命日常很自然的一部分。流水不腐母蛛，戶樞不蠹翩剪。大自然的神奇在于創(chuàng)造，機(jī)械化的盲從只會(huì)讓你在死亡的路上走的更快一些彩郊。
所以前弯，我釋然了。我決定繼續(xù)遵從自己的腳步秫逝，聽從自己的內(nèi)心恕出，只做自己內(nèi)心渴望之事。這個(gè)世界紛紛蕓蕓筷登，很精彩也很有趣剃根，有料的靈魂也不少哩盲，但前方，我只做我自己狈醉。
