關于說走就走的出發(fā)，有一句話頗合我心意：當決定出發(fā)時返敬，最大的困難已經(jīng)解決了椅挣。這句話同樣適用于我閱讀卡爾維諾的這本書《為什么要讀經(jīng)典》头岔。
卡爾維諾的文字結構與邏輯性讓我目眩神迷，在閱讀《奧德賽》一節(jié)時讓我吃力鼠证。正如同我之前討論過的峡竣，歐洲的文明來源于三千年前的一場戰(zhàn)爭，那是諸神與人之間量九、天與地之間的戰(zhàn)爭适掰。故事的起源在那里颂碧，昨晚看到王佩的一篇推文：是講述柏拉圖的《理想國》。在這些著作中我們可以將其視為人類思想的源頭类浪，在后世的文字载城、故事和傳說中都可以見到柏拉圖的智慧。
在面對這樣的巍峨山巔之時费就，我多數(shù)時間是感到心有余而力有不逮诉瓦。因為這些著述對于我而言，不是開啟智慧和思維的秘境力细，而是交織著困惑與不解的沼澤睬澡。所以卡爾維諾的《奧德賽》讓我的理解難以深入，也是這個時刻艳汽，我面對自己的無知和淺薄束手無策猴贰。此種深入秘境的閱讀需要長久的等待和駐足，因為在卡爾維諾的迷宮里河狐，我不知自己是否會尋的出口米绕，當然我一路尋到三千年的時光。
今天讀到一首詩馋艺，這首名為《伊薩卡》的詩來自希臘的詩人栅干，同樣需要知悉的是伊薩卡島是荷馬和奧德賽的故鄉(xiāng)，在那里荷馬開始記錄地中海的故事捐祠，而奧德修斯在歷經(jīng)劫難回轉之地也是那里碱鳞。我們甚至可以毫不夸張的說：世界是從這里開始講述的。在這里講述人類的勇氣踱蛀、愛和智慧的發(fā)端窿给。
這樣的話題過于宏大，我還是愿意在談談《冰與火之歌》的馬丁率拒。在這部電視劇中展示的也無非是《荷馬史詩》的前世或者是續(xù)集崩泡。在構建這樣的故事時，馬丁需要的是一張地圖和對所有的事物重新命名猬膨。如果細看那些城池和路線角撞。在《冰與火之歌》中可以看到更為廣袤的地中海，當然馬丁也一定是從伊薩卡島出發(fā)勃痴，即便他從未親臨此地谒所，也不妨礙故事從那里講述。在炫目的鐵王座之前沛申，馬丁的故事顯然是留有伏筆的劣领。從寒冷的北境，到溫潤的中土世界铁材，再到中亞的荒原剖踊，這些土地從未曾更換過模樣庶弃，只是人類的想象在這些土地上呼嘯而過。
當整裝出發(fā)前往伊薩卡島時德澈，唯一不確定的是未知終點會停在哪一個腳步之下。我想這會不會是余華所講的一個溫暖且百感交集的歷程固惯。在游蕩海岸線多年之后梆造，德沃夏克的《自新大陸》的曲調會在地平線出現(xiàn)時響起嗎？
我期待有那么一天葬毫。
《伊薩卡島》 ? ?作者 康斯坦丁 卡瓦菲斯 ? ?譯者 黃燦然
當你啟程前往伊薩卡镇辉，
但愿你的道路漫長， 充滿奇跡贴捡，充滿發(fā)現(xiàn)忽肛。
萊斯特律戈涅斯巨人，獨眼巨人烂斋，
憤怒的波塞冬海神——不要怕他們：
你將不會在途中碰到諸如此類的怪物屹逛，
只要你高揚你的思想，
只要有一種特殊的感覺汛骂，
接觸你的精神和肉體罕模。
萊斯特律戈涅斯巨人，獨眼巨人帘瞭，
野蠻的波塞冬海神——你將不會跟他們遭遇
除非你將他們一直帶進你的靈魂淑掌，
除非你的靈魂將他們樹立在你的面前。
但愿你的道路漫長蝶念。
但愿那里有很多夏天的早晨抛腕，
當你無比快樂和興奮地
進入你第一次見到的海港：
但愿你在腓尼基人的貿(mào)易市場停步
購買精美的物件，
珍珠母和珊瑚媒殉，琥珀和黑檀担敌，
各式各樣銷魂的香水
——你要多銷魂就有多銷魂：
愿你走訪眾多埃及城市
向那些有識之士討教并繼續(xù)討教。
讓伊薩卡常在你心中适袜，
抵達那里是你此行的目的柄错。
但路上不要過于匆促，
最好多延長幾年苦酱，
那時當你上得了島你也就老了售貌，
一路所得已經(jīng)教你富甲四方，
用不著伊薩卡來讓你財源滾滾疫萤。
是伊薩卡賦予你如此神奇的旅行颂跨，
沒有它你可不會啟程前來。
現(xiàn)在它再也沒有什么可以給你的了扯饶。
而如果你發(fā)現(xiàn)它原來是這么窮恒削，
那可不是伊薩卡想愚弄你池颈。
既然那時你已經(jīng)變得很聰慧，并且見多識廣钓丰，
你也就不會不明白躯砰，這些伊薩卡意味著什么。
