以賽亞書 50:4和合本
4 主耶和華賜我受教者的舌頭灭将，
使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。
在這篇仆人之歌的開頭部分后控，這位仆人分明把自己的位置放在一個受教者的地位庙曙。他論到耶和華賜給他的兩樣寶貝——受教者的舌頭和受教者的耳朵。
但什么是“受教者的舌頭”浩淘？有什么樣的功用捌朴？什么是受教者的耳朵？又有何作用张抄？
一砂蔽、受教者的舌頭
我們都知道，受教者重要的不是舌頭署惯，而是耳朵左驾；施教者的舌頭才是重點。但是，主耶和華賜給了這位仆人“受教者的舌頭”诡右“财瘢看起來，這位仆人顯得如此安靜帆吻。以至于他不需要舌頭域那，或者他需要止住他的舌頭。因為猜煮，他的目的和價值在于——他要扶助“疲乏的人”次员。
疲乏之人，需要的是怎樣的安慰呢王带？絕不是別人的嘮叨淑蔚、指責(zé)、給出意見辫秧，總之束倍，疲乏之人他需要不是一位“施教者”的出現(xiàn)被丧，而是愿意安靜聆聽的“受教者”盟戏，能與他產(chǎn)生在苦難和逆境中的共鳴的人，正如約伯面對三位朋友的時候的心情甥桂。這個時候柿究，受教者的舌頭比起施教者的舌頭顯得更加有力量和溫暖，更能夠扶助人黄选。
但我們實在是愿意給出答案蝇摸，我們以為比人堅強，比人明白事實明白真理办陷。我們以為我們的舌頭正是別人心里的答案貌夕。恰恰相反，疲乏人不需要舌頭的教導(dǎo)民镜，而是沉默的語言啡专。沒有什么比受教者更能就近人，特別是疲乏之人制圈。他不是老師们童，而是朋友。
但鲸鹦，顯然慧库，這位耶和華的仆人，比朋友更甚馋嗜！
正如以賽亞在后面的兩章中提到的：以賽亞書 53:7 和合本
7 他被欺壓齐板，
在受苦的時候卻不開口（或作“他受欺壓，卻自卑不開口”）；
他像羊羔被牽到宰殺之地甘磨，
又像羊在剪毛的人手下無聲听皿，
他也是這樣不開口。
這位耶和華的仆人宽档，自己就是這樣的默默無聲尉姨，面對一切的不公義和欺壓。他不是用舌頭來面對吗冤，而是選擇用關(guān)閉舌頭又厉。只有這樣，他成為了一切疲乏之人的朋友椎瘟，他正在經(jīng)歷疲乏覆致，并無可申辯。他比我們經(jīng)歷的更甚肺蔚，他自己沒有錯煌妈，而是為了他的朋友——就是我們——那些活在疲乏中、卻無法掙脫的人宣羊，那些朋友的罪璧诵，受刑罰是應(yīng)該的，但絕不是讓他來承受這一切仇冯。他像受教者一樣之宿，閉口不言，安靜聆聽苛坚，默默接受比被。
換言之，他比朋友更好：不但就近聆聽心靈之聲泼舱，與我們共情等缀；而且為我們受苦，默默承擔(dān)一切所有娇昙。就如負債之人在擔(dān)憂中尺迂，有人就近他，懂他涯贞，并且背負他的債枪狂，自己承擔(dān)。他比朋友更好宋渔！這債州疾，沒有朋友能擔(dān)。
二皇拣、受教者的耳朵
耶和華又賜他“受教者的耳朵”：以賽亞書 50:4-5 和合本
4a主每早晨提醒严蓖，提醒我的耳朵薄嫡，
使我能聽，像受教者一樣颗胡。
5 主耶和華開通我的耳朵毫深；
我并沒有違背，也沒有退后毒姨。
受教者的耳朵有兩個特點：能聽哑蔫；并且沒有違背。讓人驚訝的是弧呐，耶和華“每早晨”的提醒闸迷。換句話說，受教者的耳朵并不容易俘枫，他不是一個自然或者自動產(chǎn)生的結(jié)果腥沽，而是需要被“提醒”。如果鸠蚪，耶和華的仆人今阳，都每一天在神的話語提醒中，才能夠“聽”茅信，那么盾舌，我們疲乏之人，不需要每一天都被提醒嗎汹押？
這個時代是一個講究“輸出”的時代矿筝。我們極度渴望別人聽到我們的聲音，我們極力讓人看到我們的價值和意義棚贾。但是，這是一個缺乏“聽”的世代榆综。一方面妙痹，我們的心別太多的東西占據(jù)，我們沒有足夠的時間和空間鼻疮，留給那位真正的施教者怯伊。在“聽”上面，我們就是聾子判沟，至少部分失聰耿芹；另一方面，我們不愿意聽挪哄，聽意味著我們“不懂”吧秕，需要答案，而我們以為自己擁有所全部的答案迹炼，我們不需要別人給我們砸彬。
因此颠毙，“使我能聽”，是多么奢侈和重要的功能砂碉，我的耳朵蛀蜜，多么需要“能聽”！
受教者的耳朵還有一個特點增蹭，它不但能聽滴某，而且愿意順服。我們可能會聽滋迈，但如果我們認為不同的時候壮池，我們選擇保留意見。但是杀怠，受教者的耳朵椰憋，是愿意不違背施教者的旨意，以他的旨意為行動的唯一標(biāo)準赔退。他的耳朵是橙依，順服的耳朵。這個常常會很難：
以賽亞書 50:6 和合本
6 人打我的背硕旗，我任他打窗骑；
人拔我腮頰的胡須，我由他拔漆枚；
人辱我创译，吐我，我并不掩面墙基。
這樣的順服软族，是羞辱的順服，失去自我的順服残制，是踐踏置于死地的順服立砸。
人打我的背，我怎能任他打初茶？出于本能的反應(yīng)颗祝，我會立刻轉(zhuǎn)身回擊；
人拔我腮頰的胡須恼布，我豈能由他拔螺戳？我想我會打掉他的手，或者掐住他的喉嚨折汞；
人辱我倔幼，吐我，那真是士可殺不可辱字支。怎能做到不掩面凤藏？
即使這樣奸忽，我們?nèi)匀挥X得承受不住，而這仆人想到揖庄，這還不是最羞辱的時候栗菜，他要承受的，比這更多蹄梢。他的順服超過我們所想疙筹。他不但要為我們的罪被人厭棄，而且要被神厭棄禁炒。他要承受這苦杯而咆，以使我們享受那生命之杯。
禱告:我主幕袱，你是耶和華的仆人暴备，你是我的夫子，你本是一切受造之物的夫子们豌，智慧和知識屬乎你涯捻。但是你成為了一切“受教者”，你默默承受一切的欺壓和不公望迎，叫我們疲乏之人障癌，得著良友。你甘愿順服父神辩尊，承受一切的羞辱涛浙、譏笑、棄絕摄欲，為使我們免去這永恒的義怒轿亮。主啊，讓我們在十字架中默想蒿涎，如何成為一個“受教者”的門徒哀托。除去我的埋怨、指責(zé)劳秋、憤怒，以及不順服胖齐。求你開通我的耳朵玻淑，求你“每早晨”都提醒我！以至于我從你十架而得力呀伙，阿們补履！
