? 在閱讀的時候，別人的思考代替了我們自己的思考病袄，因為我們只是重復著作者的思維過程搂赋。這種情形就好比小學生學寫字——他用羽毛筆一筆一劃地摹寫教師寫下的字體迟赃。
? 因此，在閱讀的時候厂镇，思維的大部分工作是別人幫我們完成的纤壁。這就解釋了為何當我們從專注于自己的思想轉(zhuǎn)入閱讀的時候，會明顯感受到某種放松捺信。但在閱讀的時候酌媒，我們的腦袋也就成了別人思想的游戲場。當這些東西終于撤離了以后迄靠，留下來的又是什么呢秒咨？
? 這樣，如果一個人幾乎整天大量閱讀掌挚，空閑的時候則只稍作不動腦筋的消遣雨席，長此以往就會逐漸失去自己獨立思考的能力，就像一個總是騎在馬背上的人最終就會失去走路的能力一樣吠式。許多學究就遭遇到這種情形：他們其實是把自己讀蠢了陡厘。
? 這是因為一有空閑時間就馬上重新接著進行持續(xù)的閱讀特占，這對精神思想的摧殘甚至更甚于持續(xù)的手工勞作，因為在從事手工操作時谤饭，我們畢竟還可以沉浸于自己的思想之中。正如彈簧持續(xù)受到重壓最終就會失去彈性揉抵，同樣嗤疯，我們的頭腦會由于別人思想的持續(xù)侵入和壓力而失去其彈性。正如太多的食物會搞壞我們的腸胃并因此損害了整個身體身弊，同樣，太多的精神食物會塞滿和窒息我們的頭腦帖汞。
? 這是因為我們閱讀得越多凑术，被閱讀之物在精神上所留下的痕跡就越少——因為我們此時的頭腦就像一塊密密麻麻重疊寫滿了東西的黑板。這樣催首，我們就無暇重溫和回想，而只有經(jīng)過重溫和回想我們才能吸收所閱讀過的東西郎任，正如食物并非咽下之時就能為我們提供營養(yǎng)，而只能在經(jīng)過消化以后分井。如果我們經(jīng)常持續(xù)不斷地閱讀霉猛，在這之后對所閱讀的東西又不多加琢磨，那這些東西就不會在頭腦中扎根瘫辩，其大部分就會失之遺忘坛悉。
? 總的來說，精神營養(yǎng)跟身體營養(yǎng)并沒有兩樣：我們咽下的東西真正被我們吸收的不及五十分之一弧械，其余的經(jīng)由蒸發(fā)空民、呼吸和其他方式消耗掉了。另外界轩，付諸紙上的思想總的來說不外乎就是在沙灘上走路的人所留下的足跡衔瓮。不錯，我們是看到他所走過的路葫慎，但要知道這個人沿途所見之物薇宠，那我們就必須用自己的眼睛才行。
? 請原諒我一字不動的把叔本華讀書論搬運過來椒涯，蓋因我著實不想左一言右一語的回梧，把整篇文章拆的七零八落祖搓，我討厭斷章取義湖苞，故此，我自己最好也不要這么做哈扮，上述的文章若去尋原文蚓再，可去叔本華美學隨筆或是叔本華隨筆全集，皆有靶庙。
? 好吧娃属，前言算是說完，我從現(xiàn)在開始述說我的想法掏击。
? 說句實話秩铆，上述叔本華的讀書論邏輯完備，條理清晰殴玛，基本上找不到什么漏洞，但我還是想反駁一下寻仗，或許不是想而是必須反駁一下凡壤，因為這篇文章已經(jīng)把我繞進去了，以至于我現(xiàn)在看書的欲望和沖動被抹去了大半曹体，想看卻不敢看盖奈，著實太難受了，所以我決定，哪怕推不翻也要做出一套新的邏輯觀來說服自己啥酱。
? ? 我其實并不覺得盲讀書無用厨诸，看書不只是跟著別人的大腦走，一段時間內(nèi)大量讀書绘趋，讀別人的書颗管，其實對自己的心理不會產(chǎn)生什么改變，看悟空傳悲憤莫名帽馋，那是因為自己心中有哪一股悲憤比吭，看書只是把它顯現(xiàn)出來罷了，看哲學書吧慢，看詩赏表，看什么都是一樣，沒經(jīng)過離愁底哗，看千百遍悲悲切切又如何，不論什么都是亦然。
? 叔本華還說哗蜈，看書不經(jīng)思考就如同密密麻麻重疊寫滿了的黑板，不經(jīng)消化炼列，大部分便都忘了音比，這是我所最為抵抗的一點，我并不認為讀書能像黑板一般稽犁，讀完的內(nèi)容，用時間便能拭去熊赖，我在此套用一下費洛伊德的理論虑椎，人的意識是一座冰山，只有一個角漏在海面上传趾，那便是我們的表意識，或者叫主觀意識泥技，而潛藏在海面里余下的百分之九十九，都是我們的潛意識镊讼。
? 故此平夜，忘記了內(nèi)容，并不是真的忘記玩裙，它只是從海面上的冰山一角段直，沉淀到了海面下真正的冰山里，那座冰山不會忘卻任何决侈，所有的沉淀都會變?yōu)閷毑匦瘢谀阍俅瓮诰虻臅r候。
? 思考在看書這個過程中其實不是主觀意識庐冯，不論什么書，看到時候總會開始胡思亂想展父，這個章節(jié)讓我想起了什么，那句話讓我明白了什么栖茉，在看書中所有的思考都是被動的，越是強求搔耕，就越是求不得痰娱，比如這幾天的我，我不能說叔本華的理論是錯誤鲸睛，但抱著叔本華的理論坡贺，看上一章總要想些什么，反倒什么都想不出來拳亿，書是用來引發(fā)思考愿伴，而不是看書就必須思考，強行思考不比任何刑罰來的輕松隔节。
? 我更喜歡于把閱讀和思考分開來算，讀書瘾晃，被動引發(fā)的那些思緒足矣幻妓，其本質(zhì)目標于我更多的是填充我思考時的薪柴，不至于思考到一半胖缤，這火便以熄滅了阀圾，讀書是一種填充初烘，讀書破萬卷，下筆如有神哆料，讀的一切書，不是忘了东亦，而是填充到了身體的更深處唬渗，等待著發(fā)揮作用的那一刻。
? 再者說壮啊，學究便是因為此事讀傻的撑蒜，不盡其然吧，他們不是讀傻了狸眼，他們讀書更多的是當作一種資料來翻閱浴滴，記住只是為了熬制出一篇堆文壘字，晦澀難懂的學術(shù)文司志，以求名求利罷了降宅，這可算不上是讀書，就好像腰根，你搜百度，能說這是在閱讀嗎瘸恼，拿這個舉不是太妙册养。
? 讀書分兩種讀法，第一種是功利心的讀法靠闭，也就是上文學究式的讀書，求的是背文獻寫文章愧膀，無所謂思考，自然是全篇接受芬为，當然，也可以說是全篇皆拒受媚朦。第二種是興趣的讀書熬芜，我拿起這本書來讀，是因為我想讀它瑞侮，全身心的投入鼓拧，一切都是水到渠成，自然的很钮糖，哪里需要求什么思考酌住，當你想去刻意思考的時候，其實就已經(jīng)落入了第一種讀法酪我。
? 讀哲思書，是最為思考的秩伞，但其實讀哲思書也是最不思考的欺矫，不論是中國還是外國，哲思書籍其內(nèi)核描述的都是哪個不可直述的永恒脸爱，道德經(jīng)開篇第一句便以指出未妹，道勺疼，可道也捏鱼，非恒道也酪耕，名，可名也看尼，非恒名也盟步，這永恒之物本就是無法觀，無法述狰域，無法想的黄橘，強求思考，總想整理成套塞关，這不是自尋煩惱嗎，沒有人能把自己人生的答案告訴你小压，因為這理不成文字和語言椰于，不論你用多少字。
? 所有的思考都是在思考人生終極問題的次一級答案溉痢，可再次的問題和答案都不是一本書能告訴你的憋他，需要無數(shù)沉淀，只有當沉淀足夠的時候镀娶，才能把它挖掘出來揪罕，組合成自己的答案宝泵。
? 我認為思考和讀書其實是分開的儿奶，讀完一本書不要去想這本書所給你帶來的意義，哪怕是最好的書籍闯捎，也只是給你一個最漂亮的積木许溅，落到最后，是無數(shù)的積木拼接才能形成建筑茬祷，一個再美再漂亮并蝗，也拼不出房子來。
? 而且我不認為所有的思考過程都出現(xiàn)在主觀意識里盹憎，潛意識那么大铐刘，其實真正的變化都出現(xiàn)在那里，主觀意識的思考镰吵，其實是一種提取，把內(nèi)心深處完成好的建筑提出來盼产。
? 也就這樣勺馆，我可以繼續(xù)全身心看書了，不管正不正確灌灾，我是認了悲柱，這套對我最好，何處有錯嘿般，請指正。
