每周都會(huì)給自己的周日定下一些目標(biāo)鸥昏，比如看完某一本書(shū)，或者是聽(tīng)完某一堂講課剑按，但細(xì)想一下杰刽，能夠完成的真的很少。
這個(gè)壞毛病似乎從小就有蔫缸，我讀書(shū)那會(huì)平時(shí)也是非常認(rèn)真腿准，但是一到節(jié)假日，往往自己會(huì)完全松懈下來(lái)拾碌，既定的任務(wù)一般也都很難完成吐葱。
或許自控力也分時(shí)間，在我這里節(jié)假日自控力就下降了吧校翔。
今天看了一天的《司馬懿之軍師聯(lián)盟》弟跑，楊修死前跟司馬懿說(shuō)，他倆最大的不同就是司馬懿很能忍防症，而自己不能忍孟辑。
其實(shí)不用楊修自己說(shuō)，單從《司馬懿》這部劇里就能看得出蔫敲，楊修此人自恃才學(xué)過(guò)人饲嗽，放蕩不羈，而司馬懿此人卻處處行事謹(jǐn)慎奈嘿，能忍則忍貌虾。
雖然無(wú)法斷定說(shuō)司馬懿最后贏了楊修完全是因?yàn)?能忍"這個(gè)特質(zhì)，但我覺(jué)得這個(gè)特質(zhì)肯定也起了很重要的作用裙犹，而就算沒(méi)有作用尽狠，我覺(jué)得對(duì)于我們自己也是有很強(qiáng)的教育意義。
"忍"其實(shí)就是控制自己叶圃，遇到了自己不如意的事袄膏，卻依然可以很好地控制自己。
但"忍"卻不是簡(jiǎn)單的逃避盗似，一味逃避哩陕，只會(huì)沒(méi)有原則的"忍"，實(shí)則是懦夫。只有帶有明確原則悍及，有明確的底線闽瓢，有明確的目標(biāo)的"忍"才是真正的大智慧。
聰明的人做任何事情都是有目的的心赶，他會(huì)有一個(gè)很明確的目標(biāo)扣讼，然后根據(jù)目標(biāo)來(lái)調(diào)整自己的所作所為。
我們經(jīng)常會(huì)說(shuō)政客都很虛偽缨叫，其實(shí)哪里是虛偽椭符，人家這是聰明，他的一切行為都是圍繞著選舉能夠獲勝耻姥，而每日的言行舉止都是實(shí)現(xiàn)其抱負(fù)的工具销钝。
"忍"也應(yīng)如此，"忍"其實(shí)也是一種行為方式琐簇，如果在當(dāng)前的形勢(shì)環(huán)境下蒸健，"忍"這種行為對(duì)我們自己目標(biāo)的達(dá)成最有益處的話，我們就應(yīng)該采用"忍"這種行為婉商。
但我們平時(shí)往往會(huì)受制于所謂的臉面似忧、自尊等等外在的東西，因?yàn)檫@些東西而忘記自己的目標(biāo)丈秩，因?yàn)檫@些東西而不去采用最能解決問(wèn)題的方法盯捌，反而舍本逐末去采用成本最高的方法。
但殊不知蘑秽，所謂的禮義廉恥饺著，可能也不過(guò)是上層的聰明人拿來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)罷了。
比如說(shuō)漢高祖所說(shuō)的"非劉氏不能稱王"肠牲，難道他說(shuō)的就是永恒不變的鐵律了瓶籽？
再比如說(shuō)明朝末年崇禎年間，如果當(dāng)時(shí)明朝選擇了與金朝議和的話埂材，可能也不會(huì)滅亡了，畢竟本來(lái)金朝就只想搶點(diǎn)東西汤求，你給人家一點(diǎn)好處就完了俏险，非要扛著和別人打，這不是舍本逐末么扬绪？
"忍"還是"不忍"竖独，重點(diǎn)應(yīng)看我們的目的是什么，如果對(duì)于我們目的的實(shí)現(xiàn)更有效挤牛，我們?cè)?忍"的時(shí)候就該"忍"莹痢。
"能忍"也是一項(xiàng)很重要的技能，能夠根據(jù)需要自由控制自我，這樣的人才能活出自己想要的人生竞膳。
